cenfione traftaretur in expof. B. Job, 1.5. adjiin- A
a u m c f t : Ig itu r egrejfus Ja co b de B 'r f t b e e f ergebet
A r am ,& c . I n itincre quippe dormirc, eft in hoc
pnefencis vitae tranfitu a rerum temporalium amo-
rc quicfccre. In itinere dormirc, eft in dierum la-
bentium curfu ab appetitu vifibilium mentis ocu-<
los claudcre, quos primis hominibus fedudor ape-
ruit, qui dixit: Seit enim Deus quia in quacumque
d ie comederitis e x eo , aperientur oculi v eftri. Unde
& paulo poft fubditur : T u lit d e f ru f t t t illiu s &
comedit, deditque v ir o fu o , qui comedit i & aperti
fu n t oculi amborum. Culpa quippe oculos cöncu-
pifeentiar aperuit, quos innoccntia claufos tene-
bat. verb' afeendentes 6c defeendentes
C a p u t L X 11.
Item unde Jitpra.
I n ep. Exregi. 1. 1 . a Q u i d per Jacob, nifipra:- ng,,
dicatorum perlona defignatur i Przdicatorcs quip- m»ti
pc perfedi, folum fiirfum caput Ecclcfix,videlicet
Dominum contemplando appetunt, fed dcorfum
quoque ad membra illius miferando defeendunt.
Quod videlicet Angeli afeendentes 6c defeenden-
tcTdemonftrant. Unde 6c Moyfcs crebro taberna-
culum intrat 6c exit, 6c quod intus in contempla-
tionem rapitur, foris infirmantium negotiis urge-
tur. Intus Dei har Angelos verö aicciiucuLca oc m a_r ca. na. con. fideratS, foris , on. .e.r ar car- S i Seft cives fupernse patri* contemplari vel B nalmrn portât. Qm de rebus quoque dubiis HM
H 1 B H niiAori fuo funer femetipfos tranf- per ad tabernaculum recurr.t, coram teftamemt
arca Dominum commit : excmplum proculdubio
Redoribus præbens, ut cùm foris ambigunt quid
difponant, ad mentem femper quafi ad tabcrnacuvC
U IC lv .j.v it F f , i .
quanto amore au&ori luo luper iemetiplos t
cendendo inhxreant, vel quanta compaffione ca-
titatis noftris mfirmitatibus condefcendant. Et no-
tandum valde eft, quod ille dormiens Angelos
cohfpicît, qui in lapide caput ponit. Quia nimU
- mm ipfe ab exterioribus operibus cclTans alterna
pénétrât, qui intenta mente , qua: principale eft
hpinims, imitationem fui Redemtoris obferv'at.Caput
quippe in lapide ponere, eft mente Chrifto •
lum redcant; 6c velut coram teftamenti arca Dominum
confidant, fi de his quibus dubitant apud
femetipfos, intus facri cloquii paginam requirant.
C a p u t L X I I L
D e L ia & Rache l; & quod Jacob pro Rache l cJ l
inhïrêre. Qui enim à præfentis vita: acâione remet-
ti funt, fed ad fuperna nullo amore rapiuntur,dor-
ß r 'v ie n s prius L iam accepit.
mire poflunt, fed videre Angelos nequeunt : quia
caput in lapide tenere côntemnunt. Sunt namquê ■ y f j ■ Um de contemplativa . adivaque -
vita tradareribus
nonnulli qui mundi quidem adiones fiigiunt, fed C tur,inEzech. l.i. hom.a. adjundum^eft : De Lia &
nullisvirtutibus exercentur. Hi nimiruSr torpore R*chel,éc. b (Ju, ID N A Mh,s duabus Jacob uxo- J
non ftudio dormiunt,& idcircô interna non confpi-
Lia videlicet 6c Rachel, nifi activa 6c contemplativa
ciunt : quia caput non in lapide, fed in terra pofue-
vita fignatur ? Lia quippe interpreta-
runt. Quibus plerumque contingit, ut quanto fe-
tur laboriofa : Rachel verb ovis, vel vifum princi*
curiùs ab externis adionibus ceftant, tanto latius
pium. Activa autem vita laboriofaeft, quia defu-
immundæ in fe cogitationis ftrepitum per otium
dat in opere : contemplativa verb fimplex ad folum
videndum principium anhelat, videlicet ipfum
qui ait : E g o fum p r in c ip ium , propter quod d r loquor
•uobis. Beatus autem Jacob Rachel quidem concu-
pierat, fed in node accepit Liam: quia videlicet
omnis qui ad Dominum convertitur, contempla-
tivam vitam defiderat, quietem ætcrnæ patriæ aplicitas
congerant.Unde fub Judiea: fpccic,per Prophetam
torpens otio anima defletur,cüm dicitur : Viderunt
eam hoftes, & deriferunt Sabbata eins. Prarcepto
enim Legis ab exteriori opere in Sabbato celfatur.
