C a p u t X X X I V .
De opérai
fanÛi Spii
In expo fit B.
A ter inchoata. Inchoatam quippc Veritas difeipulis
dederat, cùm diccbat : P a c em r d in q t t o v o b is , p a - „ u„ J '
ccm m eam d o v o b is . Et plenam Simeon defidera-
verat, cùm exoratcc, dicens : N u n e d im i t t i s f e r v u m Luc. 2. ,9l
tuant, D om in e , fe c u n d ùm v e r b um tu um in p a c e . Pax
enim noftra ex defiderio Condicoris inchoacur. Ex
■ manifefta autem vifione pcrficitur. Plena quippe
tune erit, cùm mens noftra nec ignorantia cxca-
tur, nec fux carnis impugnatione perciuitur.
E ro rogabo Patrem, & alium P a r acht um da-
bip vobis.
Sn expofit. 1
Job, lib. iS.
= A S p i r a t io fan&iSpiritus humanam men-
tem tangendo fublevat : 8c temporales cogitatio-
nes deprimens, xcernis hanc deuderiis inflammat,
ut nihil ei jam nifi qua: fuperna funt, libcat : 8c
cun&a qua: inferiùs de humana perftrepunt cor-
ruptione contemnat. Undc & Veritatis voce dici-
tur : E g o rog abo P a t r em , dp a lium P a ra c litum d a b i t g
v o b i s , u t m a n ea t v o b ife um in a t e rn um , S p ir itum v e r
it a t is q u em mandas n o n p o t e ß a c c ip e re . Sicut enim
ifdem Paraclitus, id eft poft Mediatoris afcenfom,
alius humani generis confolator,in femetipfo invi-
fibiliseft: itaomnem,qucm repleverit, aa defidc-
randa invifibilia accendit : 8c quoniam mundana
corda fbla vifibilia diligunt, hunc mündus non ac-
cipit, quia ad diligenda invifibilia non aflurgit. Se-
culares enim mentes quanto fe foras per defideria
dilatant, tanto ad receptionem illius finum cordis
anguftant. Valdc quippc pauci inhumano gencre
inveniuntur, qui à defideriorum carnalium forde
purgati, ad pcrceptionem fan£ti Spiritus ipfa hac
purgationc dilatentur. n
C a p u t X X X V .
Q u i d i l i g i t m e , d i l i g e t u r a P â t r e m e o .
C a p u t X X X V I I I .
Item unde fujtra.
S o l l i c i t e paeati debent curare ne dum plus Rtgui. pm
quàm ncccflc eft, pacem quam poflident, amant,
ad perpetuam pervenirc non appetant. Plcrumque
enim graviùs intentionem mencium rerum tran-
quillicas tentât, ut quo non font molefta, qua: ob-
tinent, eo minus amabilia fiant, qux vacant : 8c
quo delcftant prxfentia, eo non inquirant xterna.
Undc 8c per fcmctipfam Veritas loquens, cùm ter-
renam pacem à foperna diftingucrct, 8c ad ventu-
ram difcipulos ex prxfcnci provocaret, ait : Pacem
relinquo vobis,pacem meam do vobis : relinquo fei-
licet tranfitoriam, do manfuram. Si ergo cor in
earn, qua: rcli&a eft, figitur, numquam ad illam,
qua: dandaeft, pervenitur. Pax igitur prxfcns ita
tenenda eft, ut 8c diligi debeat 8c contemni ; ne fi
immoderate diligitur, diligentis animus in çulpa
capiatur.
C a p u t X X X I X .
