A litudo imaginaliter exprimitur, qualis in figillo eo-
* * u T X X I V . dem eflfentialiter habetur» Et licèt homo ad fimi-
J» Pafior. Reg. C Af t i v o Ifraclidco populo nee,tarnen ab
3. part.*, i j . j njq Uj c a tc converfo per Ezechieiem D.ominus ex-
xzech. iz. is. pro brat., dicens : V e r f a e fi mihi domus I f r a i l in
fc o r iam : omnes ifti in as, f t annum, f e r rum,dr plumbum
v e r fifu n t ;q u ia non a d v ir tu t em ,fe d a d v it ia e-
tiam in tribulatione proruperunt. ALs quippe dum
percutitur, ampliüs ceteris metallis fonitum reddit;
qui igitur in pcrcuflione pofitus erumpit ad fonitum
murmurationis, in * s verfus eft, in medio for-
nacis. Stannum verb cum ex arte componitur,
argenti/fpcciem mendeur : qui igitur fimulatio-
nis vitio non caret in tribulatione, ftannum fa-
dus eft in fornace. Ferro veroutitur qui vit* pro-
ximi fui infidiatur: ferrum itaque in fornace eft,
qui nocendi malitiam non amittit in tribulatione.
Plumbum quoque ceteris metallis eft gravius. In
fornace ergo plumbum invenitur, qui fic peccati
fui pondcrc prcmitur,ut ctiam in tribulatione polluis
a terrenis defideriis non levetur. Mine per eum-
1bid. 24.0. dem Prophecam feriptum eft : Multo Lahore fu d a -
tum e f t d r non e x i v i t de ea nimia rubigo ejus, ne-
que p e r ignem. Igncm quippe nobis tribulationis
admovet, ut in nobis rubigincm vitiorum purger;
fed nec per ignem rubiginem amittimus, quando
&C inter flagella vitio non carcmus. Hinc Prophc-
*it:ram. ta* dicit : Fruftra conflavit conftaton m a litu eo-
jerem. s. 29. ^um non fu n t confumta.
C a p u t X X V .
m Reg. paß. ^ U B Ju d * * fpécie Dominus per Ezechieiem
j . pan. c. as. c o r rU pQS in hoc mundo mentibus tranfadas culpas
ad memoriam rcvocat, quatenus pollui in fu-
Eieck zj. 3. turis erubefcant, dicens: In Mgypto fubaHa funt u-
bera earum, & fraHa funt mamma pubertatis ea-
rum. In ^Egypto ubera fubiguntur,cum turpi hu-
jus mundi defiderio human* mentis voluntas fub-
fternitur: in Agypto pubertatis mamma: frangun-
tur, cum naturales fenfus adhuc in feipfis integri
pulfantis concupifcenti* corruptione vitiantur.
C a p u t X X V I .
Moral, is. G R a v iu s eft fi quis juftis potiüs quam pec-
***' il‘ catoribus noceat. Unde per Ezechieiem dicitur:
E z . e c h . 7. Sanguis ejus in medio ejus efts fuper limpidifsimam
petram cjfudit ilium, non autem fuper tenant, ut poft
fit operiri pulvere. Per terram & pulverem pecca-
tores, per petram verb limpidiffimam juftum fi-
gnificans, qui gravibus peccatorum contagiis non
exafperatur. Sanguis ergo fuper limpidiflimam petram
eflunditur, quando malitia crucnt* mentis
in afflidione juft* anim* graflatur. Cum ergo fit
♦injuftè. gravius juftos quam *injuftos aftligere, multo tarnen
gravius e ft, & juftis pariter &: in'juftis no-
' cere.
C a p u t X X V I I .
