C a p u t XIV.
Efltf.y, 17. Sedimentes tempus , quonietm dies muli flin t.
De remedio O M N i tempore reprobi a vita: fuz exordio
panitenti*. ufqUC ad terminum, in iniquitatis perpetrationc Sc
1"objits.3' in augmcnto malicix perfeverant, SC pcrverfam
num. 7«. mcntcm nec in cxtremo tempore immutant. Quo
contra bene Paulus admonet, diccns: Redimentes
tempus, quo n't am dies mali funt. Tempus redimi-
mus, quando anteadam vitam, quam lafeiviendo
perdidimus, flendo reparamus. Quo contra de
reprobis per Pfalmiftam dicitur: Viri fanguinum,dr pfal- 2*
doloji non dimidiabunt dies fuos. Dies quippe di-
midiare, eft tempus vitxmalx involuptatibus du-
dum, ad peenitentix lamenta dividere ,Sc hoc ad
ufum bonum partiendo reparare. Sed iniqui dies
fuos non dimidiant,quia, ut didum eft, perver-
1 fain mentem nec in cxtremo tempore immutant.
I N C I P I U N T C A P I T U L A
D E E P I S T O L A B. P A U L I A P O S T O L I
A D P H I L I P P E N S E S .
i. f^ U p io d ijfo h i, & effe cum Chrifto.
a. L/ Superiores fib i invicem arbitrantes. C
3. g u i cum informa Dei effet, non rapinam arbitratus
eji.
4. Semetipfum exinanivit.
•j. Hebrxus ex Hebrais fecundùm legem Phari-
feu s.
<€. Ego me non arbitror apprehendijfe,
rj, g u x retro oblitus, in ea qua funt ante , extent
do me.
8. Scio humiliari, fcio dr abundare.
p. Noftra converfat'to in exits eft.
10 . g u i reformabit corpus humilitatis noftrx.
f 1. Non quxro datum ,fe d requiro fruttum.
E X P O S I T I O
S U P E R E P I S T O L AM B. P A U L I A PO S TO L I
AD P H I L I P P E N S E S .
C a p u t P r i m u m . E
rMt.t.23. Cupio dijfolvi, & ejfe cum Chrißo.
De vinculis T H L ec ti Dei duris moleftix vinculis in hac
noftrs moru* JQ,vita liganmr : quoniam adhuc corruptionis
fine poena deprimuntur. Efurire quippe, fitire, laf-
fefccrc, vincula corruptionis funt, fed cum cor-
Kum. 6 s. I ruptibili carne exuimur, quafi ab his quibus nunc
adftringimur, moleftix vinculis relaxamur. Prx-
fentari namque jam Deo cupimus, fed adhuc morta
ls corporis obligatione prxpedimur. Jure ergo
vindi dici debemus: quoniam adhuc medium no-
ftri defiderii ad Dominum liberum non habemus.
Unde bene Paulus xterna defiderans, fed tarnen
adhuc corruptionis fux farcinam portans, vindus
clamat: Cupio d iffo h i, & ejfe cum Cbrißo. Diffol- *
vi cnim non quxreret, nifi fe proculdubio vin-
dum videret. Hxc verb vincula, quiacerciffimc
rumpenda in refurredione confpexerat, jam qua-
pfrf. us. 7. fi rupta, Propheta gaudebat, cum diceret: Diru-
p ifii •vincula mea, tibi facrificabo hoßiam laudis.
C a p u t II.
phiU I ^ Superions fibi invicem arbitrages.
Qjjod humili- Ho c effc proprium fpecimcn folet eledorum,
fit.&caufcma- quod de fc fempcr fentiunt infra quam funt. Hinc
gnx booitans. saiomon ad fapientiam parvulos vocat, dicens: Si
job, u +.».4*. quis eft parvulus ,veniat ad earn. Qui enimnecdum
pm . 9. femetipfum ddpicitjhumilem Dei fapientiam non
> apprehendit. HincMagifter Gentium dick : F a tfi t.Thtjf.i.f.
Jumus parvuli in medio veftrum. Hinc difcipulos
admonens, ait: Superiores fib i invicem arbitrages.
Nam q.uia unufquifque iniquus inferiorem fe om-
nem quern cogitat, putat s e diverfo juftus ftudet,
u t luperiorem quemlibet proximum attendat. Ac
ne dum fe alii humiliat, iret alter in elationem,
bene utramque partem admonet, diccns: Superiores
fib i invicem arbitrantes, ut in cogitationibus
cordis, Sc ego ilium mihi prxferam, Sc vicifljm
ille me fibi: ut cum ab utraque parte cor inferius
premitur, nullus ex impenfo honore fublcvetur.
