fane, ut nefeirent ctiam penûre mala qu* facie- Apeûat dementia, in majorem cofdis profiliant ex- ne R j*
banc. Et qui cognofcentcs Dcum, peccatum fu- citatem. Quos tanto diftri&ior fequitur fententia, ru®>v«i
perbiæ intelligendo commiferunr,cæcantur etiam quanto peccantibus eis magna eft prerogata pa-
ne intelligant quod admictunr, Prioris ergo pec- tientia : quia divina feveritas eo iniquum acriùs ^ch.ht
cati merico, pccçatorum fubfequentium fovea te- punit, quo diutiùs pertulit. Mifericors quippc Deus n,lm‘iJ<
gitur : uc qui malum feiens perpétrât, deinceps ad poenitentiam tempus nobis rclaxat peccantibusj
juftè in aliiscciam nefeiens cadat. Hoc quipp'e agi- fed cùm ejus grati* patientiam nos ad augmen-
cur, utculp* culpis feriantur; quatenus fupplicia turn vertimus culp*,hoc ipfum tempus, quod ad
fiant peccantium ipfa incrcmcnta viçiorum. Ni- parcendum piè difpofuit, diftri&iùs ad feriendum
minim jufto judicio augeri culpa permittitur, uc vertic ; ut cùm reverti quis etiam fpatio tempo-
ad feriendum alciùs quandoque cumuletur. Hinc .ris accepto noluerit, per hoc mala fua ad reatum
rurfus de quibufdam Paulus dicic : Ut impleantpec- augeat, per quod ea dilucre potuit, fi converti vo-
cata fua femper. Hinc voce angelica Johanni di- ß luilfet. Unde feriptum eft: Ignorai, quoniam boni"
Qui nocet, noce at adhuc c dr qui in fordibus gnitas Dei ad poenitentiam te adducit ? Secundum dttritiam
autem tuant, dr cor impoenttens thefaurizas tibi
irant in die ira , dr revelationis ju ß i ju d icii Dcu
De benignitate ergo omnipotentis Dei iram fibi
in die ira: reprobus thefaurizat : quia dum ad poe-
nitendum tempus accipitur, & ad peccandum ex-
hibetur, ipfiim remedium grati* vçrtit in augmenting
culpa:. Unde &: omnipotens Deus, quia col-
lata remedia confpicit ad augmentum culpa: trahi
, ipfam benignitatem, quam contulit, in judir
cii diftri&ioncm vertit : ut inde poft ampliùs fc-
riat, undc modo ampliùs expe&at. Et quia homo
defêrere malum non vult, ut vivat, augeat unde
eß, fo r defeat adhuc. Hinc David ait : Appone ini-
quitatem fitper iniquitatem ipforum, dr non intrent
in juflitiam tttam. Hinc per Moyfen Dominus dicic
: E x vinea Sodomorum, vinea eorum, & propago
eorum ex Gomorrha : uva eorum, u va fcllis, dr bonus
amaritudinis in ipßs : furor draconum vinum eorum,
& furor afpidum infanabilis. Nonne hac congre
gata funt apud me, dr fignata in thefauris mets f
In die ultionis reddam eis Quàm multa mala eorum
narravit, & tarnen illico adjunxic : In tempore
quo Lapfus fuerit pes eorum. Ecce atrociflima il-
lorum facinora deferibuntur, 6c tarnen ad diem
ultionis adhuc fubfequcns lapfîis afpicitur, quo co- q moriatur.
rum culpa: cumulentur. Habcnt jam unde feriri
mereantur ; fed fiiftinetur tarnen adhuc peccatum
crefcere, ut peccantes poflïc atrocior poena cru-
ciare. Jammeretur fupplicium peccatum, & cau-
4a peccati, fed expeâatur adhuc ut augmentum
fupplicii iubroget peccatum & pcena peccati.
C a p u t II.
