loniam venit: atque hanc in fcmetipfo fidei fa-A neris, debellatorcm fuum, in mundum veniflc c o - w
bricam prius difcordia: ftudio l'ciflam, arte cari-
tatis intexuit.
C a p u t I I I “.
xA'ecepit Jofeph Mariam conjugem fuam ;
non cognofcebat earn 3 donee peperit filium
fuum primogenitum, (*r vocavit nomen ejus
Jefum.
= No N cognovit earn, donee peperit filium fuum
primogenitum. Ita di&um debet intclligi : non
gnovit. Unde & per obfefliim hominem in Evan- mm. 4
gelio dicit : Jpuid nobis dr tib i, fill D ei, ven ifli M*tt,
hue ante tempus torquere nos ? Qui tamen priùs
cùm hunc paffibilem ccrncrct, &: pofle mortalia
perpeti humanitatis vidcret, omne quod dc ejus
fufpicatus eft divinitate, ei in dubium venit fua:
faftu fuperbia:. Nil quippe nifi fuperbum fapiens,
dum hunc efle humilem confpicit, Deum efle du-
bitavit. Unde & ad tentationum argumenta fc
convertit, dicens : S i flliu s Dei es, die ut lapides
ijli panes Jiant. Quia igitur paffibilem vidit, non
hunc efle Deum credcns, dubitando tentavit, fed
quod hanc poft nativitatem Dei cognoverit, fed ß tentando confcientiam ejus pcnctrare, mentemquod
nequaquam illam contigit, ctiam cum fui
Conditoris matrem efle nefeivit. Nam quia cam
nequaquam conringere valuit, poftquam redem-
tionis noftra: ex ejus utero celebrari myfterium
agnovic, de illo profc&o tempore nccefle erat ut
Evangelifta teftimonium ferret, de quo propter
Jofeph ignorantiam dubitari potuiflet. Sic nam-
ffil.tof. 1.2 . que & per Pfalmiftam dicitur: D ix it Dominus Domino
meo 7 f e d e a dextris meis : donee ponam in i-
micos tuos fcab ellum pedum tuorum. Non quod a
dextris Domini nequaquam Dominus (edeat, poftquam
inimicos illius feriens, ejus poteftati fub-
fternit : fed quod in seterna cunftis beatitudi- £
ne prarfidet etiam priufquam rebellium fuorum
corda conculcct. In qua nimirum fententia con-
ftat, quia fubje&is hoftibus fine fine &c pofteriüs
regnat.
C a p u t IV.
mau\,. 2. s. j i t illi dixerunt ei : In Bethlehem Judte.
I s r a e l i t e prius Chriftum cognoverunt,
quern in paffione fua, poft quafi incognitum con-
temferunt. Nam nafeiturum Chriftum, nullus,
qui plene legem didicit, ignoravit. Unde & He-
rodes rex Magorum occurfione perterritus, S a -p
cerdotes &: Principes ftuduit folertcr inquirerc,
ubi Chriftum nafeiturum efle pnefeirent. Cui pro-
tinus refponderunt: I n 'Bethlehem Ju d a . Prius ergo
noverant, quern paffionis fua: tempore dum
aefpicercnt, ignorabant.
'Job. lib
que ejus tentationo turbare non potuit.
C a p u t V I I .
herum affumft eum diabolus in montem ex -
celfum njalde.
N E qua quAM ficut nos, qui puri homines Dc coda
fumus, irruente fæpe tentatione, concutimur, ita y0f l f
Redcmtoris noftri anima tentationis eft neceffi- Jj
täte turbata. Hoftis namquc nofter cùm Deum
incarnatum efle dubitaret, & hoc ex petitis mira-
culis tentando cognofccre vellet, etfi in cxcel-
fum montem eum permiflus aflumfit, fi damrum
fe ei regna mundi perhibuit, fi quafi in panem ver-
tendos lapides oftendit : mentem tamen Media-
toris Dei & hominum tentatione quaffare non
valuit. Sic cnim dignatus eft hæc exterius cun-
da fufeipere, ut tamen ejus mens interms divi-
nitati fuæ inharrens, inconcufla permaneret. QuiJWwut
etfi quando turbatus fpiritu infremuifle dicitur,
ipfe tamen divinitus difponebat, quantum ipfe hu-
mahitus turbaretur : immutabilitcr omnibus prje-
fidens, & femetipfiim mutabilem in fatisfadione
infirmitatis oftendens. Quietus ergo in femetipfo
manens, difpofuit quidquid pro oftendenda humanitäre,
quam fufeeperat, etiam turbulentus fecit.
C a p u t V I I I .
Ecce Angeli accejferunt3 & miniflrabant ei.
C a p u t V. P O S T q u a m unigenitusPatris minoiratus pau-De^
lominùs ab Angelis, incarnatus apparuit, mox 1
Deus homo per humanitärem poteftate fiib An- nod>-
gelis fuit, qui & priufquam per refurredionis ex-
altarctur gloriam, divinitate filper Angelos fuit.
