99 Sanfti Paterii Liber III. ioo
M B 0 u i p e r p i c t a t i s v i f c c r a c i t i u s a d i g n o f - A 1 1 Q u o r u m c u l p a m q u o q u e p e r f e m e t . p f a m V e -
c e n d u m f l e c i i t u r f e d n u m q u a m p l u s q u 'a t n d l c e a t r i c a s r e p r o b a n s a i t : Semen au um | H « / ƒ M « -
M r e & i t u d im s m c l i n a t u r . Q m n u l - W k h i f a n , & « fa lU Cu v d ,m b u s ,&
M m l f e d p e r p e t r a r a a b a l i i s / ^ p r o - d i v iu i s I & g f W W g l « » ' « g— < *
H M H 1 a f f e a u c o r d i s a l i e n x i n f i rm i - von r 'f 'r u m H L i p p u s v e t o e f t , c u , u s q m -
r a t i ^ o m p a t i t u r / i i c q u e i n b o n i s p r o x im i f i c u t i n d e m m g e m u m a d c o g m n o n o n y e n t a t i s « m e a t ,
fuis profedibus lxcatur. Qui ita fe imitabilem ceteris
in cundis, qux agit, mfinuat, ut inter eos non
habeat quod faltcm detranfadis mens crubefcat.
Qui fic ftudet vivere, ut proximorum quoque cor-
da arentia, dodrinx valeat fluentis irrigare. Qui,
orationis ufu & experimento jam didicir, quod ob-
tinere a Domino, qua: popofeerit, poffit. * Hinc
ell quod fuperna voce morum vitia per corpora
fed tamen hoc carnalia opera obfeurant. In lippis
quippe oculis pupillsc fana: funt, fed humore dc-
fluente infirmât* palpebrx groifefeunt. Qu* quia
infufione crebro attcruntur, etiam acies pupillx vh
tiatur. E t'funt nonnulli, quorum fenfum carnalis
vie* operatio fauciat, quia vidcre recta fubtiliter
per ingenium poterant, (èd ufu pravorum aduum
caligant. Lippus itaque eft, cujus fenfum natura
infirma fignanmr~dum ad Moyfen Dominus dich s B
Loquere a d Aaron : homo de fem in e tao p e r fam ilia s ,
qui habiter it maculam, non offer at fa n e s Domino Deo
f u o , nec accedat a d minifterium ejus. Ubi & repente
fubjungitur : S i cacus fu e r i t , f i claudus, f t v e l par-
v o v e l g ra n d i dr torto nafo , f i fraffio f e d e , v e l ma-
m d f i gibbus , f t lip f u s , J i albuginem habens in ocu-
lo , J i jugem fca b iem , f i impetiginem in corpore, v e l
ponderojus. Cxcus quippe eft , qui fupernx lumen
contemplationis ignorât. Qui prxfentis vitae tene-
bris preffus, dum venturam lueem nequaquam di-
ligcndo confpicit, quo egrelfum operis porrigat,
nefeit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur :
Pedes Sanctorum fu o rum fe rv a b it , & im p i i in tenebene
per Angelum dicitur : Collyrio inunge oculos aft
tuos ut v ideo s. Collyrio quippe oculum ut videa-
mus inungimus, cum ad cognofcendam veri lumh
nis claritatcm, intellectus noftri aciem, medicami-
ne bon* operationis adjuvamus. Albuginem verb
habet in oculo, qui veritatis lueem videre non
finitur : quia arrogantia fapicntix, feu juftiti* ca>
catur. Pupilla namque oculi nigra yidet, albuginem
tölcrans nil videt : quia videlicet fenfus human*
cogitationis fi ftultum fe peccatoremque in-
tclligit, cogitationem intim* claritatis apprehen-
dit. Si autem candorcm fibi juftiti* feu fapienti*
tribuit, à luce fe fupern* cognitionis excludit ; &
bris covtiaCant. Claudus verb eft, qui quidem quo C eo claricatem ven lumims nequaquam pénétrât
pergere deVat afpicit, fed per infirmitatem men- quo fe apud fe per arrogantiam«altat. Sicuc do
tis vicar viam p ertó è non valer tenere, quam vi- qmbufdam dicitur : m c 'n m 'n im f i H B |
der Qui ad virmtis ftatum dum fiuxa confuetu- > / « M ■ Jugem veto habet fcabiem cu,
dine Mil erigitur, quo defiderium innititur, H carms petulantia fine ceffatione dominarur. In fca-
imic T t:__ errn m fprvor luc grelfus n u l l operis cfficaciter non fcquuntur. Hinc
etenim fervor vifcerum ad cutem trahitur.
trahitur,
etenim Paulus dicit : Remiffas manus dr diffoluta
genu a e rig ite , d r g t ef f us teUos Ja c ite pedibus v e jh is t
ut non claudicans quis erre t, magis autem fan e tu r.
