Reg Paflor.
P*rt.?.cap -c
tk ii. taf. js .
C A P U T XXV.
Tu autem cum or averts 3 intra in cubiculum
radices fubtrahic, qui opus, quod imitandum eft, A
non oftcndic. Hinc namquc Veritas dicic : Vide ant
opera vefira bona y d r glorificent Patrem vefirum, qui
in c.elis efi. Ubi ilia quoque fententia promitur,
qua: longé aliud prxeepifle videtur, diccns : A t tendue
ne ju jiit iam v efiram f a ci at is coram homini-
bus, ut v id e ami n i ab eis. Quid eft ergo quod opus
noftrum i,ta faciendum eft, ne videacur -, &: tamcn
•ut debeat videri,prxcipitur:nifi quod ea, qua: agi-
mus, &: occultanda funt, ne ipfi laudemur : Sc ca-
mcn dftehdenda funt, ut laudem cxleftis Patris
augcamus ? Nam cum juftitiam noftram coram ho-
I n t 11 s in ddiderio cordis eft fecrctusi clamor
orationis, qui ad humanas aures non pervenit, & ln
tamen audicum replet Condicoris. Hinc eft quod
Anna ad tcmplum pergens, ore quidem tacuit,
&: tamen tot fui defiderii voces cmifit. Hinc in
EvangelioDominus dicit : Ttt autem cum or averts
y intra in cubiculum tuum : & claufo 0JH0, ora
minibus faccre Dominus prohiberet, illico adjun- g Patrem tuum : & Pater tuus, qui v id e t te in abfcondito,
reddet tib i. Claufo quippe oftio , petit in
x it : Ut videamini ab eis. Et cum rurfus videnda ab
hominibus bona opera noftra prxeiperet, protinus
fubdidit :U tglorificent Patrem veftrum, qui in ulis
rag Qualitcr igitur eflent videnda, & qualiter non
videnda, ex fententiarum fine monftravit; qua-
tenus operantis mens opus fuum, &: propter fe
videri non quxrcrcc, & tamen hoc propter cxle-
ftis Patris gloriam non celarer. Unde fit plerum-
que ut bonum opus & in occulto fit, cum fit pu-
biicc i Sc rurfus in publico, cum agirur occulte. J u i i f t i s q u ia d iflum eft : Diliges p ro x im um
Qui cnim in publico bono operc non fuam, fed tuum> & tmm. Ego autem
iuperni Patris gloriam quxric, quod fecit abfeon-
dit ; quia ilium folum teftem habuit, cui placcre
curavit : &: qui in fecreto fuo bono operc depre- £
hendi aclaudari concupifcit, licèt nullus fortafle 3
vidcrit quod exhibuit, tamcn hoc coram hominibus
cubiculo, qui tacente ore in confpe&um fupernx
piecatis fundit affedtum mentis. Et vox auditur in
abfeondito, cüm per fan&a defideria filenter cla-
matur. Unde rede per Pfalmiftam quoque dici-
tur : Deßderium pauper um e xa u d iv it Dominus: pra- sW; ‘1
parationem cordis eorum a u d iv it auris tua.
' C a p u t X X V I.
fecit : quia tot telles in bono opéré lecum
duxit, quot humanas laudes in corde requifivit.
C a p u t X X I I I .
Cum fa d s eleemofynamy nefeiat fin i fir a tua.
E expenfo munere ne tranfitoria laus ab alidico
vobis : diligite inimicos vefiro s, beneßi-
cite bis y qui oderunt 'vos.
I n novo Teftamento nonnulla fadta prohiben- j
cur, & magna: culpx efle deputantur, qua: fub ,
veteri Teftamento quondam renere veritatis imaginera
videbantur, & minoris culpa: forfitan efle
poterant, atque putabantur: in quo Teftamento
per taurorum hircorumquc vidimas facrificium
non fuit ipfa veritas, fed umbra veritatis. Nam
in Teftamento novo, prxeeptis altioribus, mani-
feftata per camera veritate proficimus : juftumque Dq
uo quxracur, & à Domino prxeipitur : Cum fa c ts eft ut fada quxdam, qux in illo populo umbra:
eleemofynam, nefeiat fin tfira tua qu id fa c ia t dexte- veritatis defervierant, deferamus. Si quis verb per
ra tua. Id eft, difpenfationi pis© nequaquam fe Teftamcntum vetus aliquam culpam, ficut eft
gloria vita: prxfentis admifccat, led opus redti-_ mcndacium, vult tueri; quia minus illic quibuf-
tudinis appeticionem ignorer favoris. Valde nam- dam fortafle nocuerit, dicat necefle eft rerum
que bonum fuum dijudicac, qui ad ejus merce-
’dem fufficcrc favores humanos putat. Cum cnim
pro redo opere laus tranfitoria quxritur, xterna
retributionc res digna, vili pretio venumdatur :
de quo videlicet pretio Veritas dicit : Amen dico
vobis y receperunt mercedem fu am .
C a p u t X X I V .
