bcrcc cum hominibus, Sc juftitiam cum Deo : utA datChriftum naturaiiter Deum, non habet Dcum
quia per ima noftra longe diftabamus à fummis, tantummodo, fed Deum fuper omnia efle memoi.
JohM.t
in feipfo uno jungcret ima cum fummis :acque ex
co nobis via redeundi fieret ad Dcum, quo fummis
fuis ima noftra copularet. De quo per Johan-
, nem Apoftolum dicitur : S i quis peccaverit, advo-
catum habemus apud Patrem, Jefim chriftumjufturn :
& ipfe eft propitiatio pro peccatis> non pro nojhris au-
tem tantum, fe d etiam pro totïus mundi. Dc quo
Paulus Apoftolus dicit : C hr i f us Je fu s qui mortuus
e f pro nobis, immo qui & refurrexit, qui e f in dexter
ravit : quia SC ele&us quifque vel in exemplo ju-
ftirix propagandx pofirus, dici Deus poteft, fed
inter omnia, quoniam nuncupative Deus : Cliri-
ftus autem Deus eft fuper omnia, quia naturali-
ter Deus.
C a p u t X X I I I . 7
O homo> tu quis es, qui refonde as Deo ? •
U M omnipotens Deus duris nos percuffioni- ]
bus Sc adverfitatibus pulfat, homo feipfum confi-
• derans taCet, Sc divina judicia difeutere metuit, advcifitatj
a Dei y qui etiam interpellât pro nobis. Unigenito
enim filio pro homine interpellate, eft apud cox-
ternum Patrem feipfum hominem demonftrare.
Ei quippe pro humana natura rogalfe, eft eamdem B quia fe pulverem elle cognofcit. Unde per Paulum
ln exfoßt,
Job, lib. „
naturam in divinitatis fux cellicudine fufcepilTe.
Interpellât igitur pro nobis Dominus non voce,
fed miferatione : quia quod damnari in ele&is no-
luit, fulcipiendo liberavit.
C a p u t X X I.
Certus feum, quia neque mors, neque vita, ne que'
A n te il, neque creatura alia poterie nos fee-,
tarare a caritatc Dei.
Ç J u isQ jiisin folo xternitatis defiderio figi-
tur, ncc profperitatc attollitur, ncc adverfitatc
dicitur : 0 homo, tu quis es, qui refpondeas Deo ? '
Refpondere Deo non polie convincitur, qui homo
nominatur : quia per hoc quod de humo fum-
tus eft, judicia fuperna difeutere dignusnoneft.
Unde hîc quoque aptè fubjungitur : Vel quis dice- 1
re ei poteft, cur it a facts? Au&oris fa&a femper in- *
difculfa veneranda funt, quoniam injufta ncqua-
quam elle polfunt. Rationem quippe de occulto
cjus confilio quxrere, nihil aliud eft quam contra
ejus confilium fuperbire. Cum ergo fa&orum cau-
fa non deprehenditur, reftat ut fub fa£tis illius
cum humilitate taceatur ; quia nequaquamfufficic
fenfus carnis, ut fecreta penecret majeftatis.Qin er-
quaifatur. Dum nil habet in mundo, quod appe- q go in faâis Dei rationem non videt, infirmiuatem
ta t, nihil quod eft de mundo pertimcfcat. Hinc luam confiderans, cur non videat, rationem videt.
enim Salomon ait: Non contriftabit jufturn quid- Unde fublequcnter adjungitur : Numquid dicit ft- •
quid ei accident. Hinc icerum dicit : Ju ft us quafi leo gmentum e i, qui fe ftn x it, quare me fecifti fic ? Quo
conßdens, abfque terrore er it. Tantocnim quifque enimfccernit figmentum divini operis, eo femet-
pleniùs à fe pavorem, qui ex mundo eft, abjicit, ipfum redarguit, ne contra manum refultet operands
: quia qui benignè, quod non crat, fecit i
quod eft, injuftè non deferit. Ad fcmecipfiim ergo
in perculfione mens redeat, Sc quod apprehen-
dcrc non valet, non requirat : ne li divinar iras
caufa difeutitur, ampiiùs difculfa provocetur : Sc
quam placare humilitas poterat, inextinguibiliter
fuperbia accendat.
