C a p u t II.
ln expo fit tone E^ech. lib. z. hom. 6. num. i r .
J * U e r u Nt quidam qui fecundam Petri Epiftolam,
A Scripturx, de qua ipfe Ecclefix Paftor dicit : H a -
in qua Epiftolx Pauli laudatz funt, ejus
b o n u s fir rn io r em p ro p he ticum fe rm o n em , cut b e n e f
i t ettis a t t e n t e n t e s , efua.fi lu c e rn a lu c e n ti in c a lig in o-
f o loco, d o n e e d ie s lucej'cat, & lu c i f e r o r ia tu r in cor-
d ib u s v e f i r i s . Et Pfalmifta ait : L u c e rn a p e d ib u s mets p/„i.
v e r b um tuurn, D om in e . Quia autem principale no-
dicerent non fuifl'c. Sed fi ejufdcm Epiftolx ver- ftrum mens eft* appellacione capitis mens voca-
ba penfare voluifi'ent, longe aliter {entire potuc- tur. Unde per Pfalmiftam dicitur : Im p in g u a f t i in p/*i.
rant ; in ea quippe feriptum eft : Voce d e la p fa a d oleo caput m eum . Ac fi aperte dicat : Caritatis pin-
cum h u ju fe em o d i a m a g n if ia i g lo r ia , h ie e f i JF iliu s guedine replefti mentem. Nunc ergo lucerna (um
eu s d ilc E lu s in efuo m ih i b en e complacui , atque per caput Ecclefix fplendet, quia facra eloquia
fubjungitur : E t b a n c v o c em n o s a u d i v im u s , çùm tenebras noftrx mentis irradiant, ut in hoc cali-
e jfem u s cum ip fo in mon te fa n E lo . Lcgant itaque ginofo vitx prxfcntis loco, dum verborum Dei
Evangelium, &: protinus agnofeant, quia cum vox o lueem pcrcipimus, qux fint agenda videamus.
ifta de cxlo venit, Petrus Apoftolus in monte Nunc ad lumen in tenebris ambulat, quoniam
cum Domino ftetit. Ipfe ergo hanc Epiftolam
feripfit, qui hanc vocem in monte dc Domino
audivit.
jfantta univcrfalis Ecclefia, ctfi aliéna: occulta co-
gitationis non pénétrât,quia quafi faciem non cog-
nofeir in node, ponit tarnen greffus boni operis,
direfta lumine fupernx locutionis.
C a p u t V.
In expo fit. E^ecb. lib. z. hom. <f. num. y.
A P o s t o l o r u m primus cum multa difeipu-
los admoncret,atque àquibufdam detrahi dc Pauli
(criptis agnofeeret, dicit : S h u t ca rijs inu s f r a t i r z.
nofier Paulus, fecun dum datamfibi fap ientiamJcripfit
In expofit. E^ech. lib. z. hom. 3. num. 17.
U T fan&i Apoftoli perfe&x incarnationis dominiez
myfterium crederent, illorum ptxdicatio
obtinuit, qui hoc, priufqiiam fierct, &; videre, 8c
prxdicare potuerunt. Unde re&è quoque primus
Apoftolorum, magna fcilicet columna veri taber-
naculi, loquitur, dicens : Habemns firmiorem pro- C vobis, loquens in eis,de his in quibusJunt quadam arf-
pheticum fermonem cut benefacitis attendentes, qua- fic ilia intellcElu, qua indoEti d r inftabiles dépravant
f i lucerna lucenti in caliginof'o loco. In quibus ver- ficu t dr ceteras Scripturas a d fiiam ipforum perditio-
bis indicat quamvis ad alta furrexit ex culmi- nem. Ecce Petrus in Epiftolis fuis aflerit Paulum
n e , ibi religata perfiftat in fide. Qux tarnen lu- in his qux feripferat admirandum. Ecce Paulus in
cerna prophetici fermonis jam quidem intelligen- Epiftolis fins feribit Petrum reprehcnfibilcm.Ccr-
tibus lucct j fed adhuc non intclligentibus co- tè enim nifi legtflct Petrus Epiftolas Pauli, non
operta allegoriarum obfcuritatibuspermanet.Un-
de etiam per Pfalmiftam de iifdcm di&is Prophe-
tarum dicitur : Tenebrofa aqua in nubibus aéris ;
quia videlicet occulta eft feientia in Prophetis.
C a p u t IV.
In expofit. B. Jo b , lib. iy. num. 18.
jU c e r n æ enim fiçnatur nomine facrx lumen
laudaflet ; fi autem legit, quia illic ipfe reprehen-
fibilis dicerctur, invenir. Amicus ergo veritatjs
laudavit etiam quod reprehenfus eft, atque 8c hoc
ipfum placuit, quia in his non placuerar, qux aliter
quàm debuerat fenfir. Penfate, rogo, fratres
cariftimi, in quo mentis ■ vcrticc ftetit, qui illas
D Epiftolas laudavit in quibus fc {criptum vitupe-
rabilem invenit, qux ilia tanta cflfe manfuetudo
potuit, qux quies animi, qux foliditas atque im-
percurbatio cogitationis ?