Hoftes ergo videntes Sabbata irrident, cum mali-
gni fpiritus ipla vacationis otia ad cogitationes il-
licitas pertrahunt : ut unaquatque ai]jma,quq reletur.
pcrcranuiiL pctit.Sed priùsnecefle eftut in node vita: præfentis : ul ixw e u ju « ^ « .^ , i « » *■ *-- r r n. j r j - • 1 1 : j mota ab externis adionibus Deo fervire creditur,D operetur bona, quæ poteft ; defudet in labore, id
CO magis corum tyrannidi illicita cogitando famu- eft Liam accipiat, ut poft ad videndum principium
Sandi autem viri, qui à mundi operibus non
torpore fed virîute fopiuntut , laboriofiùs dor-^
miunt quàm vigilare potuerunt : quia in co quod
âdioncs hujus feculi defcrentesfuperant, robufto
conflidu quotidie contra femetipfos pugnant : né
mens per negligentiam torpeat, ne lubada otio
per defideria immunda refrigefeat : ne ipfis bonis
defideriis plus jufto inferveat, ne fiib dilcrctionis
fpecie fibimet parcendo à perfedione languefeat.
Agit hæc, 6c ab hujus mundi inquiéta, concupif-
centia fe penitus fubtrahit,ac terrenarum adionum
in Racliel amplexibus requiefeat. Erat autem Ra-
chcl videns 6c fterilis, Lia autem lippa fed fecun-
da : quia nimirum mens cùm contemplando otia
appétit, plus videt, fed minus filios Deo générât :
cum Veto ad laboremfe prædicationis dirigit, mi-4
nùs videt, fed ampliùs parit. Contemplativa vc|rb
vita Ipeciofa eft in animo, fed dum quiefeere in
filentio appétit, filios non générât ex prardicatio-
ne. 'Videt, 6c non parit : quia quictis fux ftudio
minus fe in aliorum collcdione fucccndit, 6c quantum
introrfum afpicit, aperire aliis prædicandonon
fuflicit. Lia verb lippa 6c fecundacft : quia adiva
ftrepitum deferit, 6c per quictis ftudium virtutibus B8MB • v -i fed
intenta vigilans dormit. Nequc enim ad contem- E vita, dum occupatur m opère, minus videt, led
plan da interna perducitur, nifi ab his, quæ exte- dum modo per verbum, modo per excmplum ad
riùs impleant, ftudiosc (ubtrahatur. Hinc eft enim
jMdith. 6.24. quod per fcmetipfam Veritas dicit : Nemo poteft
du ob ics dominis fe r v ir e . Hinc Paulus ait : Nemo m i-
2 . Tim. 2 .4 . litans D e o , implicat f e negotiis fccularibus ; ut ei p la -
c ea t, cut f e p rob av it. Hinc per Prophetam Domi-
pful. +s. h . nus admonet, dicens: Vacate & v id e t e , quoniam
ego fu m Dominus.
imitationcm luam proximos accendit, multos in
bono opere filios gencrat. Et fi in contcmplatione
mentem tcncre non valet,ex eo tamcn quod agit
exterius, gigncrc lequaccs valet. Poft Lia: ergo
complexum ad Rachelem Jacob pervenit: quia
perfedus quifque ante adiva: vitx ad fecundita-
tem jungitur, 6c poft contcmplativx ad requiem
copulatur.
* In Utic- fubticetur unde hxc defciipta. In Michael, veto affi-
gnatut 1.5 . in expof. Job.
b Si credimus mf. Michael, excerpta funt ift« ex 1. 6. in Job.
C a p u t L X I V .
