fuæ abftinentîæque rccipianc, videlicet laudes a aërcæ defignantur bonörum ftudiis adverfæ. Un-
quas quærunt. Unde & Redcmcoris voce dicitur : de Vcritatis ore dicicur: Jpuoniam fernen quod f e - Mm\.
M u lt i dicent mih i in ilia die : D om in e , D om in e , eus v iam ce ci dit, venerunt volucres d t comederunt iL
nonne in nomine tuo prophetavimus, dr in nomine
tuo d.emonia ejecimus, dr in nomine tuo virtutes multos
fecimus ? Et tune conftebor illis , quia numquam
novi vos. Difcedite à me, operant iniquitatis. Qua
nimirum fencentia quid datur intelligi, nifi ut in
hominibus caritatis humilitas, non autem debeant
virtutum figna venerari ? Unde nunc fan&a Èc-
clelîa etiamfi qua fiant hæreticorum miracula def-
picit, quia hæc fan&itatis fpcciem non eflfc co-
gnofeit. Probatio quippe fan&itatis non eft figna
faccre, fed unumqucmquc ut le diligerc ; de Deo
autem vera, de proximo verb meliora quàm de
femetipfo fentire. Nam quia vera virtus in amo-
rc eft, non autem in oftenfione miraculi, Veritas
demonftrat, qua: ait : In hoc cognofcent omnes, quia
tnei efiis difeipuli f i dilcElionem habueritü ad in vi-
cem. Qui enim non ait : in hoc cognofcctur, quia
mei difeipuli eftis fi figna feceritis, fed ait : fi di-
le£tioncm habucritis ad invicem ; apertè indicat,
quia veros Dei famulos non miracula, fed fola
Dei caritas probat. Teftimonium ergo fuperni difi
cipulatus eft donum fraternx dilc&ionis.
C a p u t X X X V I I I .
In expofit. B. job, lib. 33. num. 13.
N O n n u l l 1 quippe mundum deferunt, te
bonorum tranfeuntium vana derelinquunt, te
ima humilitatis appeccntes, humanæ converfàtio-
nis morcm bene vivendo tranfeendunt ; arque in
tanta ftudiorum arte proficiunt, ut fignorum jam
virtutes ôperentur : fed quia femetipfos circum-
fpicicndo tegere negligunt, inanis gloriæ telo per-
eufii, pcjùs de alto ruunt. Hinc eft enim quôd
ætcrnYis qui occulta cordis examinât, cjufdem ruina:
cafiim prænuntians intentar, cùm dicit : Multi
dicent mihi in ilia die : Domine, Domine, nonne in
nomine tuo prophetavimus, dr in nomine tuo damo-
nia ejecimus, dr in nomine iuo virtutes multos fe cimus
? E t tune confitebor illis , quia numquam novi
vos. Difcedite d me, qui operamini iniqnitatem,
nefcio qui efiis.
C A P u T X X X I X .
In expofit. B. Job, lib. 13. mm. 1.
E s c 1 r e autem Dei reprobare eft : ficut qui-
bufdam in fine ditfturus eft : Nefcio vos unde fit is.
Difcedite a me operarii iniquitatis.
C a p u t X L .
In expofit. B. Job, lib. 23. num. 24.
D E Domino feriptum eft : Erat enim docens f icut
potefiatem habens, non ficut S crib a dr P h a rif ai.
Singulariter namque ac principaliter folus ex po-
teftate bona locutus eft, quia ex infirmitate mala
nulla commifit : ex divinitatis quippe potentia
habuit, id quod nobis per humanitatis fuæ inno-
cendam miniftravit.
C a p u t X L I.
In expofit. B. Job, lib. i j > . num. 2.
1? E r volucres quippe nonnumquam poteftates
lu d : quia nimirum maligni fpiritus humanas mentes
obfidentes, dum cogitationcs noxias ingerunt
verbum vitæ à memoria evcllunt. Hinc rurfum
cuidam fuperba fapienti dicitur : Vulpesfoveas ha- Mat.
bent, & volucres cali nidos ; filiu s autem hominis
non habet ttbi caput fuum rechnet. Vulpes valdc
fraudulenta funt animalia, qua: in folfis vel fpc-
cubus abl'conduntur. Cumque apparucrint, numquam
reftis itineribus, fed tortuofis anfrattibus
currunt : volucres verb, ut novimus, alto volatu
| | in acre fublevant. Nomine ergo vulpium do-
B lofa atque fraudulenta, nomine autem volucrum,
hæc eadem fuperba dæmonia fignantur. Ac fi dicat:
Fraudulenta te data dæmonia in corde vc-
ftrö, id eft in cogitationc fuperbiæ inveniunt habi-
tationcm fuam, filius autem hominis ubi caput
fuum rechnet, non habet ; id eft, humilitas mca !
requiem in fuperba mente veftra non invenit.
