A ncrct. Mediator itaque Dei 8c homihtim > homo
u t X X I I . Chriftus Jefus intcrcedcns pro peccatoribus, femetipfum
juftum hominem, qui pro aliis indulgen-
tiam mercretur, oftendit» Vcniens icaque ad nos
defuper medicus noftcr, tantifque nos inveniens
languoribus preflos, quiddam nobis fimilc, 8c quid-
dam contrarium appofuit. Ad homines quippe homo
venit, fed ad pcccatores juftus. Concordavic
nobis vcritate.naturx, fed diferepavit a nobis ve-
ritace juftitix. Vitiofus cnim homo corrigi non po-
terat,nifi per Déum: videri autem debuit, qui cor-
rigebat, ut prxbendo imitationis formam, antea-
& x malitix mutaret vitam. Sed videri ab homine
non pocerat; Deus homo faftus eft, ut videri po-
••*• Qui non intuit per oflium in ovile3fled afleendit
afiunde , tile fa r efift) latro : qui autem in-
trat per oflium 3 paflor efl o'vium.
jllll? 5 1 paftor bonus intrat per oftium, 8C ipfe odium,
"Una & ipfe paftor, ipfe proculdubio intrat per fernet-
ltia fi.t- ipfum. Quxrendum eft itaque nobis, qualiter 8c
n. ™, ipfe intret, &: per femetipfum. Dominus ctenim
time ho- ac Redcmtor noftcr cum fanefca Ecclefia, quam
”•?' redemit, fecundum carnem una fubftantia eft, Pau-
lo atteftante, qui ait: Adimplco ea qua defunt p a f
(ionum CbrifH, in came me a pro corpore ejus, quod B tuifler. Juftus igitur 8c invifibilis Deus apparuit,
ejl Ecclefia. Hujus capitis corpus Ecclefia eft, 8c fimilis nobis homo vifibilis, ut dum videretur ex
hujus corporis caput, Chriftus. De quo fuo capite
exultat corpus, id eft fanda Ecclefia cumPfalmifta
diccntc : Nunc autem exaltavtt caput meum fuper
inimicos meos. Quia enim quandoque ipfa etiam
exaltanda eft, jam nunc caput fuum fuper inimicos
Dc pafeuis vi-
H omit. i. lib. 1.
fuos cxaltatum gaudet in cxlis. Cum igitur
eletti quique ad vitam perveniunt 5 quia membra
ejus per eum intrant ad eum, ipfe per fe intrat ad
fe. Ipfe enim in membris fuis eft, qui intrat: ipfe
' caput, ad quod intrantia membra perveniunt.
C a p u t X X I I I .
Si (Mis per me introierit, flal'vabitur.
ri' S E m p e r oculos cordis ad exitum noftrum poliere,
8c meditari debemus fine ceflatione, quando
a prxfenti vita cxeamus, &: ad xterna gaudia per-
tingamus. Propter hoc quippe Patris Unigenitus
eft incarnatus, ut nos ad Ecclefix fan&x fidem in-
troducat,& ad fpeciem fux vifionis educat. Unde
loquitur, dicens: Si quit per me introierit, fal-
v/).bitur3dr ingredietur, dr egredietur3dr pafcua internet.
Ingredietur videlicet ad fidem: egredietur
vero a fide ad fpecicm, a credulitatc ad contem-
plationcm : pafcua autem inveniet in xterna refefimili,
curaret ex jufto : &: dum veritate generis
concordat conditioni, virtute artis obviaret xgri-
tudini. In cariie ergo veniens Dominus, non cul-
pam noftram ex vitio, non pcenam ex neceflitate
fufeepit ; nulla enim peccati labe pollutus, reatus
noftri tencri conditionc non potuit : 8c ideo mortem
noftram omni neceflitate calcata, cum voluit, .
fponte fufeepit. Nequaquam enim ita,ut nos, fuie
natus,nec ita mortuus, nec ita refufeitatus. Non
enim coopérante coïtu, fed Spiritu fan£to fuper-
veniente 'conceptus eft : natus autem materna vif-
cera, 8c fecunda exhibuit, 8c incorrupta fervavir.
