rctinetur, re&è leprolî hxreticos cxprimunt : quia A nos bonis operibus. in cogitatione cautc cuftodi-
dum re&is prava permifcent, & fanis infana, co- rc j ne fi menccm devant, bona non lint, qux non
lorem lanum maculis afpergunt. Qui etiam, quia — r- J -1 rk- - —
nec Dcum diligunt, de quo malè fentiunt, nec
proxtënum, à quo dividuntur, Decalogi prxeeptis
adverfi funt, Sc ideo ad deprecandum Dominum
Chriftum veniunt. Et quoniam in ejus prxeeptis
ofFcnderant, ad ilium, unde ofFcnderant, voeant,
ut falventur clamant, dicentes : J e f u p r e c ep to r , mi-
f e r e r e nojlri : quia cnim in verbis illius fe errafle
ftgnificant, hunc falvandi humiliter prxeeptorem
voeant. Cumqtie ad cognitionem prxeeptoris re-
deunt, mox ad formam falutis recurrunt, Sc curari
meruerunc.
C a p u t L X X V .
'Vbicumque fiuerit corpus, illuc congregabun-
tur & aquiloe.
au&ori militant, fed clationi. De qua re non in-'2
ordinate agimus, fi ex libris licet non Canonicis, »
fed tarnen ad xdificationem Ecclcfix editis tefti- 1
monium proferamus. Eleazar namque in prxlio
elephahtem feriens ftravit, fed fub ipfo quern ex-
tinxit, occubuit. Quos ergo ifte fignificat, quem
fua vi&oria oppreifit, nifi eos qui vitia fuperant,
fed fub ipfa qua: fubigunt, fuperbiendo luccunv*
bunt ? Quafi enim fub hofte, quem profternit, mo-
ritur, qui dc culpa quam fuperat, elevatur. San&i
igitur in omni op£rc fuo follicite invigilent ne
aut prava agant, aut poftquam re£la qua: prxeep-
^ ta funt, egerint, bonis a&ibus expletis in fuis co-
gitationibus intumcfcant: Sc tanto graviüs offen-
aant, quanto in his qua: juftc videntur agere, fo-
ris occultius peccant. Perit enim omne quod agi-
tur, fi non humilitatc follicite cuftodiatur.
Dc manfioni-
bus animarun
fanöarum
poft mortem.
Bib. 4. Dial.
A n t e reftitutionem corporum quorumdam C a p u t L X X V I I .
anima: juftorum à cxlefti regno quibufaam adhuc sr <7 r 1 1 1 T • 1
manfionibus differuntur, quia dc perfe&a juftitia EgreJJus je ju s perambulabat jencho, & ccce
aliquid minùs habuerunt. Pcrfeftoruai verb jufto- --»»ku J -------
rum anima: mox ut hujus carnis clauftra exeunt,
in cxleftis regni fedibus recipiuntur. Quod & ipfa
per fe Veritas atteftatur, dicens : v b ic um q u e fuerit
co rp u s, illu c c o n g r e g a lu n tu r d r a q u ila . Ac fi apertè
dicat : Qm cxlefti fedi incarnatus vefter Redem-
Zacboeus queerebat vider e cum, quis ejjet.
S I vcracitcr efle fapientes, Sc ipfam Dei fapien-
tiam contemplari appetimus, ftultos nos humiliter
cognofcamus. Relinquamus noxiam fapicn-
Q tiam, difeamus laudabilem fatuitatem. Hinc quiptor
prxfideo , ele&orum quoque animas cum car- ^ pc feriptum eft : S i q u is v id e t u r in t e r v o s f a p i e n s
ne folvero, ad cxleftia fublevabo. Ubi igitur ipfe c jfe in hoc f e c u lo, ft u ltu s f a t , u t f t f a p i e n s . Hinc
Redemtor noftcr eft corpore, illuc propuldubio
Philip. 1. tj. colliguntur juftorum animx: Sc Paulus diftblvi dc-
fiderat, & cum Chrifto efle. Qui ergo Chriftum
clfe in cxlo non dubitat, ncc animam Pauli in
cxlo clfe ne^at.