Parvo autem nafo eft, qui ad tenendam menfuram
diferetionis idoneus non eft. Nafo quippe odorcs
fcetorefque difeernimus. Rccte ergo per nafum dif-
cretio exprimicur, perquam virtutes eligimus, debie
per quam luxuria re£te defignatur : quia fi cordis
tentatio ufquc ad operationem profilit, nimirum
fervor intimus ulque ad cutis fcabiem prorumpit,
& foras jam corpus fauciat: quia dum in cogita-
tionc voluptas non reprimitur, etiam in a£tionc
dominatur. Quafi cnim cutis pruriginem Paulus
curabat abftergcre, cum dicebat: Tentatio vo s non i.fl
lids reprôbamus. Ùndê Sc in laude Sponfæ dici- W B M Ê M nifi human*. Ac fi aperte diceret'i
. n ...... Kr... m m au.'Hin tur : Nafus tuus Jicut turris, qua ejlin LLiibbaanno*.. QOmuipa D nmdem eft. m corde tentationem pernimirum
fanéta Ecclefia,qu* ex caufis fingulis ten-
tamenta prodeant, per diferetionem confpicit, &
ventura vitiorum bclla ex alto deprehendit. Sed
funt nonnulli , qui dum æftimari hebetes nolunt,
fxpe fc in quibufdam inquifitionibus plufquam nc-
ccfTe eft excrcentcs, a ex nimia fubtilitate fallun-
tur. Unde hîc quoque fubditur, vel grandi & torto
nafo. Nafus etenim grandis & tortus, eft diferetionis
fubtilitas immoderata: qu* dum plufquam
decet excrevérit, a£tionis fu* re<ftitudinem ipfa
confundit. Fra£lo autem pede vel manu eft qui
viam Dei pergere omnino non valet, atquc à bonis
a&ibus funditus exfors vacat,quatcnus hxc non ut
claudus faltcm cum infirmitatc teneat, fed ab his
omni modo alienus exiftat. Gibbus verb cft, qucm
terren* follicitudinis pondus deprimit, ne ura-
quam ad fuperna refpîciat, fed folis his qu* in in-
fimis calcantur, intendat. Qui. etfiquandoaliquid
ex bono patrix' cxleftis aüdierit, ad hoc nimirum
perverfæ confuetudinis pondère prægravatus, cordis
faciem non attollit. Quia cogitationis ftatum
erigere non valet, quem terren* ufus follicitudinis
curvum tenet. Ex horum quippe fpecic Pfalmifta
dicit : Incurvatus Jum, & humiliatus fum ujquequaffumanum
quidem eft, in corde tentationem per-
peti : dxmoniacum verb eft, in tentationis certa-
mine, & in operationc luperari. Impetiginem quoque
habet in corpore, quifquis avaritia vaftatur in
mente : qu* fi in parvis non compefcitur, nimirum
fine menfura dilatatur. Impetigo quippe fine
dolore corpus occupât, &c abfque occupati txdio
excrefcens membrorum decorem foedat : quia &
avaritia capti animum dum quafi dcleâat, cxulce-
rat : dum adipifeenda quxque cogitationi objicit,
ad inimicitias accendit, & dolorem in vulnere non
facit : quia xftuanti animo ex culpa abundantiam
promittit. Sed decor membrorum perditur, quia
aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo de-
^ pravatur,& quafi totum corpus exafperat : quia per
univerfa vitia animum fupplantat, Paulo atteftan-
te,qui ait :R a d ix omnium malor um eft eufiditas.Von- rf*
derofus verb eft, qui turpitudinem non exercet in ,
op'ere, fed tamen ab hac cogitatione continua fine |
moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam
quidem ufquc ad opus nefarium rapitur, fed ejus
animus voluptatc luxuriæ, fine ullo repugnationis
obftaculo dclcftatur. Vitium quippe eft pondent
cùm humor vifcerum ad virilia labitur, qu* pro-
fcâo cum molcftia dcdccoris intumefeunt. Pon*
» Excuû contra Grcgorii raentera, ex minima',
iox fuper Leviticura. 102
derofus ergo eft, qui totis cogitationibus ad lafei-A abditis pondus turpe. Quifquis ergo quolibet ho~
viam defluens,pondus turpitudinis geftatin cor- rum vitio fubjicitur, panes Domino offerre pro- »
de : & quamvis prava non exerceat opéré, ab his hibetur, a nec profeclo diluerc aliéna deli&a valet
tamen non evcllitur mente, nec ad ufum boni ope- is, qudfri adhuc propria devaftant.
ris in aperto valet alfurgcrc, quia gravat hune in
Finis Libri Levitici.
s x-xeufi inviti* raff, ne frofeSo diluert »liena deliSa non valent, is quem adhuc propria devaflant.