Venit enim Princeps hujus mundi. Johan. n.tj
J P U E r e nonnulli qui Dcum dicerent etiam in
ilia regione beatitudinis, in claritate quidem fiia
confpici, fed in natura minimè videri : quos nimi- . ___ M _ a _ l _ i g _ n _ i . ............... fpiritusnon v folùm ingredientibus
_ . railoncj,
rum minor inquifitionis fubtilitas fefellit. Ncque perverforum animabus opéra fua requirunt, ut eas noßnr
enim illi fimplici, 8c incommutabili cfïentix,aliud ad tormenta trahanc, verùm ad elcâos quoque vceft
claritas, aliud natura : fed ipfa natura fiia cia- niunt, 8c fuum in illis aliquid requirunt, li prx- va i- •
riras, ipfa claritas natura eft. Quöd enim fuis dile- valeant. Unus autem in hominibus extitit, qui an-
aoribus hxc Dei fapientia fc quandoque oftende- te paflionem fuam libera voce dixit . J a m n on m u l-
ipfc pollicetur, dicens : £ > u ï d i l i g i t m e , d i l i g e - ^ ta lo q u a r vobifeum^ : v e n i t e n im P r in c e p s h u ju s m u n•
tur d Pâtre meo, & ego diligam eum, & manifefia-
bo ci meïpfum. Ac fi patenter dicat : Qui in vcftra
me cernitis, reftat ut in mea natura me vidcatis.
Matth, s. t. Hincrarfus ait: Beati mundo corde, quoniam ipß
Dcum videbunt.
C a p u t X X X V I .
Johan. 74. 23. Si cjuis diligit me, fermonem meum ferva bit :
& Pater meus diliget eum, & ad eum venie-
mus, & manßonem apud eum ßiciemus.
» V I a M Domino ad cor noftrum venienti faci-
nobis maniîo- mus^ c(ini ac[ præceptum vit am prxparamus. Man-
Homïi. 7. in fionem in corde noftro, venienti Domino prxpa-
zvang. n.2. ramus, cùm Veritatis fermonem humiliter audi-
mus, 8c cum dilcâione fervamus. Quifquis autem
in foperbia mentem elevat, quifquis avaritix xfti-
bus anhelat, quifquis fe inquinationibus luxuria:
polluit, cordis oftium contra Veritatem clauditi 8c
ne Dominus ad fe veniat, & manfioncm faciat,
animi clauftra feris vitiorum damnat.
C a p u t X X X V I I .
3S1.11.tfj7 Pacem relinquo vobis, pacem meam do -volts.
Dc pice. J n Sctiptura facta aliter pax plena dicitur, Sc alidi,
& in me non habet quidquam. Quia enim hunc
mortalcm hominem vidit, fuum in illo mundi
Princeps aliquid invenire ft poffc credidit. Sed
fine ullo pcccato à mundi corraptionc exiit, qui
fine peccato in mundum venit, noc de ft contra
mundi Principem nullus dicere potuit. Nam cùm
Prophcta dicat : Ecce enim' in iniquitatibus concc- Pfi1- *
ptusfum, & in deli fits peperit me mater mea : nemo
fine culpa in mundo potuit elfe, qui in mundum
venit cum culpa. Conftat enim, quia omnes qui
de carnis ■ dele&atione concepti font , in eorum
proculdubio vel a&ione, vel locutione,vel cogita-
tionc, aliquid fuum Princeps mundi hujus habuit.
Sed idcirco illos vel poft capere, vel priùs tcncrc
E non potuit, quoniam eos ille a debitis fuis cripuit,
qui pro nobis fine debito mortis debiram folvit :
ut nos idco fob jure hoftis noftri débita noftra
non teneant : quia pro nobis Mediator Dei & ho-
minum, homo Chriftus Jcfus gratuité reddidit,
quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem
carnis indebitam reddidit, nos à débita anima:
morte liberavit. Ait ergo : Venit enim Princeps mundi
hujus, & in me non habet quidquam. Unde cu-
randum nobis eft, &c cum magnis quotidie fletibus
cogitandum, quàm rapidus quàm terribilis foa in
nobis opera requirens, in die noftri exitus Princeps
hujus mundi veniat ; fi etiam ad Dcum car--
ne morientem venir, & in illo aliquid quxfivit, fo
C a p u t X L I.