C a p u t L X X V I .
Lue 18.12. Jejuno bis in Sabbato.
Dc cuftodia I qua civitas contra infidiantes inimicos ma-
l gno valletur aggere, fortibus cingacur muris,
Evangelic« hiftorix verba teftantur, quia Zachxus
cum videre prx turba nil poflet, lycomorum ar-
borem afeendit, ut tranfeuntem Dominum cer-
neret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pu-
fillus itaque Zachxus lycomorum fubiir, Sc Dominum
vidit: quia qui mimdi ftultitiam humiliter
eligunt, ipfi Dei fapientiam fubtilitcr contemplan-
tur. Pufillitatem namque noftram ad videndum
Dominum turba prxpcdit, quia infirmitatem human
« mentis ne lueem veritatis intendat, curarum
fecularium tumultus premit. Sed prudenter fyco-
b . omni parte infomni muniatur culfodia, unum vc- j-j morum afeendimus, fi provide cam, qu« divini-
Job, Ub. 19 foramen in ca tantummodo immunitum per
hoZii’/ jjn negligentiam relinquatur, inde proculdubio ho-
Exaech. n. a. ftis ingrcditur, qui undique exclufus efle videba-
tur. Pharifæus qui in templum oraturus afeendit,
civitatem mentis fux quanta munitionc vallavetus
prxeipitur, ftultitiam mente tcncamus. Quid
enim in hoc mundo ftultiùs, quàm amifla non
quxrerc, poflefla rapientibus rclaxare, nullam pro
acceptis injuriam reddere, immo adjun&is aliis
patientiam prxbere ? Quafi enim lycomorum nos
rit, audiamus : J e ju n o b is in S a b b a to , d é c im a s d o afeendere Dominus prxeepit, cùm dicit : £ h i i au-
om n ium q u a p o fs id e o ; qui prxmifit : D e u s , g r a t ia * f e r t q u a tu a f u n t, n e répé tas. Et rurfum : S i q u is te
a g o t ib i . Rede quippe Deo gratias agebat,a quo p e r c u jfe r it in d e x t e r am m a x i l la m , p r a b e i l l i & a l-
acceperat bona qu« feccrat. Magna ccrtè muni- te ram . Per fycomorum tranficns'Dominus ccrni-
mina adhibuit, fed videamus ubi infidianti hofti tur, quia per hanc fapientem ftultitiam, etfi nec-
foramen immunitum reliquit. £ ) u ia n o n f u m f e u t dum ut eft folidè, jam tarnen per contemplatio-
c e te ri h om in um ,ra p to r e s , i n j u f i , a d u lt e r i, v e lu t e t iam £ nis lumen quafi in tranfitu Dei fapientia videtur.
h ie P u b lic a n u s . Eccc civitatem fui cordis infidian- Quam videre nequeunt qui fibi fapientes videntibus
hoftibus per elationem aperuit, quam fruftra
per jejunium Sc elcemofynas claufit. Incalfum cetera
funt munita, cum locus unus, dc quo hofti pa-
teret aditus, non eft munitus. Gratias rede cgic.,
fed fe perverse fuper Publicanum extulit. Civitatem
fiii cordis extollendo prodidit, quam abftinen-
do, Sc largieitdö fervavit: vida eft per abftinen-
tiam gula, venttifque ingluvies deftruda: fupera-
ta eft largitate tenacia Sc avaritia deprefla. Qui-
bus hoc laböribus adum crcdimus ? Sed 6 quot
labores uno vitio pcrcufli cccidcrunt • quanta bona
unius culp« gladio peremta funt! Unde ma-
gnopere oportet bona femper agere, Sc ab ipfis
tur, quia ad confpiciendum Dominum inelata co-
gitationum fuarum turba deprehenfi, adhuc lyco-
mori arborem non invcncrunt.