q Rurfiim nos omnes cum nolumus, morimur : quia
ad folvendx pcenx debitum culpa: noftrx con-
ditione coaräamur. Ille autem quia nulli admix-
tum eft culpx, nulli ex neceflitate fuccubuit pce-
nx. Sed quia culpam noftram dominando fubdi-
dit, pcenam noftram miferando fufeepit, ficut ipfe
> ait : Poteftatem habeo ponendi animam me am, dr po-
teßatem habeo iterumJkmendi earn. Qui etiam prx-
mifit : Nemo tollit earn a me, fed ego pono earn a me-
/£/ö.#Rurfum non, ut nos, fiifcitatus eft, quia noftra
refurre&io in finem feculi eft dilata, illius verb die
tertio eelebrata. Et nos quidem per ilium refur-
gimus : nam ipfe per fè ; neque enim qui Deus
erat, ficut nos, ut ab alio refufeitari potuiflet, inftione,
& fatietate. Quifquis enim Dominum Je -D digebat. In co ergo ejus refurreaio diflat à no-
^ ^ . . . /• - 1 • ■ 1 ■ 1___ Am s^.iX/4 ne>n ni«r nnfmi«fum corde fimplici fequitur, xternx viriditatis pa- rin(nc r rm ra im iK fin i
bulo nutritur.Qux autem funt pafcua nifi paradi-
fi femper virentis xterna gaudia? Pafcua namque
clccfcorum funt, vultus prxfens Dei : qui dum fine
dcfe&u confpicitur, fine fine mens vita: cibo fatia-
tur. Propter hunc egrefliim noftrum, quern quoti-
dic meditari mente debemus, de Redcmtore no-
Helr. if. 12. ftro Paulus quoque loquitur, dicens : Utfanfttfica-
ret per fuum fanguinem populum, extra portam p a f
fus eft. Exeamus igittir ad eum extra caftra, impro-
periumejus portantes : non enim habemus hie manen-
tem civitatem, fed futur am inquirimus.
C a p u t X X I V .
qohan.io.rt. poteftatem habeo ponendi animam meam.
Dc gratia no- o M ne genus humanutn inimica ilia per/uafio
firi Redemco- cujpæ COntagio ab ipfa radice polluerat, nul-
u expo fit. b. lufque erat qui apud Deum pro peccatoribus in-
tcrcedens, à pcccato liber apparerct: quoniam ex
eadem mafia editos, xque cunâos par reatus in-
vtrjo ordine. volVerat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris :
afiiimfit ex nobis naturam, non perpetrans culpam.
Sine peccato quippe debuit efic, qui pro peccatoribus
intervenire potuiflet : quia nimirum aliénas
pollutionis contagia non tergcrct, fi propria fuftiftra,
quod non per nofmetipfos rcïùrgimus, ficut
illc: pro eo cnim quod fimpliciter homines fumus,
adjutorio fuperiori, ut refurgere valeamus, indi1-
gemus. Ille autdm cjufdem refurreftionis vim cum
Pâtre 8c fanâo Spiritu Deus exhibuit, quam tarnen
Iblus in humanitate percepit. Dominus igitur
natus, verè mortiius, verè refufeitatus, in omnibus
diftat à nobis magnitudine potentix,fed fola
concordat nobis veritate naturx : 8c ciim in cun-
dis operibus fuis immenfâ nos virtute tranfeen-
dat, in uno tarnen à nobis, id eft in formx veritate
non diferepat. Quia ergo, ut prxdi&um eft,
nullus erat, cujus mericis nobis Dominus propitia-
£ ri debuiflet, Unigenitus Patris formam infirmita-
tis noftrx fufcipicns,folus juftus apparuit, pro peccatoribus
intercedens : qui dum pcenam noftram
moriendo tolcravit, corruptionem noftram refur-
gendo mutavit. Ex ea etiam carnc, quam fumfit,
hanc oftendit liberam, quam redemit.Qua: redem-
ta caro videlicet nos fumus, quitrognitione noftri
reatus adftringimur, fed Mcdiatoris tanti xquitatc
liberamur, ficut ipfe ait : Si vos filins liberaverit, johan.‘ f
verè liberi eritis.