Femina eorum immutaverunt naturalem ufum
in eum ufum3 qui eß contra naturam.
m M N E quod dicitur, quadripartita poteft qua-
C a p u t IV.
Q u i reddet unieuique fecundum opera ejus. Rer,
S I c u T aliqua fabrica columnis, columnar verb De
bafibus innituntur : ita vita noftra in virtutibus, ™ 71
virtutes-autem in intima intentione fubfiftunt. Ba- lo b .lib .iz
fcs quippe uniufeujufque anima:, func intentiones ”um• t‘-
fine. Et quia feriptum eft: Fundament um aliud ne- t . cor. j. r
mo poteß ponere prater id quod pofitum eß, quod eß
Chrißus Jefu s: tunc bafes in fiindamento funr,cüm
intentiones noftra: in Chrifto roborantur. Nimi-
rum enim quamlibet fumma opera inanitcr facificate
diftingui : fi aut mala male, aut bona bene, D mus, fi intentiones cordium noftrorum pnemia ve-
jlVxpofd.B. a^c mala bene, aut bonamalè dicantur. Male e- re vit*, qua* in Chrifto eft, non requirunt. Unde
Job,lib. 23. nim malum dicitur ,-cùm res perverfa fuadetur, cum diftriftum judicem Paulus deferiberec, &c a-
q'oTz/p. f cuc feriptum eft: BenedicDeo, & morere. Bonum «ftionum bona narraret, dicens : Jpuireddetunicui-
bene dicitur, cùm rcaè re&a prædicantur, ficuc que fecundum opera ejus , his quidem qui fecundum
Matth. 3.2. Johannes ait : Agite poenitentiam, appropinquavit patientiam boni operis, gloriam, dr incorruptionem :
enim regnum calorurn. Malum bene dicitur, quan- quia nominata boni operis patientia, quafi totarn
do per os dicentis idcirco vitium exprimicur, uc cleft* aftionis fabricam dixerat, fubtiliter illico
reprobetur,ficut Paulus ait: Femina eorum immu- ubi bafesejufdem fabric*jConfifterent, exquifivie,
taverunt naturalem ufum, in eum ufum, qui ejl contra dicens : Gloriam dr honorem, dr incorruptionem qua-
naturam. Quo loco execranda quoque virorum fa- rentibus vitam aternam. Ac fi apertè diceret : Ec
cinora fubdidit, fed honefte inhonefta narravit, fi quidam patientiam boni operis oftendunt, glo-
ut multos ad honeftaris formam, ihhonefta nar- riam & incorruptionem non recipiunr, fi inten-
rando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum tiones cordis, id eft bafes fabric* in fundamento
redum aliquid recto ftudio non profertur ; ficut p non figunt : quia videlicet Deus vel honeft* vi-
qohan.p.zs. illuminato c*co Pharifei dixiffe perhibentur : Tu tx xdificium non inhabirat, quod extra fe pofi-
f s difcipulus ejtts. Quod maledi&ionis utique di- turn non ipfe fuftentar.
xerunt ftudio, non orationis voto ; vel ficut Ca'iphas
a it: Expedit unum mori pro populo, ut non to-
ta genspereat. Bonum quippc, fca non bene locu-
tus eft; quia dum crudelitatem necis appetiie, rc-
demtionis gratiam prophetavit.
C a p u t I I I .
Ignoras 3 quoniam benignitas Dei ad feeniten-
tiam te adducit f
C a p u t V.