C a p u t L X X V I I Ï .
'Dixit Zacbtcus ad Dominum : Ecce dimrdium 1
bonorum me or um, Domine, do pauperibus :
& . f i quid aliquem dejraudavi, reddo qua-
druplum.
S t i m a t i o n e m pretii non habet, fed ta- 1
mcnregnumDci tantum valet, quantum habesj t
valuit Petto Si Andre«, dimilfis retibus Sc navi:
valuit vidu« duobus minutis : valuit alteri calice
' aqux frigid« : valuit etiam Zachxo dimidio fub--
ftanrix : quia dimidium aliud ad hoc quod injuftè
abftulit reftituendum in quadruplum refervavit.
Exteriora enim noftra Domino, quamlibet parva
fufficiunt : cor namque Sc non fubftantiam pen-
fat ; nec perpendit quantum in tjiis facrificio, fed
ex quanto proferatur. Regnum itaque Dei, ut di-
ximus, tantum valet, quantum habes. Penlate igitur,
fratres, quid vilius cùm emitur,quid catius
cùm poffidetur? Pr«terea fi quis avaritix æftibus
anhelans aliéna diripuit, alpiciat huncZachxum,
quifi quid alicui abftulit, quadruplum reddidit.
C a p u t L X X IX >
JVegotiamini dum verito*
s D E-b e n t follicite Sacerdoces penlàre quod lucrum
Deo faciunt, qui acccpto talento ab Co ad
negotium mifli lunt. Etenim ipfe Dominus dicic :
N e g o t ia m in i d um v e n io . Ecce jam venir, eccc dc
noftro negotio lucrum requirit. Quale ei anima-
rum lucrum de noftra negotiationc monftrabimus?
Quot ejus confpe&ui manipulos animarum de
prxdicationis noftrx fegete illacuri fumus ? Pona-
mus ante oculos noftros ilium tant« diftri&ionis
diem, quo judex veniet,& rationém cum lervis,
quibus talcnra crcdidit, ponet. Ecce in majeftate
terribili, inter Angelorum Sc Archangelorum cho-
ros videbitur, in illo canto examine eleftorum
omnium Sc reproborum mulcitudo deducerur, Sc
unufquifque quid fit operatus,oftcndetur. Ibi om-
nes dominici gregis arietes cum animarum lucris
apparebunt, qui fandtis fuis prxdicationibus Deo
poft fe fubditum gregem trahunt. Cùm igitur toe
Paftorcs cum gregibus fuis ante «terni Pallor is o-
culos venerint, quid nos milcri diâuri fumus, qui
ad Dominum noftrum poft negotium vacui redi-
mus, qui Paftoris nomcn habuimus, Sc oves quas ex
nutrimento noftro dcbcamus oftcnderc non habe-
mus ? Hie Paftores vocati fiimus, Sc ibi gregem
non ducimus. Et per nos quidem fideles ad Tan-
&um baptifma veniunt,noftris precibus benedi-
cuntur, Sc per impofitionem manuum noftrarum
à Domino Spiricum fanftum accipiunt, atque ipfi
ad regnum cxlorum pertingunt, Sc eccc nos dc-
orfum per negligentiam noftram tendimus. Ingre-
diuntur cle£li,Sacerdoçum manibus expiati, c«le-
ftem patriam : Sc Sacerdoces ipfi per vitam repro-
bam ad inferni fupplicia feftinanr. Cui ergo re i,
cui fimilcs dixerim Sacerdoces malos, nifi aqux
bapdlmatis qu« peccata baptizatorum diluens ;
illos ad cxlcftc regnum mittit, Sc ipfa poftea descendit
ad cloacas î Timeamus h «c, fratres ; con-
veniac aftioni noftrx iplum minifterium noftrum.
