rum videre qua videtis, & non viderunt: fed hoc A Minuifti eumpaulb minus ab Angelis. Et quia inter rfa!-
utrorumquc defiderium per Redcmtoris incarna-
tionera implccum eft, Sc fatiatum. Quia enim per
if*. 4». «. Prophetam dicitur : omnis caro fenum ; univerliratis
Conditor ex noftra fubftantia carncm fumens ,
fenum fieri voluit, ne noftra in perpetuum caro
fenum remancrcr. Unde Sc natus Dominus in
pra:fepe ponitur, uc videlicec fignaretur quia fan-
da animalia, qua: jejuna dill apud legem funt inventa,
incarnationis ejus feno fatiarentur. Pra:-
fepc enim natus implevit, qui cibum femetipfum
Johan. 6. sy. mentibus mortalium præbuiu, dicens : Jfiui comedit
carncm me am, dr bibitfanguincm meum, in me ma-
net, & ego in eo. Ipfa igitur generis humani, quae
venit in fine mundi, redemtio, ab iis qui à mun
nos, Sc eofdcm fpiritus difeordantis vita: fcanda-
lum rcperit,mira potentia, mirabiliori etiam pieta-
tc fumma crcans, ima fufeipiens, ima cum lummis
junxit. Hinc eft igitur quod eodem rege nato,
Angel orum chori in ejus annuntiatione prodeunt,
hymnum dicunt, Sc devida pravx vita: dilcordia,
nos quos dudum defpexcrant, cives agnofeunt,
confono ore prardicantes: Gloria in excelfts Deo, &
in terra pax hominibus bona voluntatis. Ac fi aper-
te dicaut: Quos a nobis malitia disjunxerat, jam
nunc in terra nata bonitas jungat. Is ergo qui
propter nos minor Angelis extitit, xquales nos
Angelis virtute fux minorationis fecit. Et quia
cognovimus regem noftrum, recognoverunc nos
di pneceflerunt initio, tarda credcbatur, Sc ab cis g Angcli cives fiios. Quia enim rex cxii terram noftrx
carnis afliimfit: infirmitatemnoftram ilia jam
angelica celfitudo non defpicit, ad paccm noftram
Angeli redeunt, intentionem prioris difeordix
poftponuntj&quospriusinfirmos abjedofque def-
pcxerant, jam locios venerantur. Hinc eft enim
quod Loth Sc Jofue Angelos adorant, ncc tamcn
adorare prohibentur: Johannes verb in Apocalypfi
adorare Angelum voluit, fed tamen hunc idem
Angelus, nc fe debeat adorare compcfcit, diccns:
Vide ne feceris, confervas enim tuus fum, dr fra- Jpoc.i
trum tucrum. Quid eft quod ante Rcdemtoris ad-
ventum Angeli ab hominibus adorantur ,• Sc ta-
cent, poftmodum verb adorari refugiunt : nifi
multüm defiderabatur: quia longo temporis fpa-
tio a cxleftium remuncratione disjungebantur.
C a p u t XI.
E tp a fto re s erant in regione eadem : {0 ecce j 4n -
gelu s D om in i f i e t i t j u x t a illos, dicens e is :
Ecce e v a n g e li^o vobis g a u d ium m a g n um ,
quod e rit omni p o p u lo : Q u ia natus eß vo b is
hodi&Salvator, qui eß Chriftus D om in u s , in
c iv ita te D a v id .
U je r en d u m eft quidnam fit quod Redem- q quod naturam noftram, quam prius defpexeranc,
tore nato paftoribus in Judaea Angelus apparuit
SC ad adorandum hunc ab Oriente Magos non
Angelus, fed ftella perduxit. Quia videlicet Ju-
dseis tamquam ratione utentibus rationale animal,
id eft Angelus prxdicarc debuit : Gentiles verb
quia uti ratione nelciebant, ad cognofcendum
Dominum non per vocem, fed per figna perdu-
cuntur : quoniam illis prophetix tamquam fideli-
bus, non infidelibus , Sc iftis figna tamquam infi-
delibus, non fidelibus data funt.
C a p u t X I I .
j poftquam hanc fuper fe aftumtam confpiciunt,
proftratam fibi viacre pertimefeunt ? Non enim
jam fub fe, velue infirmantcontemncre aufi funt,
quam fiiper fe videlicet in cxli rege venerantur,
nec habere dedignantur hominem focium, qui fu-
per fe adorant hominem Dcum.
C a p u t XII I.
Paßores v e n e ru n t fe flin a n te s : & tn v e n e r u n t1
M a r iam {0 J ° f ep k , & in fa n tem po ß tum
in praftepio.
De pace inter
Angelos & honum.
3+-&
lib.zy.n. 2Ç.
£V4)%. ». z .
Gloria in excelfts D e o , & in terra p a x hominibus
borne v o lu n ta tis. &
D e « s Pater omnipotens unicum filium, quern
fine tempore genuit, falvandis hominibus cum
tempore oftendit; qui profe£tb filius humanam
naturam fufeipiens, ad ima de fublimibus venit.