Moral, lib. 32'. A N g e l o qui primus conditus per Ezechie-
e.23 n. 47. j em d i c i t u r : Tuftgnaculum fim ilitu d in is Dei,ple-
Riech.j »8.12. nus fap ien tia d r perfeHus decore : in deliciis para-
d i f i D e i fu ift i. Multa de ejus magnitudine locu-
turus, primo verbo cunda complexus eft. Quid
namque boni non habuit, fi fignaculum fimilitucfi-
nis Dei fuit ? De figillo quippe annuli talis fimilitudinem
Dei creatus fit, Angelo tamen quafi ma-
jus aliquid tribuens, non cum ad fimilitudincm
Dei çpnditum, fed ipfum fignaculum fimilitudinis
Dei,dicitur; ut quo fubtilior eft natura, co in
illo fimilitudo Dei plcniùs credàtur exprefla. Hinc
eft quod primatus ejus potentiam adhuc infinuans,
idem Propheta fubjungit: Omnis lapis pretiofus opt- tuft,
rimentum tuum > fa rd iu s , topaftus, ja fp is , chryfolitus,
on ix , dr berillus,Japhyrus, carbunculus, d r fmaragdus.
Novem dixit genera lapidum, quia nimirum no-
vcm fimt ordines Angelorum. Nam cùm per fa-
cra eloquia Angeli, Archangeli, Throni, Domi-
nationes, Virtutcs, Principatus, Potcftates, Cherubim
&c Seraphim aperta narratione memoran-
tur, fuperiorum civium quant* fint diftindiones
oftenditur. Quibus tarnen primus Angelus opérais
fuifie deferibitur : quia cos quafi veftem ad
ornamentum frium habuit, quorum dum clarita-
tem tranfccnderet,ex corum çomparationc clarior
fuit. De cujus illic adhuc deferiptione fubjungit
: Aurum opus decor is tui, & fo ram in a in die qua m
conditus es, praparata fu n t . Aurum opus dccoris e-
jus extidt, quia (apienti* claricate canduit, quam
, bene creatus acccpit. Foramina verb idcirco in la-
' pidibus fiunt, ut vinculati auro in ornamenti com-
pofitione jungantur, & nequaquam à fc diflideanc
quos interfiifum aurum repletis foraminibus li-
gat. Hujus ergo lapidis in die condidonis fu* foramina
pr*parata funt, quia videlicet capax cari-
tatis eft conditus; qua fi repleri vóluiflet’ ftanti-
bus Angelis tamquam pofitis in régis ornamento
lapidibus, potuiflet inhærere. Si enim caritatis auro
fe penctrabilcm pr*builfet, fandis Angelis 1b-
ciatus in ornamento * regi lapis fixus remaneret: *1^
habuit ergo lapis ifte foramina, fed per fuperbi*
vitium caritatis auro non funt replcta. Nam quia
idcirco ligantur auro ne cadant, ideo ifte cecidit,
I quia etiam perforatus manu artificis, amoris vin-
culis ligari contemfit. Nunc verb ceteri lapides
qui huiefimiliter eranr perforati, penetrante fe in-
vicem caritate, ligati funt, & hoc in munerc ifto
cadente mcruerunt, ut nequaquam jam dc ornamento
regio cadendo folvantur. Hujus Principatus
celfitudinem adhuc idem Propheta intuens,ad-
junxit: Tu Cherub extentus d r protegens in monte fa n - jM
Ho D e i : in medio lapidum ignitorum perfetfus ambu-
lafti. Cherub quippe plenitudo (cienti* interpreta-
tur. Et idcirco ifte Cherub dicitur, quia tranfeen-
diftTe cunâos feientia non dubitatur. Qui in medio
lapidum ignitorum perfe£his ambulavit; quia inter
Angelorum corda caritatis igne fucccnfa clarus
, conditionis gloria extitit. Quern bene extentum
'&C protegentem dicit ; omne enim quod extenti
protegimus, obirmbramus. Et quia comparatione
claritads fu* obumbrafle cetcrorum claritatem
creditur, ipfc extentus & protegens fuiftfe perhi-
betur. Reliquos quafi obumbrando operuit, qui
eorum magnitudinem cxcellcntiâ majore tranf-
cendit. *Nam cum Deus cun<fta creans ageret, *m
hunc primum condidit, quern rcliquis Angelis e-
minentiorem reddidit. Hujus etiam primatus emi-
nentiam adhuc idem Propheta infpiciens, ait : Ce- sim
d r i non fu eru nt altiores illo in pa radifo D e i , abie-
tes non adaquaverunt fummitatem ejus. Platani
non fu eru nt aqua frondtbus ejus: omne lignum para-
d ifiD e i non eft afsimilatum e i d r pulchritudini ejus,
quoniam fpeciofum fecit, cum in multis condenfifque
f r o n d ib u s . Qui^ namque accipi in cedris, abictibus, A bus fubditi, undique contra juftitiam juftc judican-
& platanis poflunt, nifi ilia virtutum c*lcftium ds pugnanc.
