C a p u t X L V I I I .
invcnit. Eadem enim node fublatus eft, qui in ^
rcrum fibi abundantia multa tempo» fuerac pra:-
ftolatus, uc fcilicec, qui in longum fibi fubfidia
colligcndo profpiceret, fubfequentem diem vel
nnmn minime viderec. Ad aliud <excrcebat ani-
mam per cogitationem, fed ad aliud emifit per fen-
tcnciam : aliud dum viverct contemplatus eft, a-
liud dum moreretur expertus: reliquic enim diu
tradata temporalia, & inopinata invcnic sterna.
Unde ei propter hanc ignorantiam carcitacis fua:,
bene per divinam fententiam increpando dicitur:
Stulte, hac nolle animam tuam repetunt a te. In node
quippe ablata eft, qua: in obfcuricatc cordis
eft amiffa. In node ablata eft, qua: confidcratio-
nis lucem habere noluit, ut quod potcrat pad,
Serum qui cognovit voluntatem do mini fu i 3
& non fecit fecundum earn, vapulabit, & c . .
S U n t nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: De W
Servus qui non cognovit voluntatem dominifiui, (Sr fnco'"™
fecit dtgna plagis, vapulabit paucis : (fifervus feiens p i
voluntatem domini Ju t , & non faciens juxta earn, »«». u,
vapulabit multis, nolunt feire quod faciant : &c
quafi minus fe vapulaturos exiftimant, fi quod o-
perari debuerunt, nefeiant. Scd aliud eft nefeif-
lc, aliud (cite noluifle. Nefcit namque qui appre-
____ _____________ ^ hcnderc vult, &: non valet. Qm autem ut nefeiat,
prsevidcrct. Unde bene difcipulis fiitura coguan- B aurem a voce Veritatis avertit, iftc non nefeiens,
tibus Paulus Apoftolus dicit: Vos autem, fratres, fed contemtor dicitur.
non ejtis in ttnebris: utvos dies iUa tamquam fur
comprehends. Dies enim exitus tamquam fur in C a p u t X L I X .
noftc comprehendic, quando ftulcomm animas | | | muMm R g M m M m m ra h e0_ M
futura non pra:videntes cjicit. J 1
Q l f o n i a m ab internis atque invifibilibus o- De p«foM
culos claufimus, &: vifibilibus pafeimur,plcrum-™macctfli
que hominem non ex eo quod ipfe eft, led ex his, in ,
qua: circa ipfum fiint, veneramur. Cumque non
intuemur quid ipfe fit, fed quid poflit, in acce- ' 11
ptione perfonarum non ex perfonis fed ex rebus
. C a p u t X L V I .
Sinthtmbi veflri pracinfli , & lucerne ardentes
in manibus veflris.
Quèd pr*di- j A n c t i s prxdicatoribus à Domino dicitur :
. a. sint lumbi vejfri pracinfti, (fi lucem a ardentes in q adjacentibus ducimur. Sicque fit ut is quoque
manibus vcjbris. Lumbos praxingere, eft in opéré
luxuriam refrenare : delc&atio namque carnis
eft in lumbis. Per lumbos itaque luxuria, pcrlu-
ccrnas autem, bonorum operum claritas defigna-
tur. Jubentur ergo fanfti prædicatores lumbos ac-
cingere, & luccrnas tencrc. Ac fi apertè audiant :
Prius in vobifmctipfis luxuriam reftringite, &:
tunc de vobis aliis bonorum operum cxempla
monftrate.
C a p u t X L V I I .
apud nos intusin delpcótionem veniat, qui fo-
ris honoratur : quia dum pro his, quæ circa ilium
funt, honorabilis habetur, rebus fuis in examine
noftro poftponitur. Sed omnipotens Deus
vitam hominum ex fola qualitate interrogat me-
ritorum ; &: fiepc inde plus punit, unde hîc majora
ad minifterium contulit, Vcritate atteftante,
qua: ait : Cui multum datum ejl, multum quaretur
ab eo.
Ut Pr*lati hu-
miles/finr.
Reg. Paflor.
fart. 2. cap. 6.
C a p u t L.
Jgnem ven i mittere in terr am. zut.u.y. X G n i s nomine, cum per fignificationem dicitur, QHi(1 f e
aliquando Spiritus fan&us, aliquando verb mentis
militia defignatur. Per ignem Spiritus fanftus fo- nomii.t»
let figurari, de quo in Evangelio Dominus dicit: Ex-eci>-n-li
Jgnem veni mittere in ten am, dr quid volo, nifi ut
accendatur ? Ignis quippe in terram mittitur, cum
per ardorem fan&i Spiritus afflata terrena mens, a
carnalibus fuis defideriis concrcmatur. Cum enim
carnal is men$ fan&um Spiritum accipit, amore fpi-
rituali fuccenfa, malum plangit quod fecit. Et ter-
G)md f i dixerit fervus ille in corde fuo : M o -
ram facit Dominus meus, &c. j
D E b ent ftudere fine intermilfione qui pra:-
funt, ut eorum potentia quanto magna cxteriùs
cernitur, tanto apud eos incerius deprimatur, ne
eorum animus ad elationem poteftatis fua: dcle-
datione rapiatur. Hinc Petrus ait : Non dominantes
in cleris, fed formafatti gregis. Hinc per fe-
mecipfam Veritas ad altiora nos virtutum mérita
provocans, dicit : Jpuicumque voluerit inter vos ma-
jor fieri, fit vefter minifter | & qui voluerit inter vos ra ardet, quando accufante fc confcicntia,cor pec-
Jprimus cjfie, erit vefter fervus; ficut filius hominis catoris uritur, & in dolore pcenitentia: crcmatur.
