B O i fin. ^ 1
A verfale judicium : per thronum verb filii, fingu-
lare oilmen judiciaria: poteftatis oftenditur. Hoc
ergo duodecim thronis, quod uno throno filii de-
fignatur: quia videlicet univerfale judicium ex no-
ftri Mcdiatoris incerventione pcrcipitur.
C a p u t X I I I .
2gt> cjuos dmo, arguo & cafligo. um M N i s divina pefcuflio, aut purgatio in noe
percuflio- vlcz prrfentis , aut initium poena: fequcn-
«fvîi. b. ris. De his qui ex flagéllo proficiunt, Dominus
,a.is. jppc vocC Angeli ad j ohanncm ait : Ego quos amo,
"h.’i'z. o. redurguo & ia ftig o > fient alibi dicitur : jguem d i-
ligit Dem > càftigatfidgtllà itutem omneto filium
qutm rècipit. E contra dé flagéllo daitinationis per
Jerdmîàm DomiBus dicit, dum incorrigibiliter de-
linqucnies populos Vidct, quos non jam liiii dif-
eiplinà fiiios , frd fub diiirida percüflione hoftes
C a p u t XV.
Et ecce Jedes pojta erat in calo : (Jf fupraje- 4
dem Jedens. Et in medio Jedis, &• in circuitu
Jedis quatuor animalia plena oculis ante &
retro.
_ _ ______E z e c h i e i Propheta, dum fub animalium fpe- De Cgnifatiintuetür
: tUto inimici percufsi t e , coftigmone cru- g cie quatuor Eyangeliftäs 1c vidifle defcriberet, in
de li. Hos enim damnant flagella, i t non libérant : eis fibi hominis , leonis , bovis, Sc aquila: raciem p,txpofii.b,
hiS' flagella ab häc vita inchoant, 8£ in æterna apparuifle teftatur. Cui nimirum prophetic* fern J°t; M.n.
percüflione perdurant. Unde pet Möyfen Dominus
dicit : Ig n is cxarfit ab ira m ea , & ardebit u f
quc a d inferos deorfum. Quantum ad prafcntem
etenim petcuflionem fpeßat, redè dicitur ; ignis
exarßt ab ira mea ; quantum ad attcpnam damna-
tionem, apte mox fubditur : E t ardebit ttjque ad
injeros deorfum; licét à quibufdam di ci foleac.ilis
lu d , quod juxta feptuaginta interprètes, in Naum
Propheta feriptum eft : N o n v in d ica b it Deus bis
in id iffitm . Qui tarnen hoc quod per Jercmiam
Prophetäm de iniquis dicitur, non attendunt : E t
tentia: ipfc Johannes quoque in hac revclatione ’
fua non diflbnat, dicens : Animal primum ftmile
leant, fecundum animal jtmile vitulo, tertiutp animal
habens faciem hominis, quartum animal jimile aqui-
la volanti. Ha;c quatuor animalia lingula ad unum-
quemque Evangeliftam rede conveniunt, dum
alius humantenativitatis ordinem: alius per mun-
di facrificii madationem, quali vituli mortem : a-
lius poteftatis fortitudinem, quali leonis clamo-
rem infinuat: alius nativitatem verbi intuens, quali
folem ortum aquila afpedat. In'Scriptura facra
duplid contrition contere eos, 6c id quod alibi feri- c aliquando vocabulo aquila:, vel fubtilis Sando
s. pcurtl eft : jeftis populum de terra Kgyptifalvans : ----Xr r" k1,rT1,c rnr,,m rnnrpmn,:1
fecundo eos qui non crediderunt perdidit. Quibus
tamen fi eonfcnfum prarbemus, quamlibec culpam
bis feriri non pofle, hoc ex peccato percuffis, 6c
in pdccato fuo motientibus debet arftimari : quo-
niameorum percuftio hie ccepta, illic pcrficitur }
ut incorreais ulium flagellum fie quod tempo-
ralicer incipit: fed in arcernis Tuppliciis confum-
macur j quatenus eis qui omnino qorrigi renuunt,
jam prxfentium flagellorum percuflio, fequentium
fle inicium tormencorum. Unde hoc (ernper ele-
a i pracvidenc, uc ante ad juftitiam redeanc, quam
fefe ira Judicis inextinguibilitcr accendat: ne ul
runi intelligentia, &: fublimis eorum contempla-
tio figuratur : vel incarnatus Dominus ima celeri-
ter tranfvolans, 6c mox fumma repetens defigna-
tur : per quartum igitur animal, id eft aquilam,
qua: ciinaarum avium vifum acie fuperat, itaut
folis radius fixos in fe ejus oculos nulla lucis fuæ.
corufcatione reverberans, claudat, Johannes fi-
gnificatur, qui volando, terram deferuit : quia per
fubtilem intelligentiam, interna myfteria Verbi vi-
dendo penetravit. Poflunt pra:tcrca ha:c quatuor
animalia ipfum fuum caput, cujus font membra,
fignarc. Ipfe namquc 6c homo eft, quia naturam
noftram vcraciter fufeepit ; 6C vitulus, quia pro
De Grflîone
Sanflorum
cum Chrifto
judicantium.