Tollens Jacob njirgas populeas •virides & amyg-
dalinas & e x platanis 3 e x pa r te decorticavit
eas 3 detraSlißjue corticibus} in his q u a exfpo-
liata fu e r a n t candor apparuit. ilia njero q u a
integra erant j'v ir id ia perm anje runt3 atque in
n color efjeólus eft njarius. P o fu
canalibus 3 in quibus ejfundebat
C a if u T L X V .
D e L a b a n qui perfequens cum fu r o r e Ja c o b , fu a
_ apud cum idola req u ifiv it.
Um de diaboli tentationibus, 6c Ecclefia: virtutibus
tradarctur, in expof. B. Jo b , 1. 30. adjun-
dum eft: D e Laban qu i perjequens cum fu ro re 9acob,
& c . L a b a n quippe interpretatur dealbatio: dealbatio
b u n c modum
qu e eas in Ct
aqwa3 u t cum v e n ijje n t greges a d bibendum 3 fe in Angelum lucis. Huic fervivit Jacob, id eft ex
am e oculos haberent v irva s 3 çjr in afpeSlu ea- Partc reproborum Judaicus populus, ex cujus car-
autem diabolus non inconvenicntcr accipi-
'atur tur, qui cum fit tenebrofus ex mcrito, transfieurac
a___i__ 1.. • __
. £- n 0 a / nc mcarnatus Dominus venir. Poteft etiam per Larum
concipercnt. F a ttum q u e e f t u t tpfocalore R ban mundus hic cxprimij qui cum fUrorc Jacob
coitus, o'Ves intuerentur njirgas 3 & parerent pcrfcquitur : quia cledos quofque, qui Rcdemto-
maculofa & 'v a r ia , & di'verfo colore rejperjd. ris noftri membra funt, perfequendo opprimere conatur.
Hujus filiam , id eft five mundi five diaboli,
Jacob abftulit ' cum fibiChriftus Ecclcfiam ex
Gcntilitate conjunxit : quam 6c de domo patris abftulit,
qui ei per Prophetam dicit : o b ltv ifc e r e po*
pulum tuum, & domum p a tris tui. Quid vero in ido-
lis, nifi avaritia defignatur ? unde 6c per Paulum
dicitur : E t a v a r it ia , qua eft idolorum fe rv itu s . Laban
ergo veniens apud Jacob idola non invenit:
quia oftenfis mundi thefauris, diabolus in Redcm-
torc noftro veftigia concupifccntiæ rerrenæ non
( ^ U m de perferutandis allegoriis in hiftoria tra-
daretur, in expof. B. Job, lib. 21. adjundum eft:
Tollens Ja co b v irga s populeas v ir id e s , & c . I n t e l -
l e c t u s facri eloquii iqper textum 6c myfterium
tanta eft librationc penfandus, ut utriufque partis
lance moderata, hunc nequc nimiæ difeuifionis
pondus déprimât, nequc rurfum torpor incuriæ vacuum
relinquat. Multæ quippe ejus fententiæ tanta
allcgoriarum conceptione funt gravidæ, ut quif-
quis eas ad folam tenere hiftoriam nititur, carum reperit. Scd quæ Jacob non habuiç, ca R achel fe
notitia per fuam incuriam privetur. Nonnullæ ve- Q dendo cooperuit. Per Rachel quippe quæ 6c ovis
ro ita exterioribus prarceptis inferviunt, ut fi quis
cas fubtiliùs penetrare defiderat, intus quidem nihil
invcniatjlcd hoc fibi etiam quod foris loquun-
tur abfeondat : unde quoque bene narratione hi-
ftorica per fignificationem dicitur: To llens Jacob
virgas populeas virides dr amygdal nas & ex platanis
, e x parte decorticavit eas, 6c rcliqua. Qmd eft
virgas virides 6c amygdalinas atque ex platanis ante
oeulos gregum ponerc, nifi per Scripturæ facræ
feriem antiquorum pacrum vitas atque fententias
in excmplum populi præbere ? Quæ nimirum quia
juxta rarionis examen redæ funt, virgæ nominan-
tur.Quibus 6c ex parte corticem fubtrahit,ut in his
dicitur, Ecclefia figuratur. Sedere autem, eft hu-
militatcm poenitentiæ appetere,ficut feriptum eft :
Surgitepoftquam fe d e r it is .Rachel ergo idola feden-
do operuit : quia fanda Ecclefia Chriftum fequens