éroccr* celfitudinis agmina,in *tern* l*titi* virt
ditate plantata? Qu* quamvis cxcclfe fint condita,
huic tamen nec[pr*lata funt,nec *quata.Qui fpe-
ciofus fa&us in multis condenfifque frondibus ef-
fe dicitur, quia pr*latum ceteris legionibus tanta
ilium fpecics pulchriorem reddidit, quanta &
fuppofita Angelorum multitiido decoravit. Ifta
arbor in paradifo Dei tot quafi condcnfas frondes
habuit, quot fiib fe poficas fupernorum fpiri-
tuum legioncs accendit. Qui & idcirco pcccans
fine venia eft damnatus, quia magnus fine com-
parationc fiicrat creatus.
C a p u t X X V I I I .
F , X tollentï fe animai per Ezechieiem dicitur:
£>uo pulchrior es,defcende & dormi cum incircum-
efts. Ac fi apertè dicerctur : Quia ex virtutum de-
core te elevas : ipfa tua pulchritudine impelleris,
, ut cadas. * Omnis enim qui feeditatem infirmita-
tis fu* confiderare ncgligit fed per elationis fa-
ftum virtutis fu* gloriam attendit, unde pulchrior
eft, inde defeendit : quia extollendo fe de
luis meritis, inde in ima * intends corruit, unde
gloriofum fe elTc judicavit. Qui defeendens cum
incircumcifis dormit, quia in *terna morte cum
ceteris peccatoribus deficit.
C a p u t X X I X .
I n f i n i t e patens inferni barathrum devo-
rabit quos nunc elatio cxaltat inanis; &: qui quo>-
libet ex vitio hie voluntatem callidi perfualoris
cxpleverunt, tunc cum duce fuo reprobi ad tor-
menta perveniunt. * Et quamvis Angelorum 6c
hominum longe fit natura diflimilis, una tamen
pcena implicat, quos unus in crimine reams ligat.
. Quod brevitcr infinuat Ezechiel, qui ait : I b i A ft *
fu r dr omnis multitudo ejus, dr in circuitu ejus f e - ^
pulcra illius. Quis namque Aflur fuperbi régis nomine,
nifi ille per clationem cadens antiquus ho-
ftis exprimitur ? Qin pro eo quod multos ad cul-
pam pertrahit, cum çunffca fua mukitudine ad inferni
clauftra defeendit. Scpulcra autem mor-
tuos tegunt. Et quis alius mortem acriùs pertulir,
quam is qui Conditorcm fuum defpiciens vitam
reliquit ? Qucm videlicet mortuum cum humana
corda fufcipiunt,cjus proculdubio fepulcra fiunt.
Scd in circuitu ejus fepulcra illius funt, quia in
quorum fe mentibus nunc per defideria fepclit,
hos^bi poftmodum per tormenta conjungir. Et
quoniam nunc in fe ipfis reprobi malignos fpiri-
tus illicita perpetrando fufeipiunt, tunc fepulcra
cum mortuis ardebunt. * T une edax flamma com-
burct, quos nunc carnis delcdatio polluit. * Et in
corde 6c in corpore poenas lentient, qui pravis
fuis dcledationibus ex utroque ferviebant, dum
hie viverent. Unde per cumdcm Prophetam dicitur
: Defcenderunt a d infernum cum arm is fu is . Arma
quippe peccantium, lunt membra corporis qui-
bus perverfa defideria qu* concipiunt cxequuntur.