InexpoJn.B.
Job,lib. 26.
Johan
flagello deprehenfi, fnnul eis finiatur vifan nobispatienter occubuit -, 6c leo, quia per divim
■ —«— ’ tatis fortitudinem fofeepta: mortis vinculum rupit
j 6c ad extremum aquila, quoniam ad cadum,
de quo venerat, rediit. Homo igitur nafeendo, vi~
tulus moriendo, leo refurgendo, aquila ad ejelos
afeendendo vocatus eft. Poflunt etiam Sanfti per
hare animalia defignari: quoniam'alius cun£fcara-
tionabiliter agendo fit homo: alius in paflionibus
fords , adverfa mundi pon timendo Jit leo : alius
per abftincntiam, femetipfum vivam hoftiam offe-
rendo fit vitulus : alius fe in alta rapiendo con-
tcmplationis volatu fit aquila.
cum culpa. Flagellum namque tunc diluet cul
pam, cum mutaverit vitam : nam cujus mores non
mutât, non expiât aâiones.
C a p u t XIV.
Q u i v i c e r i t , dabo ei ß d e r e me cum >
S A N c T i viri qui nunc juftè 6c irreprchenfibili-
ter vivunt, in futuro judicandi potentiam nancif-
cuntur. Hinc Laodiccnfi Ecclefia: Dominus dicit :
Jg u i v ic e r it , dabo ei fe d e r e mecum in throno meo :
ficut & ego v i r i , & f e d i cum Pâtre meo in throno eius.
Vincens Dominus in throno cum Pâtre ftf fcdifle
aflerit ; quia poft paflionis certamina, poft refurre-
dionis palmâm, clariùs fe omnibus , quod potc-
ftati Patris effet arqualis indicavit, eique fc non
difparem, calcato mortis aculeo innotuit. Undc
6c Maria: needum fe credenti, fo Patris fimilcm
dicit : N o li me tan gere, nondum enim afeendi ad
Patrem meum. Nobis in throno filii federe, eft
ejufdem filii poteftate judicare. Quia enim judicii
principatum ex ejus virtüte pcrcipinjus, velut in
cjus throno refidemus. Nec abhorrer à vero, quod
alibi foper duodecim thronos feffuros teftatur cf
fe difcipulos : hîc autem in throno fuo perhibet
effe feffuros. Per thronos quippc duodecim, uni-
C a p u t X V I.
E Et quatuor animalid fingula eorum habebant *(*■*'■
alas Jenas, & in circuitu, intus plena
Junt oculis.
O m n e s Sanfti foris fc,intufque circumfpi-
ciunt & vel reprehendendos fe exteriùs, vel ini- ,„m
quos fc interiùs videri invifibiliter timent. Hinc
eft quod animalia, qux per Joiannem videntur,
in circuitu. & intus plena ocum elfe memoran-
tur. Quifquis enim exteriora fua honeftè difponit,
fed interiora negligit, in circiliru oculos habet,
fed intus non habet. Sanßi verb omnes, quia Sc
exteriora fua circumfpiciunt, uc bona de fe exem-
I S Ü E Ü WÊ ■ n
pla fratribus pra:beant, 6C interiora fua vigilantcr A
attendunt, quia fefe irrcprobabilcs interni Judicis
obtutibus parant : 6t in circuitu oculos, 6c intus
habere perhibentur.
9 3 8
P U T X IX .
C a p u t X V 11..
Et requiem non habebant die ac nofle dicent\a .*
San flus, Sanftus, Sanftus, Dominus Deus
omnipotent} qui eß,& njenturus eß. -
C D O n s i d e r a n d u m c H quod una fuit fides
vetcrum ac novorum Patrum, 6c omnipotentem
Deum Trinitatem effc crediderunt. Ecce Johan-
E t •vidi in dextera fedentis ßtper thronum, li~
brum feriptum ifitus & forts 3 ßgnatum fi-
gillis feptem.
E r librum qui eft in dextera fedentis fuper
thronum, Scripture facra: pagina: fignantur : qua:
profunditatc fententiarum fic clauduntur, ut non
facile fenfo omnium penctrentur. Qui liber facri
eloqirii intus feriptus eft per allcgoriam, foris per
hiftoriam} intus per fpiritualcm intelleótum, foris
verb per fenfum lictera: fimplicem, adhuc infir-
Quslitcr facra
Scriptura for-
Ezech. homil.