Ex Epiftola S. Johannis prima.
z . i . C * E d f i quis p e c ca verit, advocatum habc-
O m u s , j.
z . 4. £>ui dicit, quia diligo Deum dr mandata, ij.
z . i y . N olite d ilig e re mundum, neque ea qua , iij.
z. i f . S i quis d ilig it mundum, non efi car it as, iv.
z. z~j. S h u t unElio ejus docet vos de omnibus, v.
id em , vj.
3. z. Scimus quoniam cum apparuerit, fim ile s ei
trim us, vij.
id e m , viij.
3 . 1 7 . £ d f i habuerit fu bfian tiam m u n d i, i x .
C a p u t P r im u m .
In expofit. E -g e c h .lib . 1. hom. y.num.zq.
N E c e s s e eft ut nos qui parvuli adhuc fu-
mus, perfe&orum femper & virtutes & la-
crymas ante mentis noftrx oculos ponamus. Imi-
temur qux in illis afpicimus, ut dum cceperimus
per incrementa crefcere, poflimus ab illo diftri-
tto examine mala qux fccimus velare. In aifiduis
3. iS. N o n diligamut v e r bo neque lingua , x.
3. z i. Cor nofirum non reprehenderit nos,fiduciam
habemns, xj.
7dfe/»,xij.
4. iz. Deum nemo v id i t umquam, xiij.
4. 1 6. D eus car it as e f i , xiv.
4. 18. P e r f e l l a caritas foras mittit timorem , xv.
f . 17. Omnis iniquitas peccatum e f i , xvj.
4. zo. Jp u i non d ilig it fratrem fu um quem v id e t ,
xv ij.
k . 16 . E t e fi peccatum a d mortem, xviij.
enim fletibus,in quotidiana noftra peenitentia, ha-
bemus Saccrdotcm in cxlis , qui interpellât pro
nobis , dc quo etiam per Johanncm dicitur : S i
quis pecca verit, advocatum habemus apud patrem
Jefium Chrifium juftum -, & ipfe eft propitiatio pro
peccatis noftris. Ecce exultât animus, cùm advoca-
ti noftri potentiam audimus, fed exultationcmno-
ftram iteriim remordet timor, quia ipfe qui nobis
advocatus eft, dicitur juftus : non enim caufas injuftitix
habemus. Juftus vero advocatus injuftas ^nccant. Atque ipfas ex hacinfima dcJe&ationenafcaufas
nullomodo (ufeipit, nec verba dare pro in-
juftitia confcntit. Quid ergo agimus, cariftimi fratres
mci ? Sed ecce occurric animo quod agamus:
mala qux fccimus , & deferamus & accufemus;
feriptum eft : Ju ftus in principio accufator eft f it i .
Quilibet eccnim pcccator converfiis in fletibus,
jam juftus cftc inchoat cum cceperit accufatc
quod fecit. Cur enim juftus non fit qui contra
fuam injuftitiam jam per lacrymas fevit i Juftus
igitur advocatus nofter juftos nos defender in ju-
dicio, quia nofmetipfos 6c cognofcimus & accu-
famus injuftos: non ergo in fletibus, non in a&i-
bus noftris^ fed in advocati jioftri allegacione con-
fidamus.
C a p u t I I .
Hom'd. 30. in Eiang. mm. 1.
X R o b a t 1 0 dile&ionis exhibicio eft operis:
hinc in Epiftola fua idem Johannes dicit: Jp u i d ic it
quia d iligo Deum, d r mandata ejus non cufiodit, men-
d ax eft. Vere enim Deum diligimus,fi ad mandata
ejus noftris nos volupratibus cojr&amus. Nam qui
adhuc per illicita defideria defluit, profcdbDcum
non aiftat, quia ei in fua voluntate contradicit.
C a p u t I I I .
In expofit. E^ech. lib. 2. hom. 7. num. 17.
j O h .a n n e s admonet, dicens : N 0 lit c diligere
mundum, neque ea qua in murido funt. Qunnox ra-
tionem fubdidit, quare: S i quis d ilig it mu/idum,non
e fi caritas Patris in eo. Nemo enim poteft duobus
dominis fervire, quia non valet fimul tranfitoria,
&xtcrna diligere. Si enim xternicatem diligimus,
cun£ta temporalia in ufu, non in affeiftu poflide-
mus. Qui eamdem rationcm protinus fubdit, di-
• ccns : £Htia omne quod eft in mundo co'ncupificentia
cçntes enumerat punfHones, dicens : Jp u ia omne iHdem
quod in mundo eft,concupifcentia carnis e f i , d r con-
cupificentia oculorum,dr fu p e rb ia v i t a , qua non efi\ ex
P a tre, f e d ex mundo eft, d r mundus trunfit, d r con
cupificentia ejus.
C a p u t V.