V t f t ipfe juftus, £7* juftificans. Rm> *■iS
O Mnes fupernæ patri* eledi participatione Dcdiftami
ver* lucis,qu* Deus eft, lumen vocari folênt : ‘,lv,nac^ l
fed illc lumen illuminans, ifti lumen illumina- m exfofit.i
turn; ficut feriptum eft : Erat lux vera qua illumi-
nat omnem hominem venientem in hunc mundum. q0han. 1 '
Iftis autem tantummodo dicitur : Vos eflis lux mun- Matt. s. >■
d i. Participatione juftiti*, qu* Deus eft, illi ju-
Æ PE advenit ut dum fuperna peccatores ex- fticia nuncupantur : fed ille juftitia juftificans, ifti
793 :
juftitia juftificata. Dc Deo quippe dicitur :U tftip~
fuper Epiftolatn B. Pauli Apoftoli ad Rom.
t. Ctr. s. it. fe jujlus, & jujlificans > ifti vero dicunt ; Ut nos ejfice-
remur juftitia Dei in ipfo. Aliter ergo venerandum
eft lumen illuminans, aliter lumen illuminatum :
aliter juftitia juftificans, aliter juftitia juftificata.
C A P U T VI.
794*
^filtere, aliud eft dominanti fervire. Hujus quippe mexpofit.a.
pcccaci dominium & regnum ä difcipulorum cor- Job>lib. »+.
dibus repcllcbat Apoftolus, cum dicebat: Non re- nMm' *1'
gnet peccatum in veftro mortali corpore. Non enim
a it, non fit : fed non regnet: quia non cfie non
poteft, non autem regnarc in cordibus bonorum
poteft.
Chrifius nfurgms exmortuis,jam non morltur.
bthofti.fi* ClREDENDUMcft facram oblacionem faluta-
Eij.Jii. .. r‘s hoftiz non folüm vivences adjuvare, vcrum
cciarn morcuis, 6 infolubiles culpa: non fuerinc5
ad abfblutionem multdm prodefle ; itaut hocnon-
numquam ipfe defunaorum anim^ vidcancur ex- B
petcre. Sed feiendum eft, quia iilis facra; vidlimx
mormis ptofunc, qui hic vivendo obrinucrunt lie
cos etiam poll mortem bona adjuvent,qux hie pro
ipfis ab aliis fiunc. Inter ha:c autem penfandum eft,
quod tutior via fit, ut bonum, quod quifque poft
mortem fuam fperat agi per alios, agat dum vi-
vit ipfe per fe. Bcatius quippe eft liberum cxirc,
quam poft vincula libertatem quatrere. Debemus
itaque prxiens leculum, quia jam conipicimus
defluxifie, coea mente contemnere , quotidiana
Deo lacrymarum facrificia, quotidianas carnis c-
jus & fanguinis hoftias immolare. Hzc namque
viaima finguiarifer ab zterno interim animam ial-
Vat, qu* nobis illam mortem Unigeniti per myfte- £
rium reparat. licet Jurgens a mortals, jam non
morltur, & mors el ultra non domlnabitur, tarnen in
feipfo immortalitcr atque ineorruptibilicer vivens,
pro nobis icerum in hoc myfterio facra: oblationis
immolatur. Ejus quippe ibi corpus fumitur.cjus ca*
ro in populi falutem partitur, ejus fanguis non jam
in manus infidclium, fed in orafidelium funditur.
Hinc ergo penfemus, quale fit pro nobis hoc fa-
crificium, quod pro abfolutione noftra paflionem
Unigeniti filii femper imitatur. Quis enim fidelium
habere dubium poflit, in jpfi immolationis hora
ad Sacetdotis vocem cados aperiri, in illo Jefu
Chrifti myfterio Angelorum choros adefte, fum-
mis ima fociati, terrena czleftibus jungi, unum j*.
quiddam ex vifib'ilibus fieri? Sed tarnen dum hzc
agimus, neceffe eft ut nofmetipfos Deo in cordis
contritione mactemus: quia qui paflionis Dominica:
myfterium celebramus, debemus imitari quod
agimus. Tune enim verd pro nobis Deo hoftia ac-
cepta eric, cum nofinecipfos hoftiam fccerimus.