f.n. &s \
nes in revelationc foa dicit quatuor animalia in® mantibuscongruentcm. Intus,quoniam invifibilia
promittit : foris, quia vifibilia prarccptorum foo-
rum’recbtudinc difponit. Intus, quia cadcftia pol-
licetur : foris autem, quia terrena Sc contemtibi-
lia, qualitcr fint vel in ufii habenda vel ex de^-
fiderio fugienda, præcipit. Alia namquc de fecre-
tis cadeftibus loquitur, alia verb in exterioribus
a<ftionibus jubet. Et ea quidem quæ foris prarci-
pit,patent : fed ilia qua: de internis narrat, plane
deprehendi nequeunt. Ea enim qua: de natu-
ra divinitatis, vel de jeternis gaudiis narrat, nobis
adhuc nêfcientibus -, folis Angelis in fecrcto
funt cognita. De quibus tamen occultis jam parca:
lo daman tia: Santttts, S a n d us, S a n d us, Dominus
omnipotens. Ut enim perfonarum Trinitas mon-
ftrarctur, tertio Saniftus dicitur. Sed ut una effe
fobftantia Trinitatis appareat, non Domini Dei,
fed Dominus effe perhibetur. Quod David quo-
pjal. 66. s. que fimilitcr fentiens, ait: Bencdk.it nos Deus, Deus
noßer, benedicat nos Deus. Qui cum tertio dixiffet
Deus, ut unum htinc effc oftendcret, fubdidit: Et
metuant cum omnes fin e s terra. Paulus quoque lo-
Rtm. 11. i<?. quitur, diccns : Jpuoniam e x ipfo , per ipfum, fjp
in ipfo fu n t omnia. Ex. ipfo^ videlicet ex Patre.
Per ipfum, per Filium. In ipfo autem,in Spiritu
fan£lo. Quern ergo ipfum tertio dixiffet, manife- ^ cc^ per fpiritualcm intelligentiam fentimus,jam
ftans adjunxit: Ipfigloria in fe cu la feculorum. Amen. fon&i Spiritus pignus accepimus: quoniam hxc 6c
Qui enim non dixit ipfis, fed ipfi, dicendo ter ip- plcnè necdum cognovimus , 6c tamen mcdullitus
fum, diftinxit perfonas: 6c firbjungendo, wamamus, 6c in multis fpiritualibus fenfibus quo?
— j ..u J jam cognovimus, veriettis pabulo pafoimur. Di.cac
ergo : qui er at feriptus intus dr f o r i s , quoniam in
facro eloquio di&is occultioribus, atque fublimio-
ribus fortes fatiantur, 6c pra:ceptis apertioribus
nos parvuli nutrimur.
ria, non divifit fubftantiam.
C a p u t X V I I I .
• 9> Etcum darent ilia quatuor animalia gloriam &
honorem & benediêlionem f denti fuper thronum,
•vi'venti infecula feculorum ; procède^
bant juiginti quatuor feniores ante fedentem
in throno, & adorabant •viventem in fecu~ D
la feculorum, & mittebant coronas fuasante
thronum Dei.
S A n c t i viri quidquid in fe boni infpiciunt,
i immortglis gratia: donum effe cognofcunt, eique
oni de accepto muncre dcbicores fiunt, qui'& præ-
I veniendo dedit eis bonum velle, quod inolue-
. rant, 6c fubfequendo conceflit bonum pofle quod
volunt. Unde bene per Johannem dicitur *. A d o -
raverunt v iv en tem in fe cula feculorum, mittentes coronas
fuaa ante thronum D e i. Coronas namquc
fuas ante thronum Dei mitterc,cft certaminum
fuorum vi&orias , non fibi tribuerc, fed au6tori ;
C a p u t X X.
Et 'vidi Angelum fortem pradiedntem voce ma- .
gna : Quis eft dignus aperire librum foft
•vere fignacula ejus ? Et nemo poterat neque
in Ccelo, neque in terra, neque fubtus terram
aperire librum, neque refpicere ilium. Et ego
ßebam multàm : quia nemo digmts inventus
eft aperire librum.
X l u n c librum fignatum feptem figillis^ poft- 5
modum per lconem de tribu Juda dicit Johannes c
aperiri. In quo videlicet libro quid aliud quàm [
facra Scriptura fignarur ? Quam folus Redemtor F
nofter aperuic, qui homo fa&us moriendo, refur- 1
gendo-, afeendendo, cun&a myfteria qua: in <
ad ilium référant gloriam laudis, à quo fe £ foerant claufa, patcfccit. Et nullus in ca:lo,quia
feiunt vires accepiffc certaminis. Autoris enim
foi gratiam negare convincitur, quifquis fibi tribuit
quod operatur. Et Deum negat, cujus def-
- peda gratia, fibi vires boni operis arrogat. Omne
autem pcccatum quod ex infirmitatc eft, fpem nc-
quaquam perdit: quoniam a fuperno Judicc vc-
niam requirit. Pra:fomtio verb virtutis propria
tanto graviüs eft in defperatione, quanto longius
ab humilitate. Cumque vires fibi cribuit operis,
ad adjutorium non rccurrit au&oris, fitquc ut eo
graviüs peccator .percat, quo 6c ipfum hoc, quia
pcccator eft,ignorat.
neque Angelus: nullus in terra , quia neque homo
vivens in corpore: nullus fubtus terram di-
grius inventus eft: quia neque anima: corpore exu-
ta: aperire nobis prjeter Dominum facri eloquii
fccrcta potuerunr. Pra:tcrea oum ad folvendum librum
, nullus fubtus terram inventus effe dignus
dicitur : quid obftet non video, ut fub terra in-
fernus effe credatur.
N N n iij