C a p u t X X IV .
riam vincit. Abfqué terrore Paulus in corde requi-
efeebar, qui dicebat : Certus fum enim, quia neque
mors, neque vita, neque A ngeli, neque principatut,
neque inftantia, neque futur a , neque fortitudo, neque
altitudo, nique profundum, neque creatura alia poten
t nos feparare à car it ate Dei, qua eft in Chrifto Je -
fu Domino noftro. Caricas quippe Dei mentem ,
quam femel ceperit, à diledione mundi fundirus
occidic : Sc hanc canto valentiùs in audoricatem^
crigit, quanto Sc infenfibilem contra terrores red-
dic.
Finis Legis Chriftus ad juftïtiam omni credenti. 1
rj[ ' Estamentum vêtus unum nobis Mediate-1
rem Dei &hominum nuntiavit : Sc Teftamencum 1
novum cumdcm nobis nuntiat in alterna clarita- j
te venturum, quern jam pro nobis cognovimus J
incarnatum. Finis autem utrorumque Chriftus eft : r
in femetipfo veriùs mundi concupifccn-
C a p u t X X I I .
Rom. 9. s. Chriftus qui eft fuper omnia Deus bene dittos
in fecula.
Dc appellation J N Scriptura facra aliquando Deus nuncupative,
__ _ quoniam ipfe, quem Lex prxdixit, in carne appaaliquando
verb elfentialiter dicitur. Nuncupative ruit : Sc idem ipfe, quem nunc Teftamentum no-
dicitur, lîcut ad Moyfcn ait : Ecce conftitui te deum vum loquitur, in gloria majeftatis apparebit : 8c
pharaonis. Elfentialiter autem Dcus dicitur, ficut tune utrorumque finis erit, cum vifus in divinita-
ad cumdem ait : Ego fum Deuspatris tui, Deus Abra- tis lux potentia, omnia qux funt prxdidta , com-
bam, Deus ifaac, & Deus Jacob. Undc beatus Pau- plcverit. Scriptum namque eft : Finis Legis ch ri-
lus Apoftolus de hoc nuncupàtivo Sc elfentiali vo- ^ ftus adjufiitiam omni credenti. Finis videlicet non
cabulo Dei difçretioncm facit, cùm de Antichri- qui confumit, fed qui pcrficit. Tune ctenim per-
», Tbejf. 2. '4. fto ait : J %ui adverfttur & extollitur fuper omne quod fecit, cùm ficut Lex prxdixerat, incarnatus appa-
dicitur deus, aut quod colitur. Deus enim aliquan- ruit : led adhuc de ejus judicio multa Tcftamen-
dodici Sc homo poteft, deus verb coli purus homo tum novum loquitur, adhuc multa de cjus regno
non poteft. Rurlum- alibi idem Apoftolus volcns narrat, qux necdum videmus implcta. Ecce Evan-
nuncupativum dei nomen ab elfentiali difeerne- gelium quotidie legitur , ventura vita prxdicatut.
Rom. 5. j, re, dc Redemtorc noftro locutus eft, diccns ; ^up- T une igitur crit Sc novi T eftamenti finis, cum e»
rum patres , ex quibus Chriftus fecunditm car nem, qui qux de fe promifit, implevcrit : finictur vero Tc-
eft (uper omnia Deus bene diet us in fecula. Qui enim ftamentum novum, quia pcrficietur. Nam cum ip- „
nuncupativè dicitur, Dcus inter omnia : qui verb le, dc quo loquitur, vifus fuerit, cjulHcm Tefta-
çlfencialiter, Deus fuper omnia eft. Uc ergo often'-1 menti verba celfabunt. Qucmadmodum enim Doquanto
Rxod. 7 .4 .
Rxod. 4.
fuper Epiftolam B. Pauli ApoHoÜ ad Rom.
llUS C H r i f t i i ï n u i m m C«: a . . . . . . . . . •// . » /.