Evenirc autem eledis folet, ut cum multarum gra- ,0 ;»
tia virtutumpoileant,unum eos,vel tenuiflimum E%ch.n.}i-
vitium valdc fatigans pulfet : quatenus dum ex
i quadam parte infirmari fe confiderant, de virtuti-
bus his, in quibus prevalent, fe minime extol-
lant: dunlque de inhrmitate trepidant, hoc quo-
que ubi fortes func, humilius fervant. Pneterea Md.0.1*>
non omnes virtutes uni dantur, ne in fuperbiam
clatus cadat: fed huic datur quod tibi non datur:
& tibi datur quod illi denegatur: ut dum ifte con-
fiderat bonum quod habes, & ipfe non habet, te
fibi in cogitatione prarferat. Et rurfum, dum tu
habere ilium confpicis quod ipfe non habes, te
illi in cogitatione tua poftponas, &c fiat quod pra:-
di&um eft: Superiores fib i invicem arbitr antes. Mira
quippe difpenfatione omnipotens Deus, fic in
elc£fcis fuis fua dona difponit,ut & ifti det quod
illi denegat, & alteri majus, quod alteri minus
tribuat; quatenus dum vcl ifte confpicit ilium ha-
RlAtt. $. 4 *.
mmil.2s.in
KvMg.n.6.
bere quod ipfe non habet, vel ille hunc majus A effet, acccpit. Deo itaque formam fervi accipicn*
accepiffe confidcrat, quod fibi minus adeffc pen- te, nec majeftati injuriam intulit humilitas affumta
fat, dona Dei alter in altcro, id eft viciilim om- carnis : quia & ut fervanda fufeiperet, nec tamen
ties admirentut : &: ex hac admiratione alter alte- habita permutaret, nec divina humanitate minuit,
Jnexfoßt. B.
Job, lib. 29.
nec humana divinitate confumfit, quia ficut per
Paulum dicitur : g u t cum in forma Dei effet, non
rapinam arbitratus efi effc f e xqualem Deo, fe d femetipfum
exinanivit, formam fe r v i accipiens. Ei femet*
humilietur : & quern videt habere quod noil
habet, eum divino fibi judicio prxlatum pucec.
C a p u t I I I .
. y ipfum exinanivifie, eft ab iuvifibilitatis fux ma-
Q ui cum inform a D et effet, non rapinam a t- gnitudine ïè vifibilem demonftraffe, ut fervi for-
bitratus e jl, ejfe fe dqualem Deok . ma tegeret hoc quod incireumfcriptc omnia ex
D divinitate penetrarec.
O m in u s nofter Jefus in co quod virtus
&c Dei fapientia eft, de Patre ante tempora natus C a p ü t V.
eft : vel potiùs quia nec coepit, nec dcfiit nafei, B
dicamus verius, femper natus. Non autem pofluri
mus dicerc, femper nafeitur, ne imperfe&us effe
videatur. At verö ut seternus valeat defignäri, Sc
perfeftus, fempcr dicamus,& natus. Natus ad
perfedionem pertiriet, Sc femper ad xternitatem:
ut quocumquc modo illa effentia fine tempore,
Sc temporali valeat defignäri fermone, quamvis
hoc iplo quod pcrfc&um dicimus, multum ab il-
Hebroeus ex Hebrais 3 fecundum legem Phari- Philip, s-t.
fieus.
S A n c ti viri ccrtiflimc feiunt, quia requiem in Quaiit« fan-
hac vita nequaquam habere poffunt, Sc idcirco pcn(^umciege-
fibi fufpendium inferunt : quia nimirum defideria rir.
terrena deferentes, animum ad alta tollunt. Om- B‘
ne quippe quod fufpenditur, proculdubio ab imis \ fm,
lius veritatis expreffione deviemus': quia quod fa- clevatur. Sufpcnfi igitur clefti Dci, mortem forti-
dum non eft, perfedum. dici non poteft. Ec ta- tudini fux carnis inferunt, Sc amore fupernx pa-
men infirmitatis noftrx verbis condefcendens Do- trix in virtutum ftudiis accindi, hoc quod fortes
minus ait: Efiote perfetti, ficut & Pater veßer cale* priùs in mundo fuerant vinculo humilitatis infe*
ftis perfetfus eft. Dominus noftcr JcfusChriftus na- quuntur. Intucri übet quomodo animam fuam
tus ex Patre fine tempore, ex matre nafei digna- C Paulus fufpenderat, qui dicebat: Vivo autem, jam Galat. 2.20.