quo nihil invenire potuit, quid itaque nos mife- A
ri di&uri,quid atturi fomus, qui innumera mala
commifimusî Quid rcquirenti adverfario, & milita
foa in nobis invenienti dicemus, nifi folùm
quod nobis eft certum refugium & folida fpes :
quia cum illo unum facfci fomus, in quo Princeps
hujus mundi 8c fuum aliquid requifivic, 8c invenire
minimè potuit : quoniam folus eft inter mor-
tuos liber 5 8c à peccati jam fervitio veraci liberate
folvimur , quoniam ci qui vera libcrcas eft, u-
nimur ? Confiât enim, nec negare poflumus, fod
veracitcr fatemur, quia Princeps hujus mundi ha-
bec in nobis multa, fed tamen in mortis noftra:
tempore jam nos raperc non valet : quia ejus membra
fomus cfFe£ti,in quo non habet quidquam. Sed B meo, nota feci vobis.
quid prodeft quod cidem Redemtori noftro per fi-
dem jungimur, fi ab eo moribus disjungamur î Ipfe
enim dicit: Non omnis qui dicitmihi, Domine, Domine,
intrabit in regnum ulorum. Rc&a enim opera
re£lx fidei font jungenda : mala qux fecimus
Vos amici mci cßis, ßßeceritis cjuce pracipio Johan, u
vobis.
A M ic u s Veritatis eft rc£fca: amator aclionis. Dcv«it
Unde 8c ipfa Vericas difeipulis dicit: Vos amici met. dik&ion
eftis,ß feceritis qtt<e egoprxcipio vobis. Amicus quip-
pc animi cuftos dicitur. Unde 8c non immeritb, »«?». »t.
qui cuftodire voluncatem Dei in prxccptis illius
nicitur, ejus amicus vocarur. Hinc eft quod rur-
fom eifdem difeipulis Veritas dicit: Vos autem di- ibid. v.
xi amices : quia omnia quacumque audivi a, Patre
C a p u t X L Ï I . \
C um v e n c r it P a ra c litu s , quem ego m ittam v o - J°h**
bis à Patre.
N B
v ju u u u irtu a w u reu L a lu iiu u i iu c im a , k c a q u x -pv
poflumus, bona fratribus impendenda. Ncque e- JC A r a c l i t u m fanctum Filius ä fe difeipulis Quid fignific«
nim aliter Rcdcmtoris noftri membraefficimur, ni- promictic micrendum, qui ft quoque ä Patre mif- sPkitUi
fi inhxrcndo Deo, 8c compatiendo proximo. Mul- fom eifdem alibi afTerit, dicens: Sicut mißt me Pa- Homli. 26. in
tum enim valct compaffio fraterna, 8c nos omnipo- ter, & ego mit to vos. In qui bus verbis, quam vis mif- Evanz- ”•z-
tenti Deo conjungunt mifericordix vifccra. Inde fio intelligatur ejus incarnacio ( Pater quippe Fi- V*'-*0'-21,
enim ei qui eft foper omnia, propinquamus, unde litim mific, qui hunc pro redemtione generis hu-
nosper compaffioncm proximi,etiam fob nofmet- mani incarnari conftituic) tarnen criam juxta na-
ipfos deponimus. In rebus corporalibus nemo aleae turam divinitatis poteft intclligi. Eo enim ipfo ä
tangit, nifi qui tenditur. In rebus quoque fpiritüa- Patre Filius micti dicitur, quo a Patre generatur j
^ fic quoque fandlum Spiritum, qui cum fit Patri co-
xqualis 8c Filio, non tarnen incarnatus eft, eifdem
fe Filius mitterc perhibet: Cum venerit Paraclitus,
quem ego mittam vobis d Patre. Si enim mitti, fo-
lummodo incarnari deberet intclligi, fan&us proculdubio
Spiritus nullomodo mitti diceretur, qui
ncquaquam eft incarnatus, fed ejus miflio ipfa eft
proceffio, qua de Patre proccdit, 8c Filio. Sicut
libus ccrtum eft, quia quanto plus per compaffio-
nem attrahimur, tanto altis verius appropinqua-
mus. ■
C a p u t X L .