Pc repuUione
udxorum, &
tyjib.if.
M B « 1 C.hriftu'» *3«* H H & W H H illorum ■ ■ m & ifii „on M M
p MeC ln- c*lo >lcf e“ l™plcvit per dor urn in voftrnmifemordU, ut & ipfilnißricordim H i ■ I ondt Z/imL in inert-
Pro.“ ffa ‘“ Pletarus eft duliMt, ut omnium inifmntur. Quam fententiam
per oftenfam glor.am clamarrs fa*. ■ , fuam primüm quideu/ dc vocatSSe Jadxorum,
p w i r > & rqmlfioiie Cjcmium, podn.oduin vero dc vo-
«. .AKUT A X V . datiane Gentium, &repulfione Judzoram fubtili-
CttcitM ex Parte confine in Ifrael. H Pen‘ans> ‘etFl.e occulta Dei judicia compret
& » tjraei. hendere non poffe confiderans, exdamando&fa:
E lB S B K M Ü f iS ^ S B W I M B K & feien,U K -
fua: nofte remanente, p red ic a te s fuos Dominus iür cum alius elimtur alius rene larn. ?! '• 1
perfilentmm intra femetipfos retinuir, czcis ini- B atteftante PaulQ-finfcrutabiliafunc judic'bemT
quorum fenfibuscailefte lumen abfeondir. Sedfa- In Ms aurem verbis
Ä W t S W Sm Pr°Pheta Domino loquitur, L e n s | 1 H I
m m m m m W B B B m g M Hinc H W i i M i i cire Dei W H !
8W W 1 W M t me co,nup t m BOW do”ec David autem ha:c fe omnia, non fo dm noffe fed
flenttudo Genuum „„rare,: & fit omnis Ifrnelfd- & in labiis pronuntiaffe teftatur » Sed feiendum
quod n m ■
mirum gloria predicantium, qu* recfpm in uno L ^ i LreSc rioture d u & \nh*mU H H ■
r r j a s S s ;
Im m m m z m m
fit cum Domino fpintus.qui Domino adhxrec, fi-
C a p u t X X V I mnu/iirim t.cu.
, e/?,- quid fit quod idem predicator egregius Paulus.
Conclufit Deut’omnia in incredulitate. fnbjnngit, dicens: enim cognovit fenfum Do-
Q mtnt, aut quis conftliarius ejus fu n ? Valde enim in-
_r' . _ conveniens videtur elfe, ejus ferifum cum nun n-
Vum mcomprchenfikiUa fu n t Ju d ic ia D ei, & nus faflus fiierit, ignorare. Sed feiendum eft quia
m t m d m | H Incomprehenfibilius divi- £ ficut fupra breviter diflum eft, fanfli viri in o X
'r affdo ! ^ ! i ! ! a ” C?.“ ° CUI° Vi let Pcnr- tum.cum Domino unuri funt, fenfum Domini
,--------- - “ nun vaivi UWICtrari.
Quare primum Judara credidir, Gentiliratc
omni in perfidia: fua: obftinatione remanente ; poft-
modum verb ad finem Gcntilium corda mollira
fuut, & Judamrum infidelitas obdurata. Cùm e-
mm mifericors Deus Genres rraxir, iratus Judzam
non Ignorant. Nam idem quoque Apoftolus dicit:
J>uis enim bominum fe it, qua funt hominis, niß fp i- ;
ritus hominis rpui in ipfo eß i Ita e f qus Dei funt
nemo cognovit, niß Spiritus Dei. Qui uc oftendercr
1 e noftc qux Dei funt, adjunxit : Nos autem non t
aanmque eft ut ficur duduS — d!a c : E Ü W non vidit,
fidix robote durefeeret. Unde Paulus Apoftolus ' F »um Jane,um.
WSgm Gcntibus dicit: Sicut aliquando vos non cre-
dtdtßss Deo, nunc autem mifcricordiam confecuti tßit
Tom. I V .
P P ,