Unac per Paulum dicitur: N eque exhibeatis membra
yeftra arma iniquitatis peccato. Cum armis ergo ad
infernum defcenderc,eft cum ipfis quoque mcm-
bris qui bus defideria voluptatis explevcrunt «terni
judicis tormenta tolcrare ; ut tunc eos undique
dolor abforbeat, qui nunc fuis dcle&ationi-
Tom. IV\
C a p u t X X X ;
X A S to b .es per Ezechieiem Dominus incrc- Pft*
pat,dicens : £>upd fraHum eft non a llig a ftis •, d r quod
ab j e Hum non reduxiftis. Abjeftus rcducitur, cum 34
quifquc in culpa lapfus ad datum juftiti*, ex pa-
ftoralis follicitudinis vigorc, revocatur. Fra&uram
verb ligamen adftringit, chm culpam difeiplina
deprimit: ne plaga ufque ad interitum deffluat,
fi hanc diftridionis feveritas non coar&at. Scd f* -
g pc deterius frangitur cum fraftura incaute colli-
gatur, itaut gravius feiffuram fentiat, fi hanc im-
moderatius ligamenta conftringant. Unde nccefle
ut cum peccati vulnus in fubditis corrigendo re-
ftringitur, magna fe follicitudinc etiam diftri<ftio
ipfa modcretur: quatenus fic jura difeiplin* contra
delinquentcs exerccatj ut pietatis vifccra non
/ amictar.
C a p u t X X X L
F I O c proprium arrogantes Paftores habent, ut Moral. 23,
humiliter nefciailt inferre quod docent; & apud ca?‘
q fie ut*quodam fummitatis culmine refidentes^lon- * in,
ge infra le pofitos velut in imo refpiciunt quos
docent, qui bus non confulcndo loqui, fed vix do-
minandö dignantur. Rede autem his per Ezcchi-
elcm - Dominus dicit : Vos.autem cum aufteritate Euch.34.4,
imperabatis eis d r cum potentia. Cum aufteritate
autem &: cum potentia imperant, quia fubditos
fuos non tranquilld ratiocinando corrigcrc, fed
afpere infle&erc dominando feftinant.
C a p u t X X X I I .
S u n t nonnulli Paftores qui folerti cura fpiri- * H r.<ßK
tualia pr*ccpta perferutantur, fed qu* intelligen- | c' a‘
do penetrant, vivendo conculcant. Repente docent
qu*nonopere, fed meditatione didiccrunt;
& quod verbis prædicant, moribus impugnant.
Hinc per Ezechieiem Dominus contra contemti-
bilem Paftorum feientiam queritur, dicens: Cum ^ so- >9.
*limpidifs imam aquam biberetis,reliquam p e d ibu sv e - *ipf-
ft r is turbabatis; dr oves mea, quam pedes v e ft ri turba- * & ovcs rtlc*
v erant, hanc bibebant. Aquam verb limpidiifimam u pe^bus've"
Paftores bibunt, cùm fluenta veritatis redè intelli- ftns forant,
gentes hauriunt ; fed eamdem aquam pedibus per- £ fccub*mur'
turbare, eft fand* meditationis ftuaia malè vi-
vendo corrumpere. Aquam fcilicet eorum pedi-
£ bus turbatam oves bibunt, cum fubjedi ca ad e-
xcmplum vivendi appetunt, qu* pr*Iati pravo o-
pere pervertunt;nec lcdantur verba qu* audiunt,
fed fola pravitatis exempla imitancur qu* con-
Ipiciunt; qui cum dida fitiunt, quia per opera per-
vertuntur, quafi corruptis fontibus in potibus lu-
tum fumunt. Hinc rurfum dc malis Paftoribus
per eumdem Prophetam Dominus dicit : F aH i 4+■ **.
fu n t domui i f r a e l in offendiculum iniquitatis. Nemo
quippe in Ecclcfia ampliùs nocet, quàm qui perverse
agens nomen vel ordincm fanditaris haber.
Dclinquentem namque hunc redarguere nullus
pr*fiimit, &: in exemplum vehementer culpa ex-
tenditur, * quoniam pro reverentia ordinis pec- * qnando.
cator honoratur. *Undc fit ut cùm Paftor per
abrupta graditur, ad pnecipitium grex fcquatur.
Cc