S in e me n ih il potejlis face re .
j X omnipotentis Dei gratia ad boqa opera cozech.
hom. 9.
Philip. X. 12.
nari quidem poffomus, fed hxc impleret, fi ipfc non itaque Filius non incongruè mitti dicitur, quia ge-
adjuvar qui jubet, non valcmus. Sic Paulus cùm neratur : ita 8c Spiritus fanótus dicitur mitti, quia
difcipulos admoneret, dicens : Cum mette dr tremo- procedit.
re vejtram ipforum falutem operamini : illico quis in
cis hxc ipfa bona opcrarctur, adjunxit,dicens: C a p u t X L I I I .
De us efi enim qui operatur in vobis, dr vclle, & per-
feere pro bona voluntate. Hinc eft quod ipfa Veritas
S i non abiero, Paraclitus non v e n ie t a d v o s , joha». z<s 7
difeipulis dicit : Sine me nihilpoteßis facere. Sed
P O m i n u s nofter ut fidem difeipulis augcret, Dc amore fpi-
in his confiderandum eft quia fi bona noftra fic
dixit : Si non abiero, Paraclitus non veniet ad vos.
omnipotentis Dei dona font, ut in eis aliquid noftrum
Cùm enim confier, quia Paraclitus fpiritus ex Pa-
non f it ,cur nos quafi pro mentis xternam
tre proccdac Temper 8c à Filio, cur fe Filius reccf- mêxpôfit. b .
retributionem quxrimus? Si autem ita noftra font,
fiirum dicit, ut ille veniat, qui à Filio numquam Job' lib-8-
ut dona Dei omnipotentis non fint, enr ex eis
recedit ? Sed quia difeipuli in carne Dominum cer- mm‘ *‘m
omnipotent! Deo gratias agimus ?Scd feiendum
nentes, corporcis hunc oculis Temper viderc fitie-
eft, quia mala noftra folummodo noftra font, bona
banc, rede eis dicitur : N ifi ego abiero, Paraclitus
vero noftra 8c omnipotentis Dei font, 8c noftra :
non veniet. Ac fi apertè diccrec : Si ab intentionis
quia 1 • ipfc J afpirando I /- . nos —prxvenic ut velimus,’ qui
A veftrx * VVM4IJ oculis corpus linVoInl AfioALbAtLrAaahuou, ,U aUd 11i1nLWtclledum
adjuvando fublequitur nc inaniter velimus, fed vos invifibilem per confolarorem Spiritum ™ ,
pofiimus adimplerc qux volumus. Prxvenicnte E perduco. Si corpus non fobtraho, qui fic amor fpi-
autem gratia, & bona voluntate fubfequente, hoc ritus non oftendo : Sc nifi me defieritis corporaii-
quod omnipotentis Dei donum eft, fitmeritum no- ter cernerc, numquam difeetis fpiritualiter amare.
itrum. Quod bene Paulus brevi ftntentia explicat,
dicens: Plus iUis omnibus laboravi. Quine videretur C a p u t X L I V
bono opere laboravi, non ego, fed 8C ego. In eo munaus autemgaudebit, vos autem contriflahimini,
enim quod folo Domini dono prxventus fom,
fe d triflitia vejlra vertetur in gau-
non ego : in eo autem quod donum voluntate fob-
dium.
fccucus, & ego. H xc brevicer contra Pelagium di-
&a funt, 8c Cxleftium. O m n e s qui Redemtoris noftri defideriis ac-
.cenfi profpera fugiunt,adverfapatiuntur, crucia-
A A a iij
De conßjlat’f>-
nc paupenun.