In expofit. B.Job. lib. j. num. jo. -
i Otest enim per verbum abfeonditum allocu-
tio intimx afpirationis intelligi, dc qua Johannes
dicit : U n Elio ejus docet v o s de omnibus. Qux nimi- i.Johat
rum afpiracio humanam mentem contingendo fu-
ß blevat, Sc temporales cogitationes deprimens,xter-
nis hanc defideriis inflammat ; ut nihil ei jam nifi
qux fuperna funt libeat, & cumfta qux/ inferiùs de
humana perftrepunt corruptione, contemnat. Abfeonditum
ergo verbum audire,eft locutionem fan-
' fti Spiritus corde conciperc; qux profeétö feiri .
non poteft, nifi à quo haberi poteft. Unde &:ve-
ritatis voce de hac abfeondita locutione dicitur :
E g o rogabo pa trem,d r alium paraclitum d ab it v o b is ,
ut mane at vobifeum in at er num, Spiritum v e r i t at is
quem mundus non poteftaccipere. Sicut enim idem
paraclitus poft Mediatoris afeenfum, alius huma-
ni generis confolator, in femetipfo invifibilis eft i
* ira omnem quem repleveric, ad defideranda invi-
C fibilia aceendit. Et quoniam mundana corda fola
vifibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia
ad diligenda invifibijia non aflurgit. Secularcs
enim mentes, quanto fe foras per defideria dilatant,
tanto ad receptionem illius finum cordis an-
guftant.
C a p u t VI.
Hom'd. 30. in Evan?, num. y. .
j P E r hoc quod vox loquençis communiter.ad-
^ ^ monet, eft magifter interior, qui de vocis intellicarnis
e f t , dr concupificentia oculorum, dr Ju p e rb ia gentia quofilam Ipecialicer docet. De hac unflio-
v it a . Ideo enim habere aliquid homines, &: ultra D ne fpiricus rurfum per Johannem dicitur : Sicut t.Jcha-
quamnccefte eft concupifcunt, ut habendo fuper- unElio ejus doçet vos de omnibus. Per vocem ergo ,
non inftruitur, quando mens per fpirirum non un-
gitur. Sed cur ifta de doârina hominum loqui-
mur, quando ÔC ipfe Conditor non ad eruditio-
nem hominum loquitur, fi cidem homini per un-
âionem Spiritus%onloquatur ? Ccrtc Caïn priuf-
quam fratricidium opere perpetraret, audivit :
Q Peccafii, quiefice; f e d q u i a c u l p i s f u i s e x i g e n t i b u s Gtr.ef
^ U 1 enim terrenarum rerum amore'vincitur,
in Deo nullatenus dele&atur. Efle quidem fine dc-
Icftatione anima numquam poteft : nam aut in-
fimis deleftatur, aut fummis : 8c quanto altiori
ftudio excrcetur ad fumma, tanto majori faftidio
torpefeit ad infima : quantoque acriori cura inar-
dclcit ad infima, tanto tepore damnabili frigdeit ^
a fummis. Utraque enim fimul 8c xqualiter ama- J ^ O st hanc verb fimilitudinem qux nunc in
ri non poftimt i unde JohanncsApoftolus fciens moribus tenetur, quandoque ad fimilitudinem ^
U i e n im t e r r e n a r u m r e r u m a m o n r v i n c i t u r , v o c e e f t a d m o n i t u s n o n u n d i o n e , a u d i r c D e i }uxu verba potuit, fed fervare contemfiu.
biant, & quia hoc alius non habet fefe in cogi-
tationibus cxtollant.
C a p u t IV.
In expofit. B. Jo b , lib. 18. num. 16.
C a p u t V I I .
In expofit. E^ech. lib. 1. hom. z. num. zo.
inter fpinas amorum fccularium fupernx caritatis
meftem germinarc non pofle, priufquam xterni
amoris femina proférât, dc audientium cordibus
fanfta verbi manu amorum fccularium fpinas cra-
• dicat, dicens : N o lite diligere mundum, neque ea
qua in mundo funt. Mox quippe fubjungit : £>uia
f i quis d ilig it mundum, non e(l caritas Patris in eo.
Ac fi apertè dicat: Utriquc fe amores in u no corde
non capiunt, ne c in eo feges lupernx caritatis
pullulât, in quo illam fpinx infimæ delcâcationis
rix pervenitur. Hinc ctenim Johannes dicit : N une Joba
filii Dei fumus , dr nondum apparuit quid erïnms :
ficimus autem quoniam cum apparuerit,fimiles ei cri-
mtts. Qui mox unde hoc fieri valet, adjungic, dicens
: Jpuoniam videbimus cum ficuti efi. Efle ctenim
Dei, eft xternum hunc atque ineommutabi-
lem pcrmanere.Nam omne quod mutattir, definie
eflcquod fuit, 8c incipit cftc quod non fiiit; Dei
verb elle, eft diflîmiliter numquam elfe. Unde ad
Moy fen dicitur : Ego ju.m qui firm. Et : Dice/ f i l i t s Exod.