C a p u t V IL
P». <10. Quod mortms efl peccato, mortuus ejl Jemel.
puod Rfdem-
F »öfter fim-
Jram deftru-
N Os quoniam & à Deo mente receffimus', &
carne ad pulverem redimus, pcena dupl* mortis
adftringimur, & flagello vindiift* pro culpa quo-
tidie atterimur. Sed venit ad nos qui pro nobis fe-
mel fine culpa, fola carne moreretur, qui fimplam
fuam dupl* noftr* conjungeret, & nos ab ucraque
morte liberaretj de qua per Paulum dicitur : £>upd
autem mortuus eft peccato, mortuus eft femel.
C a p u t VIII.
Non regnet peccatum in veflro mortali corpore.
N o n poteft in hac vita pofito bomini centatio
deefle peccati. Sed abud eft peccato rentantire-
E
C a p u t I X .
Humamrn dico j propter infirmitatem carnis Rm.e.is.
•vejlrce.
Usti nequaquam fiint in terrenis ftudiis fortes De terrmfi,
& in cæleftibus debiles, led longiùs arque diftan- f™ 'p
tiùs ftudiofös fe Deo exhibent, quàm feculo fuifte /“ » S 'a.
meminerunt. Nam cum quibufdam per predica- i°b,iib.iç.
torem noftrum beatum Paulum dicitur : Human um nu™' *9’-
dico, propter infirmitatem carnis veftra: ficut exhi-
buiftis membra veftra fervire immunditia, dr iniqui-
tati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra veftra
fervire juftitia in fan Clificationem : eorum pro-
culdubio infirmitaci cöndefccndicur, ac fi eis aper-
tiùs diceretur : Si nequaquam ampliùs poteftis, fairem
tales eftotein fru&u bonorum operum,. qua-
lcs fuiftis dudum in a<ftione viiiorum, ne debilio-
res vos habeat fanifta libertas heredcs, quos in carne
validos habuit ufus terren* voluptatis.
C a p u t X.
F lie adjacet mihi, perficere autem bonum non Ronu 7*
invenio.
J A c ta tum fernen in terra poft pluviam gclu De gratia Ai-
preniiiur : quo foras citiùs apparerc rcpellitur, VInx
eo incus fccundiùsj-adicacur, & quo vccaturpro- Mojtofit n
gredi, eogitur mulclplicari : quia cùm ab inimatu-
ro ortu reftringicur, in conceptionis fu* tardicate & *>•-
laxatum ad fruflum ubetiùs implemr. Sic Dominus
miro modo pectoris noilri ad fufeipienda ver-
bi femina priùs per occult* grati* pluviam infun-
dit, & poftmodum ne in concepcis virtutibus im-
moderatiùs profluat, difeiplina intim* difpenfa-
tionis, quafi glacie premit : ut quamaccepr* grati*
pluvia irrigat, etiam difeiplin* rigor adftrin-
gat i ne fi, aut aneequam debeat, auc plufquam
neceflfe eft conceptas virtutes proférât, fruges in
herbam verrat. Si enim viri jufti antequam debent
aut plufquam debent, proficiant, per profe-
ftus fui magnicudinem in elationis defeftum ca-
dunc. Videamüs, Paulus infufa terra, quanta difeiplin*
glacie prematur, dum ait: VcUe adjacet mi-
h i, ferficere autem bonum non invenio. Qui enim
velle habere fe afTcric, jam per infufionem grati*,
qu* in fe Iateant, femina oftendit. Sed dum per-
ficcre bonum non invenit, profecto indicac quanta
ilium difpenfationis fupetn* glacies premat.
An ifta glacies eorum corda non preflferat qui-
bus dicebat, ut non tfuacumcjue vultis Ida f aclasis ? GMt. s. 17.
Ac fi a perré diceret : Occulta cordis veftri femina
jam prodite in frugem qu*runc, fed fuperni
tnode^aminis gelu premunnir, ut tanto poft fe-
cundius exeanc, quanto divini judicii prementia
pondéra patienciùs portant.
D D d i i j