Cujus incarnationis myfterium etiam eletfti Angeli
mirati funt, qui eodem myfterio redemti non funt:
Sc cum redemtis in fine mundi hominibus largi-
tatem gratix fupcrnx glorificaverunt. Ipfi quippe
ut nos ad laudem. Conditoris accendcrcnt, orto
per carnem Domino, clamaverunt : Gloria in excelfis
Deo. Redemtoris ergo potentiam laudant
Sc glorificant, quia redemtioni noftrx voces fux r?
exuitationis accommodant : quia dum nos confpiciunt
recipi, fuum gaudent numcrum impleri.
Antequam igitur Rcdemtor nofter per carnem
nafeeretur, difeordiam cum Angelis habuimus, à
quorum claritarc Sc munditia per primx culpx
meritum, Sc per quotidiana deli&a longe diftaba-
tnus. Quia enim peccando extranei cramus à Deo,
extraneos nos à- fuo confortio deputabant Angcli
cives Dei. Sed eorumdem fpirituum ad nos Conditor
venit, feque hominem etiam fub ipfis exhi-
buit, ficut de ilio Patri per Prophccam dicitur :
J P R æ s e p b Scriptura facra non inconvenien- Qïïid.Pr^
ter accipitur, in qua verbi pabulo animalia fan&a fic°t
fàtiantur, de quibus per Prophctam dicitur : A ni- m «# 2
malia tua habitabunt in ea. Natus igitur Dominus'H
à paftoribus in prxfepe reperitur : quoniam ejus Pfii. i,.».
incarnatio in ea qua nos rcficiunt, Prophetarum
Scriptura cognofcitur.
C a p u t X I V .
E t tuam ipftus a n im am p ertranfibit gladius.
J n Scripturafacraaliquando per gladium finéia
prxdicatio, aliquando temporal^ defignatur tri- Jn {X^a
bulatio. Gladius fan£ta prxdicatio ponitur, ficut Job, M
Paulus ait : Et gladium fpiritus, quod eft verbum Dei.
Gladiustribulatiotemporalis accipitur,ficut bea-
tx Marix de fecuturis, tribulationibus dicitur : Et
tuam ip fias animam pertranfibit gladius.
C a p u t X V .
I n v e n e r u n tp u e r um je ß tm parentes ejus in templo
fe d e n tem in medio doSlorum, audientem illos.
I X .E d em to r nofter, cum in cxlis fit Condi- Defl**1
677 fuper Evangelium fecundum Lucam,
tor, &: oflenfionft fux pocentix fenvper Angelo-A
r ram doflor, ante tricenale tempus in terra maei-
ftcr fieri noluit hominum, ut- videlicet prxcipica-
tis-vim falubcrrimi timoris infunderet: cum ipfe
etiam qui labi non poflet, perfe&a: virx gratiam
nonnifi perfeda xtace prxdicarer. Scriptum quippe
eft : Cum fa ff us, itfct tmnorum duodecim., reÓ7S
C a p u t X V I I I .
J a m f e c u rh a d radieem arborum p oßtd eß.
NeO v Ea I nt tenaces, quôd liane primùm Deo De tenaefava
* v mjuriam, raciunt : quia danti fibi omnia nullam ntja
mmjn fuer Jefus in ferufiltm : de quo à paren- milericordix hoftiam reddunt. Hinc etenim PfaI- tin
tibus requifito, paulo poft fubditur : Invenerunt “ Vftu ait : Non dabit Deo placationem fuam, nec pre'- prll. 'X s.‘
ulum tn templo fedentem in medio dotforum, audien- - tium redemtionis anima fue. Pretium namque re- * "
t e m i l l o s .& m c r r o g a n t e m i l l o s con- demtionis. dare, eft opus bonum prxvenienti nos
fideracione penfandum eft quod cùm Jefus anno- B gratix reddere. Hinc Johannes exclamar dicens •
rum duodecim dicitur, in medio dodorum fe- Jam fecuris ad radicem arborum pojita ejl, Omnis ardens,
non docens, fed interrogans invenitur. Quo bor qua non facit frudum bonum, excidetur, in
cxemplo fcilicet oftenditur ne infirmus docere ignem mittetur. Qin ergo fe innoxios, quia aliéna
quis audeat, fi ille puer doceri interrogando vo- non rapiunt, xftimanc, idum ftcuris vicinx prxluit
, qui per divinitatis potentiam verbum feien- videanr, & rorporem improvidx fecuritatis amittix
ipfis luis dodoribus miniftravit. Hinc verb per tant : ne cùm ferre frudum boni operis negligunt
Paulum difeipulo dicitur : Tracipe hac, dr-doct : à- a prxfenti vira funditus quafi ex viriditate radi-
nem0 adolefcentiam tuam contemnat. Sciendum no- ois exficcentur. Sollicicè etiam tenaces attendant
bis eft, quoniam in ficro eloquio, aliquando ado- quôd ficuinea, qux frudum non habueric contra
lefeentia juventus vocatur; quod ciciùs oftendi- hanc diftridiùs agricola queritur, quôd ctiam ternir,
fi Salomonis ad medium verba proferantur, ram occupavit. Terram quippe ficuinea fine fru-
qui ait : Latare juvenis in adolefientia tua. Si &« occupât, quando mens tenacium hoc quod
enim unum utraque elle non difeerneret, quem prodelfe multis poterat, inutiliter fervat. Terram
monebat in adolelcentia, juvenem non vocarct. C fine frudu ficuinea occupât, quando locum quem
exercere alius per folem boni operis valuit,ftul-
tus per defidix umbram premie. Hi autem tenaces
nonnumquam dieere folent, cùm conceflis urimur,
aliéna non quxrimus , etfi digna mifericordix rc-
tribudone non agimus, nulla tamen pervetfa per-
pecramus. Quod ideirco fentiunt : quia videlicet tut. u,
aurem cordis à verbis cxleftibus claudunt. Neque
enim dives in Evangelio, qui induebatur purpura
& byflb, qui epulabatur quotidie fplendidc, aliéna
rapuilfe, fed infruduosè propriis ufiis fuifle
perhibetur. Eumque poft hanc vitam ultrix ge-
henna fufeipit, non quia aliquid illicicum geffit,
fed quia immoderato ufu totum fe licitis tradidit!