terrenæ concupifcentiæ vitia poenitendo texic. De
hac coopcrtionc vitiorum.per Prophetam dicitur :
Bca ti quorum rem ijfa fu n t iniquitates, d r quorum te-
fta fu n t peccata. Nos igitur Rachel ilia fignavit,
qui idola fedendo premimus, fi culpas avaritiæ poe-
nitendo damnamus. Quæutique avaritia illis non
fblet evenire, qui in via Domini virilitcr currunt ;
quibus dicitur : V irilitc r agite, d r confortetur cor v e -
ftrum : fed his maxime qui quafi effeminato grefquæ
exfpoliantur intimus candor appareac ; 6c ex J) fii gradiqntes, per blandimenta leculi refolvuntur
p a r t e c o r t i c e m f e r v a t , u t f i c u t f u e r a n t e x t e r i u s , in
v i r i d i t a t c p e y n a n c a n t : v a r i u f q u c v i r g a r u m c o l o r
c f f i c i t u r , d u m C Q r t e x 6c e x p a r t e l u b t r a h i t u r , 6c e x
p a r t e r c t i n e t u r . A n t e c o n f i d e r a t i o n i s e n im n o f t r a :
o c u l o s p r i e c c d c n t i u m p a t r u m f e n t e n t i x q u a f i v i r -
g a : v a r i x p o n u n t u r : i n q u i b u s d u m p l e r u m q u e i n -
t e l l c d u m l i t t e r s : f u g im u s , q u a f i c o r t i c e m f u b t r a -
h im u s ; 6c d u m p l e r u m q u e i n t c l l e d u m l i t t c r x f e -
q u im u r , q u a f i c o r t i c e m f e r v a m u s . D u m q u e a b ip f i s
c o r t e x l i t t e r a : f u b d u c i t u r , a l l c g o r i a : c a n d o r i n t e r
i o r d e m o n f t r a t u r : 6c d u m c o r t e x r c l i n q u i t u r , e x -
t e r i o r a i n t c l l i g e n t i a : « i r e n t i a c x e m p l a m o n f t r a n -
t u r . C ^ i a s b e n e J a c o b in a q u a : c a n a l i b u s p o f u i t :
unde 6c illic ejufdem Rachelis ha:c verba funt:
Juxta confuetudinem feminarum nunc accidit mihi.
Apud Jacob ergo idola Laban non reperit: quia
exador callidus quid in Redemtore noftro repre-
hcndcrct non invenit.
C a p u t L X V I.
D e luSlatione Jacob cum A n g e lo . D Um de virtute 6c utilitate contemplationis
tradarctur, in comment. Ezcch. 1. 2. hom. 2. adjundum
eft: De luff at tone Jacob cum Angelo. M a -
c n a eft in contemplativa vita mentis contentio,
quia 6c Redemtor nofter in libris eas facræ feien- g cùm fe fe ad cælcftia crigic, cùm in rebus fpirituariæ,
quibus nos intrinfecùs infundimur, fixit. Has.
afpicicntes arietes cum ovibus coëunt : quia rationales
noftri fpiritus, dum in earum intentionc de-
fixi funt, fingulis qiiibufcumquc adionibus per-
mifeentur, ut tales fétus operum procréent, qualia
cxempla præcedentium in vocibus præceptorum
vident, & diverfum colorem proies boni operis
habeat : quia 6c nonnumquam fubtrado litteræ
corticc acutiùs interna confiderat, 6c refervato nonnumquam
hiftoriæ tegminc bona in exterioribus
format.
libus animum tendit, cùm tranfgredi nicitur om-
ne quod corporaliter videtur, cùm fe le aifguftar,
ut dilatet. Et aliquando quidem vincit, 6c relu-
dantes tenebras fuæ cæcitatis exuperat : ut de in-
circumfcripto lumine quiddam furtim 6c tenuiter
attingat. Sed tarnen ad femctipfam protinus rever-
berata revertitur, atque ab ea luce, ad quam ref-
pirando tranfit, ad fuæ cæcitatis tenebras fufpiran-
do atque lamentando redit. Quod bene facra hi-
ftoriadefignat, quæ beatum Jacob cum Angelo lu-
datum narrat. Cùm enim ad parentes proprios
rediret, in via Angelum invenit, cum quo in lu-
C iij
*+•
Num.
Pß.s+.iu
Col. 3- si
Pfal. 1 1S . 2.
P/aI. Si .
Pfal. io. zi.
Gtn. 32. 24;
Num. iz;