Amen dico vobis y receperunt mercedem fuam .
alienarum raptum, dicat retributionem injuria:,
qua: infirmis illic concefla funt, nocere fibi non
pofle. Qua: omnia cundis liquet, quanta animad-
verfione veritas inlequitur, qua: nobis jam fux fi-
gnificationis umbra poftpofita, in vera came declarator.
C A X X V II.
î)e mercedc
Lypocritaram
ln expofit. B.
Jot, Ub. It.
OHIO. 49.
I N cundis operibus luis hypocrita quxric honoris
reverentiam, laudis gloriam, à melioribus
metui, fandus ab omnibus vocari. Scd cùm tran-
fitoriis favoribus inhiat, perdit percipicndo quod
laborat, Vcritate atteftante, qua: ait : Amen dico
v o b is , quia receperunt mercedem fu am . Scd hxc
mcrces teneri diu non poteft, quia pro oftenfis o-
peribus honor tribuitur, fed vita ad terminum
urgetur: laudes refonant, fed ad fincm cum lau-
dibus tempora feftinant. Nequaquam quippe mentis
ejus intentio in ilia gloria figitur, qua: fine fine
polfidetur.
Item unde fu p ra .
P Atres quippe Teftamenti vetcris ex permilfio- J
nc Legis acceperant,quatenus adverfarios fuos odii 1
rctributione percutèrent, ficut in Lege feriptum
eft: D ilig e s amuum tuum, d r odio ha be bis inimicum 1
tuum. Accepta quippe tunc juftis licentia fuerat,
ut Dei fuofque adverfarios quanta poflent virtute
comprimèrent, cofque jure gladii ferirent. Quod
in novo proculdubio Teftamento compefcitur,
cùm per lemetipfam prædicat Vcritas,diccns:D/7;-
g it e inimicos vefiros, benefacite his, qui oderunt vos i
& ad patienter tolcranda, qua: ab eis inferuntur
mala, difcipulosfiios alibi cohorcatur, diccns: In 1
pa tientia vefira pofsidebitis animas vefiros. Idcirco "
pofleflio anima: in virtute ponitur patientiac, quia
radix omnium, cuftofque virtutum, patientia- eft.
Per patientiam.vcrb poflidemus animas noftras:
quia dum nobifipiis dominari difeimus, hoc ipfum
incipiraus poffidere quod fumus. Paticnda vcroA eo tempore, quo polfunt ad frufluofam poem-
eft aliéna mala arquammiter perpeti, contra cum tentiam eorum corda converrerd, & ipfa convcr-
quoque, qui mala irrogat, nullo dolore mordcri, fionc falvarc. Quid cnim aliud pro iuimicisoran-
Nam qui fie mala proximi portât, ut tamen taci- dum eft nifi hoc, quod air Apoftolus • Ur del d lis ,
tus doleac, Sc tempus dignx retributioms quwat, Dominus feenitcmuitn sd anioflendam vnitaUm ■
pacicnciam non exhiber, fed oftcndici feripeum à-refipifrans i dUholi Uv ,t is ,i quo capii seuentur
quippe eft: Cantos patitns eft, benigna ejf. Patiens ad ipfius volumatem ? Sed fafto judicio cùm cos
namque eft, uc aliéna mala tolcret : benigna verb in inferno ardere viderint, tunc pro cis’ non oraeft,
ut ipfos etiam, quos portât, amer. Hinc nam- bunt : quia jam nullatenus ad opcia inftiti* ab inique
per femetipfam Veritas dicit : Diligite inimi- quitatc comniutari poterunt. Eadcm itaque caucos
vefiros, benefacite iis qui vos oderunt. : orate fro la eft cur non oretur tunc pro hominibus ætcrl
ferfequentibus & calumniantibits vos. Virtus itaque no igne damnacis ; qua: nunc etiam caufa eft ut
efttoram hominibus adverfarios tolerare, fed vir- non oretur pro diabolo, Angdifquc ejus icrcrno
tus corarn Deo diligere: quoniam Deus hoc fo- fupplicio depuratis , vd qux nunc etiam caufa
lum facrificium accipic, quod ante ejus oculos in B cft ut non orent fanfti homines pro hominibus
alran bom opens flamma cariratis incendie. Scien- infidelibus , impiifque defimais, fcilicec quia dc
dum verb, qubd ideo plerumque patiences cfTc cis urique, que* arccrno depurates fupplicio jam
videmur, quia rctnbuerc mala non polTumus. Sed noverunt, ante ilium jufti judicis confpedum
qui malum idcirco non retribuit, quia nequaquam orationis fua: mcritum calfari rcfiigiunt. Qubd fi
valet, proculdubio patiens non eft : quoniam pa- nunc quoque vivences jufti mortuis Sc damnacis
tientia non in oftenfionc inquiritur, led in cor- injuftis minime compatiunrur, quando ad hoc all—
de. Sciendum preterea eft qubd plerumque pa- quid judicabile de fua carne fefe perpeti etiam
tiencibus folet evcmre.ut eo quidem tempore, ipfi noverunt : quanto diftriaiùs rune lniquorum
quo adverfa patiuntur, vcl contumelias audiunt, tormenta refpiciunc, quando ab omni vitio cornullo
pulfcntur vcl dolore, Sc lie pacientiam cx- ruptionis exuti, ipfi jam jufticiz intimius Sc arhibeant,
uc cuftodire etiam cordis curent inno- ffius inhairebunt! Sic quippe mentes eorum per
centiam. Scd cùm poll paululum ha:c ipfa, quae hoc qubd juftillimo judici inharrenr, vis diftritHoperrcuicriiac,
admemoriamrcvocanrur, ignevche-c nis abforbet, ut omnino eis non libear quidquid
mentilu m dolons inftiganmr, argumenta ulcio- ab illius intern* regul* fubtilicare difeordat.