De ipfo quippe ante paffionem feriptum eft : E c -
O s t i s nofter adhuc in hac vita nos pofitos, p ce A n g e li acceflerunt7 & miniflrabant ei. Sed tamen
In except. B .
Poflquam Dominus Jefus in jordane baptCÇa-
tus efl a Johanne, du élus efl in dejertum a
fpiritu 3 ut tentaretur a diabolo.
Hquanto magis nos fibi rebcllarc confpicit, tanto
ampliùs cxpugnarc contcndit : eos enirh pulfare
ncgligit, quos quieto jurepoffidere fe fentit. Contra
nos verb co vehementius incitatur, quo ex
corde noftro, quafi ex jure propriæ habitationis
expellitur. Hoc cnim in feipfo Dominus fub qua-
dam difpenfatione figuravit, qui diabolum nonni-
fi poft baptifma fe tentare permifit : ut fignum nobis
quoddam futuræ converfionis innueret, quod
ejus membra, poftquam ad Deum proficcrcnt,
tunc acriores tentationum infidias tolerarent.
C a p u t V I.
Si filius Dei es} die ut lapidest'ijfi panes fiant.
A n t i qn^u s hoftis Redemtorem humani ge-
’ ut humanitatis ejus infirmitas monftraretur, rur-
fiirn de eo feriptum eft : Apparuit i l l i Angelus de x»f.a
calo confort ans eum. In documento ergo utriufque
natura:, huic & Angeli miniftrare, hunc & Angelus
confortare dclcribitur. Unus quippc in u-
traque natura eft, quoniam qui Deus ante fecu-
la extitit,, homo fadus eft in fine feculorum. Cui
tamen ante paffionem fuam, & Angeli miniftrant,
& hunc Angelus confortât : poft paffionem verà.
&: refiirredionçm ejus, huic Angeli miniflrarc.
pofliint, fed jam hunc confortare non poflimt:
quia humanitärem, quam defeendendo fub Angelis
afliimût, afeendendo fuper Angelos exaltafuper
Evangelium fecundùm Matth. 5*98
A non C À p u t IX . condimus. Quod condimentum ille proximo
A j / cr r . ^ 1 1 , yeraciter împendir, qui prædicationis verbum non
jim bulans Je Ju s ju x ta mare Gaule A 3 v id itP e - fubtrahit. Sed
u nm, ^ Andream mittentes rete in mare ■
& ait iüis : V*mite pofi me3facïam <vos fieri
pifeatores hominum.
tunc aliis vere reda prardicamus, «»
fi dida rebus &: exemplis oftendimus. Nullum terl af“ lf-
autem puto, fratres cariffimi, ab aliis majus pra:-
judicium, quam a Saccrdotibus rolcrat Deus :
quando eos, quos ad aliorum corrcdionem pofuir,
dare de fe exempla pravitatis cernit; quando ipli
peccamus, qui compefcere peccata debuimus,
nulla animarum lucra quarrimus, ad noftra quoti-*
|ian£lifica-
«paup«-
Beati pauperes ffir itu 3 quoniam ip for um efl
regnum coelorum.
S c r i p t u r à fiera plcrumquepaupereshumi-
les vocare confuevitj unde in Evangclio cùm ad-
Beati
Ifruflu .
■npunctio-
I N F i RM o s prædicatores mundo Dominus ex-
Iitbuit, & per eos, potentes quoique devicit. Acceftante
quippe Paulo : Infirm* mundi f r iù s d ig i t die ltudia vacamus. Ec'quia eö ’ipfo quö cerens
Deus, ut pofi confundcretfortia : Elégie quippe ftul- pradati fumus, ad agenda qüxlibec majorem lira
mundi, ut confunderet fapientes priùs nam- ccntiam habemus : fufceptx benediaionis mini-
que collegir indoaos , & poilmodum philofo- fterium verrimus ad ambitionis argumentum Dei
phos : & non per orarores docuic pifeatores, fed B caufas relinquimus, ad terrena negotia vacamus :
mira potentia, per pifeatores fubegit oratores. locum fanaicacis accipimüs, & terrenis aaibus
* £ V implicamur. Implctum eft in nobis quod Jcre- tiwm. ts
a p u t A . mi as, confiderans mortem noftram & déplorant,
dicit : Jpuomodo obfcuratum efl aurum, mutatus e jl Thrtn. 4
color optimus. Difperfl funt Lipides fanCluarii in ca-
pite omnium platearum. Aurum quippc obfcuratum
eft, quia Sacerdotum vita quondam per glo*
riam virturum clara, nunc per aphones infimas
. r . . v - oftenditur reproba. Color optimus eft mutatus i,
jechonc fpintus nommantur. Quos enim divitiæ quia fan£itatis habitus per terrena ,& abjefta o-
vifibihter potentes oftendunc , apud femetipfos pera ad ignominiam defpcàionis venit. Lapides