C A P I T U L A LIBRI QJ JARTI
I N N U M E R O S .
r . / o J Uod N az>arai capillos nutriunt, quos poft B u
o c votum in ign é Ja criftc ii fon u n t.
i . g u o d Moyfcs crebro tabernaculum in t ra t , d r 1 2 ,
exit.
3 • L c v ita omnes f i lo s carnis fu a rädere ju -
bentur.
4 . a^upd L e v it a ab anno vigeftmo quint0 m in ijh a -
re fra c ep ti fu n t .
5 . Jgu o a Moyfes in rebus dubiis crebro a d tabernaculum
redit.
6 . Fac t ib i duos tubas argenteas duftiles , dre.
7 . Proftcifcimur a d locum, quem Dominus daturus
e ft nobis : y e n i nobifeum, ut bene faciamu s C 1 9 .
tib i. z o .
S . De fo fu lo qui fa ft id ie n s m a n n a , oüas car n i um, z i .
fe p o n e s , d r fo r r o s , capafquc e x IFgyfto con- z z .
e u fiv it .
$ . Congrega m ih i I x x . v iro s de fen ib u s lf r a . i l , z $ .
quos tu nofti qubd Je n e s fo p ù li ftnt.
1 0 . J%uid amu laris pro me ? quis tribuat ut omnis 2 4 .
populus frophetet ?
£ )u o d Aaron, ajfumto thuribulo, inter v iv en te s
ac mortuos fte tit.
D e v ir g i s duodecim in tabernaculo po fttis, ex
quibus v ir g a Aaron floru it.
D e facriftcio d r einere vacca rufa.
Item unde fu p ra .
F a s quod non habuerit operculum aut ligaturam,
immundum eft.
Jjh to d Balaam tarditate afina d crept0 itinere pra-
peditur.
Moriatur anima me a morte ju ft or um, dre.
Item unde fu p ra .
Item unde fu p ra .
£>ui c a d it, & f i c aperiuntur oculi ejus.
Item unde fu p ra .
Robuftum eft quidem habitaculum tuum , f e d ß in
petra pofueris nidum tuum, drc.
T e r ra , quam percufsit Dominus in confpettu f i -
liorum I f r a i l , regionis uberrima e ft, drc.
Jg u o d poft mortem fum m i Sacerdotis, homicida
ju b e tu r rev e rti in terram fu am .
L I B E R QJU A R T V S
DE T E S T I M O N I I S L I B R I N U M E R O R U M .
C a p u t P r i m u m .
Qjtod Na^artei capillos nutriunt, quos poß Votum
in igne Jkcrificii ponunt.
CU m de a vitandis fiipcrfluis cogitationibus
tra&aretur, in cxpof. B. Job, 1. z. adjunâum
eft: Jj>ubd N aga r a i c api dos nutriunt, drc. Q u i d
eft qubd Nazarxi capillos nutriunt, nifi quocTpcr
vitam magnx continenti* prxfumtionum cogita-
tiones crefcunt ? Sed quid eft qubd devotione compléta
caput Nazarxus radcre, capillofque in igne
facrificii ponere jubetur, nifi qubd tunc ad perfe-
âionis fummam pertingimus, cum fic exteriora vitia
vincimus, ut etiam cogitationes fuperfluas à
mente rcfecemus ? Quas nimirum facrificii igne
concremarc, eft flammâ cas divini amoris inccnde-
*e : ut totum cor in Dei amore ardeat, & cogitationes
fuperfluas concremans, quafi Nazarxi capillos
devotionis perfc&ionc confumat.
C a p u t I I .
Quod Moyffes crebro tabernaculum intrat, mm. 7.
dT exit.
(_ y Um de Prxpofitorum xdificandaregiminis régula
tradaretur, Regul. Paftoral. parte z. adjun- Ca*-s*
dum eft : £)uod Moyfes crebro , drc. Q ui d eft
qubd Moyfes crebro tabernaculum intrac, & exit,
nifi qubd is, qui mente in contemplationem rapitur,
foris infirmantium negotiis urgetur ? Intus Dei
arcana confidcrat, foris onera carnalium portât.
Qui de rebus quoque dubiis femper ad tabernaculum
recurrit, ac coram teftamenti area Dominum
confulit j exemplum proculdubio Redoribus prx-
bens, ut cum roris ambigunt quid difponant, ad
mentem femper quafi ad tabernaculum redeant,
&: velut coram teftamenti area Dominum confu-
lant, fi dc his, in quibus dubitant, apud femetipfos
intus (äeri eloquii paginas requiranr. Unde & ipfa luc.s. 12.
Veritas, per fiifccprioncm nobis noftrx humanita-
I «colis iegicur , At re/ecanda coguatimsm fitterfluitate. Adh*-
Tom. IV .
remus mlT. Vaticano, Michael. Ucic. fcc.