C a p u t X L I I .
In expofit. B .J o b , lib. q . n um . j z .
jR . E d e m t o r nofte’r puellam in domo, juve-
nem extra portam, in fepulcro autem Lazarum
fiifcitat. Adhuc quippe in domo mortuus jacet,
qui latet in pcccato } jam quafi extra portam ad-
vchitur, cujus iniquitas ufque ad inverecundiam
publicæ perpetrationis aperitur. Sepulturæ verb
aggerc premitur, qui in perpetratione ncquitiæ I
ctiamufu confuctudinis gravatur. Sed hos advi-
tam miferatus revocat, quia plcrumque divina
gratia non folùm in occultis, fed etiam in apertis
iniquitatibus mortuos, & mole pravæ confuetu-
dinis prelfos, refpc&us fui lumine illuftrat. Quantum
verb mortuum Redemtor noftcr nuntiante !
difeipulo agnofeit, nec tarnen fufeitat, quia valde !
difficile eft ut is quern poft ufum malæ confue-
tudinis etiam adulantium linguæ cxcipiunt,à mentis
fuæ morte revocetur. De quo ibidem dicitur
: Sine mortuos fepelire mortuos fuos. Mortui e-
nim mortuos fuos fepeliunt, cùm peccatores pec-
catorem favoribus premunr. Quid enim eft aliud
peccare, quàm occumbcre ? Sed qui peccantcm '
lau di bus profequuntur, extinttum fub verborum
fuorum agge're abfeondunt. Erat autem 6i Lazarus
mortuus, fed tarnen non à mortuis fcpultus.
Fidèles quippe ilium mulieres obruerant, quæ &
ejus mortem vivificatorinuntiabant. Unde &pro-
tinus ad lueem redit, quia cùm in peccato animus
moritur, citius ad vitam rcducitur, fi fuper
hune follicitè cogitationcs vivunt.
C a p u t X L I I I .
In expofit. B.Job, lib. 2. num. q.3.
J S l N t i qu u s hoftis Rcdemtorem humani generis
debcllatorem fuum in mundum venifle co-
gnovitjunde&perobfcflum hominem in Evange-
lio dicit xjpuidnobis dr tibi fili Dei ? Venifii hue an- f|
te tempus torquere nos. Qui tarnen priùs cùm hune
paffibilcm ccrneret, cùm poffe mortalia perpeti
humanitatis videret, omne quod de ejus divini-
tate fufpicatus eft, ci faftu fuperbiæ fiiæ in dubium
venit. Nihil quippe nifi fuperbum fâpiens, durti
effe humilem confpicit, Deum effe dubitavit. Acjicit, & poft in eo virtutum dona difponit. Quod
Unde & ad tentationum fe argumenta convcrtit,
dicens : S i filiu s D e i e s , d ie ut lapides if ii panes
fia n t. Quia igitur paffibilcm vidit, non Dcum na-
tum, fe ad e gratia cuftoditum credidit.
p u t X L I V»
In expofit. B.Job, lib. 2. num. 16.
Ci
bene nobis facra Evahgclii hiftotia innuit, in qua,
dum ad refufeitandam filiam Principis invitants
Dominus duccretur, protinus additur : E t chm eje- MAit- *
Ho ejfet turbo, in t r a v it , dr tenuit ma num e ju s , d r
fu r r e x i t puella. Foras ergo turba cjicitur ut pucl-
la fiifcitetur, quia fi non priùs à fecrctioribus cordis
expcllitur importuna lccularium multitudo cu-
rarum, anima, quæ intrinfecùs jace&nortua, non
refurgit. Nam dum fe per innumeras terrenorum
defideriorum cogitationes U m fandum virum Satan tentare appétit, & fpargit,ad confidcratiotarnen
Deo,ut manum fuam extcndcre debeat,di- g nem fui fefe nullatenus colligit.
c it} valde notandum eft,quia feriendi vires nec ipfc
fibi tribuit,qui contra auäorem omnium fingu- C a p u t X L lX i
laritcr fuper bit. Seit namque quia quodlibet age * •/ /
reex femetipfo non fufficit: quia nec per femetip- H om il. 30. in E van g el, num, j ,
fum in eo quod fpiritus eft exiftit. Hinc eft quod in -t-
Evangelio expellenda dc homine legio dicebat: c S ) E c^ u e etenim placet Deo, aut fimplicitas fi-
S i ejicis n o s , mitte nos in gregem porcorum. Qui ne zelo, aut zelus finc'fimplicitate. Hinc ipfa Vcenim
per femetipfum in porcos ire non poterat
quid mirum fi fine au£toris manu fandli viri do-
mum contingerc non valcbat ?