C aput
737 fuper Evangelium fecundum JohanueM
C a p u t X X V . A videatur. Quo contra cuique peccàtori jam exordium
illuminationis eft humilitas confèflionis: quia
Fafta funt enctenia in fe ro fo lym is :h v em s erat “ t>imccipfi jam parcere renuit, qui malum non e-
^ J J J J rubcfcit confitcri quod fecit : 8c qui defendendo S E r v a t a hifloria: veritate divins eloquia ali*
quando à poficioné loci, aliquando à pofitionc cor*
pons, ahquando a qualicace aer.S> ahquaudo à qua- Ex qua videlicet r e f i r è a Z T ’ qu*
htate tempo« caufas defignant quas apetto fer- mius eft corp0re s Cgnatur qualiter ^os r e i f e t i
mone non indicant. A pofitione quippe locomm, mut in corde, cùm vfdeliceLortuo dicitur r c ii
ficut Sctiptura de Ifraele diet qma verba Dei in , ut nimirum homo in peccaro fiio
monte audite non potuit, fed praxepta in campe- & per molem mate cbnfuetudinis jam fepuk^ ’
ftnbus accep.t. Subfequentem mm,turn infirmita- quia intta confcientiam fuam abfeonfus jace ^
tern popul. mdicans , quia afeendete ad fumma nequitiam, à feipfo forasexeat pet confcffionem
non va mt, fed femetipfum ,n infimis negleâè vi- B Mottnoenim, v e„ i fo r« , dicitnr^ ut ab e x c u S
“ . & occultatione1 peccati ad accufationem fuam
defeendente de monte Moyfe,Lex in campeflribus
data eft : fed fanftis Apoftoiis, Dominus in monte
fedens, fumma & fpiricualia pratcepta iocutus
eft, ut ex locis videlicet monftratetur quia & illis
tamquam carUalibuS mandata minima dabantur in
Valle terrarum, & ifti, tamquam fpirituales Sc fan-
£li,in monte caileftia mandata audirent; quatenus
aperce monftrarcctir quod afeendentes corde ad
cadeftia, infirma relinquercnt, Sc in mentis culmi-'
ne ftarent. A pofitione corporis divina Scripmra
futura denuntiat, ficut in Aftibus Apoftolorum
' . ---- r -----— -vuuiawuiiuil lUdlU
ore proprio exire provocecur, USde David Pro- '
pheta ab ilia tanti mole faeinoris revivifeens ad
vocem Domini, quafi foras exiit.dumper Nathan
correaus, quod fccerat accufavit. Poll confeffio- rrmll. :
nem igitur ab his qui ligandi & folvendi auâori- ’
tatem fufeeperunt, caiife penfanda: funt : & tunc
ligandi atque folvendi poteftas cxercenda. Viden-
dum quippe quæ 'culpa, aut quæ fit peenitentia fe-
cuta port culpam j ut qiios omnipotens Deus per
cbmpunâionis gratiam vifitat, illos Paftoris fcn-
“ T in cictipus Apoltolorum tteennttiiaa aabbffooljvvaatt.. TTuunncc eenniimm vveerraa eefftt aabbffoolluuttiioo pprnaer--
Stephanus. Jefnm, qui a dextris vittutis fcdet,C fidentis, cum arbitrium arterni fequitur iudmis'
(lantern fe vidifte mamfeftac. State quippe adju- Quod bene pratdida quatriduani mortui refufei-
vantis eft. EtreSle flare cernimt qni in bello certa- ‘ ratio ilia fignificat, qui videlicet demonftrat quia
minis opituiatur. A quabtate aenspes fubfequens priils mottuum Dominus vocavit Sc vivificavic
demonllratur, ficut Evangelifla cum pradicante ' dicens: U z ,m , vem f o r « : Sc poftmodum is qui
Dommo nullos tunc ex Judatis crcdituros diceret, vivens egreffus fuera[ 51 difeipulis folutus e f tV
prxmific, dicens : Hyems autem erat. Scriptum nam
que eft : Abundabit iniquités, refrige feet caritas mul-