non venit miniftrari ,fed miniftrare. Hinc eft quöd De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adver- Hthr-1,1
fervum ex fofeepto regimine elatum, qua: poft farios confumit; quia cor peffimum ex fiia malitia
fiipplicia maneant, indicat, dicens: Quod fidi- „ tabefeit.
xerit malus ille fervus in corde fuo*. M or am fa cit
Dominus mens venire, dr cat per it per cut ere con~
fervos fuos, manducet autem & bibat cum ebriis : ve-
niet Dominus fervi illius in die qua non fperat, dr
hora qua ignorat, dr dividet eum, partemque ejus po-
net cum hypocritis. Inter hypocritas enim jure de-
putatur, qui ex fimulatione difeiplina: minifterium
regiminis vertit in ufum dominationis.
C a p u t LI.
Cum vadis cum adverfario tuo ad Principem luc.h-^
in v ia , da op er am, & c.
Q U on I a M pravi quilibet & perverfi homi- Quod ad«»
ncs in hac vita Dei pra:cepta contemnunt, illis pfmn0°Dl
in extremo vita: inimicis tradentur, cum quibus Ho„d. j?-“
in a:terno judicio damnations perpétua: focictate £vang-
colligabuntur, ficut feriptum eft: Cum vadis cum
adverfario tuo ad Frincipem in v ia , da operam Uixfotlt.
S .
her an ab illo, ne forte tradat te ad judicem : dr ju - Ametipfos pro divino amore delpiciunt, fie cuntfta,
dex tradat te exatiori: dr exailor mittat te in car- quibus fe fentiunt pra:pcdiri, poftponunt: & cum
cerem. Adverfarius quippe nofter in via, eft ferrno pro Deo ncceffe eft ut quibus valent, cun&is in*
Dei contrarius noftris carnalibus defideriis in pra:- lerviant, pro Deo privata obfequia etiam propin-
fenti vita: a quo ipfe libcratur, qui prarceptis ejus quis negant. Hinc eft enim quod quidam cum di-
humiliter fubditur ; alioquin adverfarius judici, ccrct ; Permitte mihi prius ire, dr fepelire patrem *
& judex trader te -dxa&ori: quoniam cx fermone meum; Veritatis ore protinus audivic: Sine ut mor->
Domini contemto, reus peccator tenebicur in exa- tui fepeliant mortuos fuos: tu autem vade, anntmtia.
mine judicis. Qucm judex exa&ori tradet,quo- regnum Dei. Qua in re notandum eft quia eledus
niam hunc maligno fpiritui ad ultionem tradi per- difcipulus dum a parentis fepultura compefcitur,
mittet: ut compulfam animam ipfe de corpore hoc devotum qucmque exhibere patri mortuo cx
exigat ad pceriam, qua: ei fponte confenfic ad cul- affedu carnali propter Dominum non licet, quod
pam. Exador quippe intelligitur importunus ille propter Dominum etiam exteris debet. Hincrur-
perfuafor, qui humano generi lemel numraiim fum Veritas dicit: Si quis venit ad me, dr non odit
deceptionis contulit, & adhuc quotidie mortis cx- B patrem fttum, dr matrem, dr uxorem, drfilios, drfra-
petere debitum non defiftit: qui in paradifo pe*. tres, dr forores, adhuc autem & animam fuam, non
cuniam homini peccanti commodavit, fed iniqui- poteft mens ejfe difcipulus. Quo in loco videlicet,
täte crefcentc hanc quotidie cum ufuris exigit. dum propinquorum odio, anima: quoque noftree
Exa&or diabolus eft, qui male fuadendo fpcm odium fubinfertur, patenter oftenditur quia fic
contulit immortalitatis: decipicndojtributum cxi- propinquos ficut nofmetipfos odio habere prarci-
git mortis : qui fuadendo, intulic culpam : fa:vicn-
do, exigit poenam. Exaftor ergo pcccatorem mittet
|e difttiftionc
hfi-s.
in carcerem, quia per malignum fpiritum in
inferno detruditur quoufque dies judicii veniac,ex
quo jam in ignibus inferni fimul & ipfe crucictur.
C a p u t L I I .