C a p u t X L V .
In expofit. B. Job, lib. 8. num. 34..
S O l e t etiam domus, inhabitatio cordis intelligi..
Unde fanato cuidam dicitur : Vade in domum
tttam. Quia nimirum dignum eft ut peccator poft
veniam ad mentern fuam redeat, ne iterum quod
jufte feriatur admittat.
C a p u t X L V I .
In expofit. B.Job, lib. 23. num. qd.
ÇB
ritas dicit-: Efiote prudentes ficu t fe rp en te s , d r fim - M*ti. 19. is.
plices ficu t columba. Qua in re notandum eft, quod
difeipulos fuos nec dc columba fine ferpente, nec
de ferpente fine columba voluit Dominus admo-
ncre : quatenus &: columbæ fimplicitatcm aftutia
ferpentis acccnderct, U ferpentis aftutiam colum-
bæ fimplicitas temperatet. Hinc Paulus ait : N o li- ». ctr. i+, 29
te pueri ejfici fenfibus. Ecce aftutiam ferpentis au-
divimus, nunc dc fimplicitate columbæ monea-
mur : S e d m a lit ia p a rv u li efiote. Inde de beato Job :
E ra t v i r fim p le x d r rettus. Quæ eft autem re£ti- ’ • I t
tudo fine fimplicitate, aut quæ eft fimplicitas find
reditudine ?
C a p u t L.
R egu l. Paflor. admonit. 12 ,
E L e c t o s fuos per femetipfam Veritas ad-
monet, diccns : Efiote prudentes ficu t fe rp en te s , d r is. to,
fimplices ficut columba. Quia videlicet in ' elefto-
J U id eft enim quod in Evängeliö fanato cuidam
Dominus dicit : Surge, tolle grabatum tuum,
& ambula in domum tuams nifi quod per graba-j^rum cordibus debet ôc. lîmplicitatem columbæ
tum voluptas corporis defignatur? Et jubetur uti- r—— - - - - - ------ n *
que ut hie fanus portet,ubi infirmus jacuerat: quia
nimirum omnis qui adhuc vitiis delc&atur, infirmus
jàcet in voluptatibus carnis : fed fanus hoc
portât ubi infirmus jacuerat, quia divino adjuto-
rio crciftus, à vitiis ejufdem carnis contumelias
poftmodum tolerat, in cujus priùs defideriis rc-
quiefeebat.
aftutia ferpentis acuerc, & ferpentis aftutiam columbæ
fimplicitas temperare : quatenus nec fedu-
di per prudentiam calleant, nec ab intelleftus
ftudio ex fimplicitate torpcfcant.
C a p u t LI.
I n expofit. B . Job, lib. u . n um . i f .
C aput XLVII.
In expofit. B. Job, lib. 23. num. 10.
I N mufto vero fpiritus fan&i fervor accipitur.
De quo in Evangelio Dominus dicit : Vinum novum
in utres novos mittunt. Ex quo dum repente
replcrcntur Apoftoli, dum linguis omnibusloquc-
rentur, à Judæis nefeientibus, fed tamcn vera at-
teftantibus, didum eft : H i mufio p le n i fu n t .
C aput XLVIII.
In expofit. B.Job, lib. ig. num. 68.
E O ru m corda qui terrenam vitam diligunt,
defideriorum fuorum inquietudinibus feriuntur,
turbis cogitationum carnalium ad ima deprefTa
funt, ut ad quietis intimæ defiderium non levcn-
cur. Unde cùm mira ope pietatis ad cor vesitas
venir, priùs ab eo cogitationum carnalium æftus
C / U m enim quxque myftica de occultis Pro-
phetarum verbis a Credentibus agnofeuntur, quid
aliud quam profunda de tenebris revelantur ? Unde
ipfa quoque Veritas difeipulis in parabolis Io-
gquens,ait: JVuod dico vobis in ten eb ris, dicite in M a tt.it, 2j ,
lumine. Cum enim myfticos allegoriarum nodos
per explanationem folvimus, in lumine dicimus
quod in tenebris audivimus.
C a p u t LI I.
Homil. 6. in Ezechiel.
V E r i t a s difeipulis dicit: Jp u a dico vobis in Matt. i t .+1,
tenebris, dicite in lum in e , id eft aperte exponitc
qua: in allegoriarum obfeuritatibus audiftis.
C a p u t L I I I .
Homil. 20. in Evang. num. it.
U T autem quanta eflec virtus in continentia,
Ffiij '