torum. Idcircoergo curavic hyemis tempus expri-
mere, ùt inefle cordibus auditorum malitix frigus
indicaret ; inter ilia enim myfteria, qux Veritas
cut fcriptum eft : Cumque egrejfus effet, qui fuerat Uan.x
Itgatm tnftitu, tunc dixit difeipulis : Solvite eum, dr
finite abire. Ecce ilium difeipuli jam viventem folvunt,
quem magifterrefufeitaveratTnortuum. Si
. “ T ; ’ . , WMgmm WSBBm T ■ f cemnimm difeipBulBi MLa'BzaBruWm mmoorrttuuuumm ffoollvvecrreenntt fceloquebamr
qmd caufa: fuit ut nomen hyemis ad- totem magiS ollenderent, quam virmtem. Ex’ qua
deremr, nifi ut per qual,tatem temporis & aëris, confidcratione inmendum ell qubd illos debemus
oftendetetfr,guscord,si Qma &.cim verba Veri- pcr paftoralem audoritatem folvere quos audoIbanlt
lHCiUnceeCft lerfft,£l d3^ / ° rUm B H M ^ n° ltrUm cognofc' ^ per fufeitantem gratiam * a° t P « - Vivificate. Qute nimimrn vivificatio ante oferati”
l e f ■ i, " at> ^ ft“™ "d- tm&mM nem rcö'tudmis in ipfa jam cognofcitur confeflefaciebat
fe . Jam namque mms a cantatis calöre fIone peccati. Unde Sc huic ipfi mottuo Lazaro
B Sd 3more.m prafends vitx , quaf, ad nequaquam dicitur : M M I fed, veni H
y bat.i i A i qualitate i a M quoque M H temporis M M ^finis ft“ ante exprimitur rccalc- Omnis quippepeccator,i II J------------aurtUl dum mud
cülpam fuam-intra
rn n f r ip n r tdm o X f * n n t n r - A . f . r i-#.—- . _
aóhonis, ficut non rediturus ad veniam, ad cra-
confcientiam abfcondit,introrfuslatet, in fiiis pe-
netralibus occultatur ; fed mortuus venit foras
ditionis perfidiam noftc Judas exifle perhibetur,
cùm peccator nequitias fuas fponte confitctur. La*
cum ingrediente illo ab Evangelifta dicitur : Erat
autem nox. Hinc enim 8c iniquo diviti dicitur :
zard ergo dicitur :p'eni foras. Ac fi aperte cuilibec
Hac notie repetunt animam tuam à te. Anima quip
mortuo diceretur : Cùm rcatum tuum intra con„
V a ^ T , f.T , f- 1»»“ * SU*.F" îfcciieennttiiaamm ttuuaamm aabblfccoonndd iss,, ffoorraass ppeerr ccoonnffeefflliioonneemm
Fn S e ^ i egredere, qui apud te interiùs H
H U I memorat»f- Hmc eft quod Salomon, qui lat„ . Veniat itaque foras mortuus, id J culpam
fapientiam non perfeveraturus accepir, in fomnis E confiteatur peccator : venientem verè foras^ol-
A n v e L T A K d hfcnb'mr-A CCp,ffe' HmCH q“ ° d VanC B >ut Pallores ei poenam dé- Angel, ad Abrahai» meridte vennmt : punitun ve- béant amovere, quam meruit, qui non embuit
to Sodomam,ad cam vefpcre venifle memorantur. confitcri quod fecit. ^
C a p u t X X V I .
4)- l u i ’gare 3 njeni floras* mm U m peccator quifque de vitio fuo reprehen*-
bimione.’ fQh defenfionum 8c excufationum verbis fu-
S’c> f M non. vult cognofci quod fecit, non fe
”■ s Domino, fedfibi Dominum abfeondit. Agit quippe
ne omnia videntem videat, non autem ne ipfe
Tom. IV .
C
C a p u t X X V I L
F t clarificavij & iterum clarificabo. Johan, it .
—t U m per angelicam creaturam voluntatem
fuam Dominus indicat, aliquando earn verbis, all—
quando imaginibus cordis oculis extenfis, aliquando
cxleftibus fubftanriis demonftfar. Verbis nam*
que per Angclum loquitur, cum nihil in imagine
A A a