ms exquirunt, & manfuccudinem, quam tolérantes
habuerunt, in rctra«ftatione fua femetipfos di-
judicantes perdunt. Callidus namque adverfarius
quietis jam tempore ad-vi&oris animum redit, &
vel damna rcrum, vel injuriarum jacula ad memoriam
rcducit : cun&aque qua: fibi func illata,
vehementer exaggerans, intolerabilia fuific often-
dit. Quicfcentis igitur animum canto furore con-
turbat,ut plerumque vir patiens ilia (e awjuani-
mitcr tolcrafle, etiam poll viftoriam, captivus eru-
bcfcar, feque non reddidifle contumelias dolcat,
& détériora rependere, fi pra:beatur occafio, quæ-
C a p u t X X I X .
Cum jeju n a tis, nolite fieri ficu t hypocrita trifle
s. Exterminant enim facies fuaA, ut appa-
reant hominibus jejunantes.
H v , o c R IT je mirä abftinentiä plerumque ]
fe affligunr, jejuniis eorum ora pallefcunr, corpus 1
debilitate quatitur, pc&us interrumpentibus fu t \
piriis urgetur, ficquc morti per abftinentiam ap- J
. . propiant, ut pene quocidic moriences vivant. Sed
rat. Qui bus ergo ifti func fimiles, nifi his, qui per g) ad hare humanos oculos qua:runc, admiracionis
fortitudinem in campo Hint viâores, fed per ne-
gligentiam poftmodum intra ürbis clauftra ca-
piuntur ? Quibus ifti funt fimiles, nifi his, quos ir-
ruens gravis languor, à vita non fubtrahic, fed
levicer veniens récidiva febris occidit î Ille ergo
veraciter pacientiam fervat, qui & ad tempus aliéna
mala fine dolore tolerar, & hxc eadcm retra-
ôans, pertulifle talia fe exultât, ne patientix bonum,
quod in percurbationibus cuftoditur, quietis
tempore percat.
C A p u t X X V I I I .
. O ra te p r o p e r feq u en t ib u s 3 & c a lum n ia n t i-
bu s v o s .
L I b e n t i u s facrificium orationis accipitur,
cum in confpedlu mifericordis judicis proximi di-
lc£lione condicur. Quod tunc veracicer quifque
cumulât, fi hoc etiam pro adverfariis impendat.
* Hinc eft quod magiftra Veritas dicit : Orate pro
perfequentibus d r calumniantibus vos. Hinc rurfum
a i t : Cum fia b it is a d orandum, dimittite f i qu id
habetis adversus a liqu em , ut d r Pater v e f ie r , qui
*n cr t is e fi y dimitt at vo b is peccata v e fira . Plus itaque
pro fe valere preces fuas efficit, qui & has
ftliis impendic. Orant igitur San&i pro inimicis fiiis
gloriam expetunt. Abftinentiam namque carnis è
vicino nonnumquam vana gloria obfidec & comi-
tatur} quia dum tenuitas in corpore, dum pallor
in vultu refpicitur, virtus patefada laudatur, ÔC
tanto celeriùs fe foris fundit, quanto ad humanos
oculos per oftenfum pallorcm exiit. Ec plerumque
fit ut hoc, quod agi caufa Dei creditor, pro
folis humanis favoribus agatur. Quod bene Si- Mdttm
mon ille fignificac, qui inventus in itinere, crucem
dominicain in angaria portât j aliéna quippe onera
in angaria portantur, quando per vanitatis ftu-
dium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem de-
fignatur, nifi abftinentcs & arrogantes, qui per
£ abftinentiam quidem camera afficiunt, fed abfti-
nentix fru&um interiùs non requirunt? Crucem
ergo Domini in angaria Simon portât, qui cùm
ad opus bonum ex bona yoluntate non ducitur,
rem jufti fine fraftu peccator operator. Unde &
idem Simon crucem portae,fed non moritur, quoniam
abftinentcs & arrogantes per abftinentiam
quidem corpus afficiunt, fèd per defiderium vanx
glorix mundo vivunc : ab ore proximoruni admi-
rationis fermo quxritur, quia canto labore, nihil
aliud, nifi xftimatio humana cogitatur.