pauperes funt, qui in mis confcientiis elati non verb fiin&uarii intrinfecùs habebantur, ncc fumc-
unc* ' bantur in fummi Sacerdotis corpore, nifi cùm San-«
C a p u t X I . C £la fan&orum Ingrediens in feercto fui Condito-
’ ris apparebat. Nos ergo, fratres cariffimi, nos fuqui
lugent. mus lapides fanduarii, qui apparcrc fern per debemus
in fecreto D ei, quos numquam necefle eft
E vocemus, fratres, ante oculos peccata foris confpici,id eft numquam in extraneis acli-
qua: fecimus: confideremus quàm terribilis judex bus videri. Sed difperfi funt lapides fanchiarii in
adveniat hæc puniturus. Mentem formemus ad capiteomnium platearum : quia hi, qui per vitam
laments, vita noftra ad tempus amarefeat in pos- & orationem intus femper efle dcbucranc, per vi-
nitentia, ne amaritudinem a:ternam fentiat in vin- tarn reprobam foris vacant. Ecce jam pene nul—
dida. Per fletus quippe àd oeterna gaudia duci- la eft feculi adio, quam non Sacerdoces admini-
mur, Vcricate pollieence, qua: ait : Beati qui lu- firent. Dum ergo in fando habicu conftituti, exgent
: quoniam ip fi confolabuntur. Ad flecum verb teriora funt quæ exhibent, quafi fanduarii iapiper
gaudia venitur, hoc eadem Vericate acteftan- des foris jacent. Quia enim Grxca voce platea, à
te , qua: ait : V£ vobis, qui ridetis nunc: quia luge- lacitudine vocatur, Unduarii lapides in plateis jab
itis, & flebitis. Si ergo retribptionis gaudiumD cent, cùm religiofi quique lata mundi itinera fcquærimus
in perventionc, poenicenciæ amaritudi- , dancur, Ncc folùm in plateis, fed & in capicc
platearum difpetfi fûnt, quia àc. per defiderium
hujus mundi opera peragunt, & tamen de reli-
giofo habicu culmen honoris quærunt. In capite
ergo platearum difperfi funt, quia & jaccnt per
minifterium operis , 5c honofari volunt dc imagine
fandi paris. Impletum eft etiam in nobis, quod
feriptum eft : Et er it ficut populus,fic Sacerdos. Sa- Qftt9%u
cerdos enim non diftat à populo, quando adio-,
nem vplgi nullo vita: fua: tranfcendic merico, cui
Sc exhortationis fale, exemplo adionis bona:,
ad vitam æcernam dodor & dux debet exiftere.
R ï
nem m via ceneamus.
C
C A P u t X I I .
P'os eflis fa i terne.
/On s i d e r a n d um nobis eft, fratres carif-
fimi, quod quia una eademque exhortationis voce
non fufficit fimul cundos admonere, ftudeae
quifque fingulos, in quantum valet, infteuere ,
privatis locutionibus ædificare. Debcmus namquc
penfare quod à Domino fandis dicitur Apoftolis,
& per Apoftolos nobis : Vos eflis fia i terra. Si igi- E Quid autem animas hominum, nifi cibum Domiturfal
fumus, condire mentes fidelium debernus. ni dixerimus , qua: ad hoc funt condita:, ut ine-
Vos igitur, qui Paftores eftis, penface quia ani- jus corpore trajiciantur, id eft ut in æternæ augmalia
Dci pafeitis ; dc quibus profedb animali- mentum Ecclefiæ tendant. Sed hujus cibi conbus
Deo per Pfalmiftam djcicur : Anim a lia tua dimentum nos efle debuimus; ficut cnim diximus,
habitabunt in èa. Et firpe vidèmius qubd petrafàlis miffis prædicatoribus dicitur : Vos eflis Cal terra.
brutis animalibüs antéponitur, ut ex eadem falis Si igitur cibus Dei eft populus, condimcncum cipetra
lambere debcant, meliorari. Quafi ergo bi Sacerdoces efle debucrunc. Sed quia dum nos
inter bruta animalia pctra.falis debet efle Sacer- ab orationis &: erudiri.Onis fàndæ ufu ccflamus,
dos in populis. Curare namque. Saccrdotem ne- fal infatuatum eft ; condire non valec cibum Dei,
cefle, eft, qua: fingulis dicat: unumquemque qua- & idcirco ab auâore non fumicur':quia exigence
liter admoneat : ut quifquis Saccrdoti jungirur, fatuitate noftra, minime condirur, Penfemus erquafi
ex falis taâu, a:terna: vita: fapore condia- g o, qui umquam per Iinguam noftram converfi,
tur. Sal ccenim non fumus, fi corda audientium qui dc perverfb fuo opère noftra incrcpationc
Tom- IV . P p ij
1