De peccatorum noftrorum quotidie relaxatione
cogitemus, ne noftra vita pcccato obligata rema-
ncat, per quam omnipotens Deus alios quotidie
folvit. Confidercmusfine ccflatione negorium no-
9 ftrum ; pchfcmus pondus, quod fufeepimus : facia-
mus quotidie nobifeum rationes, quas cum judi-
ce noftro habebimus ; Sc de negotio quod accepi-
mus, omnipotenti Domino frudlum nos reddere
prxparemus.
C a p u t L X X X .
Ecce mna tua quam babui repofitam in Judario,
I l l e qui virtutibus pollec, Coa&us ad regimen,
debec venire, virtutibus vacuus ncc coaâus prx-
fumat accedcrc. Ille fi omnino renititur, caveat
ne acceptam pecuniam in fudario ligans, de ejus
occultatione judicetur. Pecuniam quippe in fudario
ligarc, eft perccpta dona fub otio lenti torpo-.
ris ablcondere. At contra, ifte cùm regimen appétit,
attendat ne per cxemplum pravi operis Pha-
rifxorum more ad ingrelfus regni tendentibus ob-
B ftaculumfiat: quia juxta fummi magiftri vocem,
nec ipfi intrant, nec alios incrarc permictunt.
C a p u t L X X X I .
Toliite ab eo talentum, inuiilem few um cji- luc. .
c\te in tenebras exteriorcs.
V f
Mo
Nu s qiM s qu e veftrum inquantum fulficit^ Dc praedicat
, inquantum alpirationis fupcrnx gratiam accepit, #-
à pravitate proximorum animos revocare, Sc ad Eva»g.». Z
bene operandum exhortari, xternum quoque regnum
vel fupplicium, erranti debet denuntiarei
Et nemo dicat : Admonere non fufficio, exhorta-
C ri idoneus non fum. Quantum potes, exhibe 5 ne
talentum male fervatum quod acceperas, in tor-
mentis pendere exigaris. Nequc enim plus quam
unum talentum acccpcrat, qui hoc abfeondere
magis ftuduit, quàm crogare. Et feimus quod in
Dei tabcrnaculo non lolùm phial«, led prxeipien*
te Domino, etiam cyathi fa£ti funt. Per phialas
quippe exuberans doélrina, per cyarhos verb parva
Sc angufta defignatur feienria. Alius doârina
veritatis plenus, audientium mentes inebriat : per
hoc ergo quod dicit, profc&o phialam porrigit.
Alius quod fentit explcre non valet j fed quia hoc
utcumque denuntiat, profc&b per cyathum gu-
Hum prxber. In Dei tabernaculo, id eft in fan£ta
D Ecclefia pofici, fi per doélrinam lapienti« mini-
ftrare phialas minime poreftis , inquantum pro di-
vina largitace fufficitis, boni verbi cyathos date
proximis veftris. Inquantum vos profccilfe penfa-
tis , etiam alios trahite, in via Dei habere locios
defiderate. Si ad Deum tenditis, curate ne ad
cum foli veniatis. Hinc cnim feriptum eft : |j|ui ^poe. 22.17
audit, dicat : veni. Ut qui jam in corde vocem lu-
perni amoris acccperit, etiam foris proximis vocem
reddat exhortationis. Et for cafte pancm, uc
indigenti porrigat eleemofynam, non habet : fed
majus eft,quod tribuere valet, qui linguam ha-
bet. Plus eft enim $erbi pabulo viâ:uram in per-
petuum mentem rcficere, quam ventrem mori-
E tur« carnis pane terreno latiarc. Nolite ergo, fratres
, proximis veftris eleemofynam verbi fubtra-
hcre.
C a p u t L X X X I I .
In patientia 'vefira pojjidebitis animas vefiras. luc. 21. x9.
S i c enim conditi mirabiliter fumus -, uc ratio De patientia.
animam,& anima polfideat corpus. Jus verb ani- RezH^ M °
mæ à corporis polleffionc repellimr, fi non prius 1
anima à ratione polfidecur. Cuftodcm igitur con-
ditionis noftrx patienciam Dominus efic monftra