tus eft in tempore. Quem firmitcr Sc vcracitcr non ego : v iv it verb in me Chrifius. Et rurfum : De- philif z xi
debemus credere Dei filium effc Patri coxtcrnum fiderium habens d iffo h i, & cum Ghrifto effe. Et :
Sc coxqualcm xternitate fiibftantix. Sed fortaffc Mihi vivere Chrifius eft, & mori lucrum. Qui ge- ibidem.
tacita quxftionc pulfatur aliquis, quomodo Filius fta cerrenx fortitudinis ad memoriam rcvocans nu-
Patri poflit effe xqualis. Qua in re humana natu- merabat, dicens : Hebt aus ex Hebrxis,fecundum le-
ra quod admirando non valet comprehendere, gern Pharifxus, fecundum xmulationem perfequens
teftat ut hoc fibi effc credibile, ex alia feiat ad- Ecclefiam Dei. Sed fufpendium animi, qui has in
fe fortitudines interficit, protinus afferit qui fiib-
jungit : S e d qux mihi fuerunt lu era , hxc arbitr atus
fum propter chriftum detriment a. Quas adhuc fortitudines
in femetipfo infinuat vehcmentiüs ex-
tindas, cùm fubdit : Propter quem omnia detrimen-
tum fe c i, dr arbitror ut ftercora. Mort'uis verö for-
Dei fapientiam. Qui ergo Filium minorem putat,D ticudinibus, quàm exanimis pcndcat, oftendit,qui
Patri fpecialicer derogat, cujus fapientiam effe ei illico fubjungic, dicens : u t Chriftum lucrifaciam, Philip.3.9.
inxqualem fatetur. Quis etenimhomo potens fer- dr inveniarin illo non habens earn jufiitiam , qux ex
ret xquanimicer, fi quis ei dicerec : Magnus qui- lege eft i f cd earn qux ex fid t eft Jefu Chrifii. Ec-
dem es, fed tarnen fapientia tua te minor eftî Ip- ce collatis ejus teftimoniis Paulum ad alta fufpenfum,
mundo mortuum teftati fumus : quia dum
mentis intentionem ad alta fublcvavit, omnem in
fe forticudinem exterioris vitx necavit.
miratione: habet enim quod ad hxc fibi refpon-
deat fub brevitate. Conftat namque quoniam ipfe
creavit matrem, in cujus utero virgineo crea-
retur ex humanitate. Quid ergo mirum, fi xqualis
eft Patri, qui prior eft matre ? Paulo quoque
atteftante, didicimus Chriftum Dei vircutem,&
fe quoque Dominus dicit : Ego dr Pater unum fu mus.
Et rurfum ait : Pater major me eft. De quo
etiam feriptum eft : g u i a fubditus erat parentibus
fu is. Non ergo mirum, fi ex humanitate fua rai-
norem fe Patre afferit in cxlo, ex qua fubjedus
erat etiam parentibus in terra. In corde igitur Pauli
Jefus Patri per fidem xqualis erat, cui idem
dicebat : g u i cùm in forma Dei effet, non rapinam
arbitr atus eft, ejfe f t xqualem Deo.
C a p u t VI.
Ego me non arbitror apprehendijfe>. Philip.
Philip. 2 .6 .
S u n t nonnulli qui cùm aliqua bona faciunt, De iis quipro
E iniquitatum fuarum protinus oblivifeuntur, Sc cor- bonis’^ua*afa'
C a P u t IV. dis oculum in confidcrationc bonorum operum, fuacônfideçare
qux exhibent, figunt, arque eo fe jam Sandos negiigont.
exiftimant, quo inter bona qux agunt, malorum B'
fuorum in quibus fortailis adhuc implicati funt, n.u.&iz.
memoriam déclinant. Qui fcilicet fi aiftridionem
Sed Jemetipfam exinanivit > formam fervi
cifiens. 1
VEn it inter homines Mediator Dei Sc ho- Judicis vigilanter attenderent, plus de malis luis
minum, homo Chriftus Jefus, ad prxbendum ho- metuerent, quim de bonis imperfedis exultarent :
minibus exemplum vitx : cui fimilis in terra non plus infpieerent quod de illis, qux adhuc eis a-
eft : quia omnis homo tantummodo eft homo : jj genda funt, dcbitorcs tenentur, quàm quod opc-
ipfe autem Deus Sc homo : Sc quamvis adopti- rantes quxdam, jam debiti partem folvunt. Nequc
vus quilque filius ad pcrcipiendam divinitatem enim abfolutus eft debitor, qui multa reddit, lèd
proficiat, ncquaquam tamen ut Deus naturaliter qui omnia : ncc ad bravium vidorix pervenit, qui
11 i iij