C a p u t X V I .
Item unde ßtpi
JU x .T A rationis igitur ufum fetmo dodrinx
non fuppetir, nifi in petfefta xtate, necprxfumat
aliquis prxdicare in infirma xtate : quia ille anno
duodecimo xtatis fux interrogate dignatus eft
homines in terra, qui per divinitatem Siam Angelos
femper docet in cxlo. Quia enim ipfe eft
P c i fapiencia, de ipfo Angeli videndo vivunt,
hoc quod beatitudine xterna faciantur.
iimaU.
M m B.
\ü. é*
C a p u t X V I I .
Potens eß D e u s de lapidibus iß is ßußeitare f i -
lios Âbrahte.
T N Scriptura facra"aliquando lapides in malo,
aliquando verb in bono folent accipi. Nam cùm
C a p u t X I X .
Q fti habet duas tu n ic a s, det non habenti. £ue‘ * 'Si
J n pace fan&x Ecclefix poftumus probare fi De mifericor-
amicos diligamus, fi perfecutionis tempore mori t i
pro dile£tione valeamus. Certe Johannes Evange- e%mt. ’n. ß
lifta dicit: Jpui habucrit fubftantiam. mundi, & v i- i.Jchan. #. in
lapides pro infenfîbilitate ponuntur, dura per lapi- derit fratrem'Idum necefi habere, claulirit vir-
des corda fignantur. Unde quod prxmifimus, per eera fua ab eo, quomodo car,tas Dei manet in eo t
Johanncm dicitur : Potens eft Deus de lapidibus iftis Hinc etiam Johannes Baptifta ait : £ u i b abet duas
jujctareflios Abrah*. Qui videlicet nomine lapi- tunicas, det non habenti. Qui ergo ttanquillitatis
dum corda defignat Gentihum, dura tunc & in- tempore non dat pro Deo tunicam fuam, quan-
enfibiba per înfidebcatem i & pet Prophetam Do- do in perfecucionis tempore datums eft animam
minus polheecur, dicens : Auferam cor lapideum de £ fuam î Virtus ergo caritatis, ut invifta fit in per-
carne vejba, & dabo vobis carncum. Pet lapides turbatione, nutriatur pet mifericordiam in tran-
J »1. *.
itaque pro ipfa duritia Gentiles populi defignan-
tur. Ipfi quippe lapides coluerant, $c de eis per
Prophetam dicitur: Similes illis fiant, qui faciunt
ea : & omnes qui confdunt in eis. Unde Johannes
Judxos afpiciens le de xftimatione generationis
extollcrc,& Gentiles prxvidens adAbrahx prolem
cognitione fidei tranfire, ait: Ne velitis dieere in-
tira vos, patrem habemus Abraham. Dico enim voquillirate:
quatenus omnipotenti Deo primùm-dif-
cat fua impcnderc, poftmodum fe.
. C a p u t X X .
V e n i t fo r tio r ,me p o ft me. znc.3.1<r,
7 . ; 1 ........ - .............— J o h a n n e m Baptiftam, quia mira fanâitate De Johanne
vis , quia potens eft Deus de lapidibus iftis fufeitare pr-xditum populus viderat, hunc elfe Chriftum .
Sttos Abrah* : lapides uttqùe duros perfidia Genti- putabat, ficut per Evangelium dicitur : ÆLftiman- M S. 7 +,
r •ocans > ^ rurfum per lapides folent defignari te autem populo, & co pit antibus omnibus in cor- Lue- lit
rortium mentes, unde per Petrum Sanâis dicitur : dibus fuis de Johanne fine forte ipfe effet Chriftus,.
rpïrituaim^UaVn 'v*rvifilPeràdifcamm domus quem & requirebant, dicentes : Numquid Chriftus
gof af f ‘ J es tu? fed nifi idem Johannes apud fe humilis
T om . I V . y u ij