Contendite intrare per angußam port am
M E n s humana cum ad meliora nititur, quafi
contra fluminis i&um conatur. Cum vero ab in-
tentione alccndendi refolvitur, fine labore ad ima
ducitur. Quia enim in alcenfu labor eft, in de£
ccnfu otium : intracuros per anguftam portam Dominus
q Miß quis renuntiaverit omnibus quee pofjidet, Luc' l4‘3t>
admonct, dicens : Contendite intrare per anguftam
portam. Qua: eft autem angufta porta, nifi
in hoc mundo vivere, fed de hujus mundi con-
cupifcentia nil habere, aliéna noil appeterc, propria
non tenerc, laudes mundi defpicere, & pro
punur : uc hos ad a:tcrna rapientes, ,eorumquc
carnalem gratiam , cùm praepedit, poftponentes,
difeamus temperata eos difetetionis arte, &: con-
venienter diligere,& falubriter odio habere : qua-
tenus fic feiat per amorem odium furgere, uc va-
leamus eos verius per odium amare.
C a p u t LI V»
non poteß meus efje difcipulus.
UI a Dominus ac Redcmtor nofter, novus ®oe
homo vçnic in mundum, nova prxeepta edidit in
mundo. Vira: enim noftræ veteri in vitiis enutri- Evang.n.zl
tx, conrrariccatcm oppófiiit novitatis fux. Quid
enim vécus, quid camalis homo neverat, nifi ali-
quid in hoc mundo poflidere, fe contra pericula
immenfi laboris accingerc, temporalia quæque la-
boriofa obfervatione etiam cum jurgiis defende-
re ? Quid noverat, nifi fua rcrincre, aliéna raperc
fi poflet, concupilccre fi non poflet ? Sed carleftis &
novus homo, cùm fe fequentibus nova mandata
Deo opprobria amare, gloriam mundi fugere, defi
pedum fequi, adulantes delpicerc, defpicicntes
honor are, mal a nocentium ex corde dimitcere, & D proponcret, dixit*. N ifi quis renuntuverit omnibus
pitujuorum
'xpfit.B.
qua pofsidet, non poteft meus ejfe difcipulus. Ac fi
apertc dicat: Qui per Yecerem vitam alicna con-
cupifciris, per nova: converfationis ftudium , &
veftra largimini. Perfeclus igitur Chriftianus, quo* in export, b.
modo debet res terrenas jurgando defendere, quas iol,>l,b-31 •
nunc prarcipitur non poflidere ? Itaque cum res i
proprias amittimus,fi perfe£tc Deum fcquimur,
in hujus vita: itinere a magno :^pcre levigati fu-
mus. Cum verb curam rerum cjufdem nobis iti-
lieris ncceflicas imponit, quidam dum eas rapiunt,
folummodo tolerandi funt: quidam verb fervata
caritate prohibendi, non tamcn fola cura nc no-
\r . . . . r ftra fuberahanr, fed nc rapicnces non fua,femet-
* 1U,S vemt not, odu patrem fttum, E jpfos per()ant. Plus quippe ipfe raptoribus debemus
mccuere, quam rebus irrationabilibus defen-
dendis inhiare. Ifta namque etiam non rapta mo-
rientes amittimus, cum illis verb &: nunc coliditio-
nis ordinc, etfi corrigi ftudeant,poft perceptionem,
muneris, unum fumus. Quis autem nefeiat, quia
minus ea quibus utimur, & plus debemus amare
quod fumus > Si igitur & pro fua utilitate rapto-
ribus loquimur, non jam folum nobis qua: temporalia,
fed ipfis etiam qua: funt zterna, vendica-
mus. Qua in re illud eft folerter intuendum, ne
per neceflitatis metum cupiditas fiirrcpat rerum ,
ic zelo fucccnfa prohibi.tio, impetu immodcratio-
Xxi j
erga eos dile&ionis gratiam immobilem in corde
rccinerc ? Di&urus itaque Dominus hujus anguftæ
porta: introitum , prarmific : Contendite ,* quia nifi
mentis contentio fucrit,unda mundi non Vincitur,
per quam anima femper ad ima rcvocatur. Mens
enim mutabilitatis fuæ pondéré ad aliud femper
impellitur quam eft : & nifi in ftatu fuo ar&a cu-
ftodia: difeiplina teneatur, femper in détériora de-
labitur : quia etiam femper ftanrem deferuit, datum
quem habere poterac, amifit.
C a p u t L I 11.
& matrem, &c.
S Ai p e videmiis quofdam prarfentis vitx defide-
ria non habere, mundum & opere & profeffionc
fpernere : fed camen pro inordinatis afFectibus propinquorum
, prarroria irrumpere , terrenarum rerum
jurgiis vacare, liberracem inrima: quictis re-
linquere, & mundi in fe ftudia jamdudum deftru-
fla reparare. Hos a pra:(enti feculo inchoara jam
vita: pcrfc&io folverat, fed inordinatus amor ter-
tenx cognationis ligat. Qui verb diftriflo ftjidio
fponfionis sterna: fcquuntur premium, ficut fc-
Tom. IV .