A’HW. 7J>. V. }.
érjeqa.
Cor. 13. 4.
Cant. s. io.
I. Pit. 2. 22
Johan. !. 34
oftendit. Quo videlicet figno quid mnuitur, m
quod omnes^ qui ufquc ad fincm mundi jaccmus
in morte, quafi virgæ reliquat in ariditate remanc-
mus. Sed cundis virgis in ariditate remanentibus,
viro-a Levi ad florcm rediit:quia corpus Domini,
veri fcilicct Sacerdotis noftri, in mortis ariditate
pofitum, in florem refurredionis erupit. Quo flore
Aaron redè Saccrdos efle cognofcitur : quia
hac refiirredionis ,gloria Redcmtor noftcr, qui de
tribu Juda ac Levi ortus eft, interceflbr pro nobis
cflfe monftratur. Eccc ergo jam virga Aaron poft
ariditatem floret, fed virgæ duodecim tribuum in
ariditate remanent : quia jam quidcm corpus Domini
poft mortem vivit, fed noftra adhuc corpora
ufquc in fincm mundi à refurrcdionis gloria diffe-
runtur.
C aput XIII.
Proecipe filiis Ifrael ut adducent ad te njaccam ru-
fam I a taxis intégrât, in qua nulla f t macula
, nec portanj erit jugum : trade fque earn Elea-
•%aro Sacerdoti 3 qui duftam extra caflra im-
molabit in conjpeflu Domini, £7* intinget digitum
in fanguine ejus, ajpergens contra fores
A minime portavit. oequitur : Traa ejque earn Eleaz,a-
ro Sacerdoti, qui d u ll am extra cafira immolabit in
confpetfu Domini. Quid eft qubd hæc vacca ad im-
molandum Sacerdoti traditur, nifi quod incarna-
tus Dominus pro redemtione noftra facrificium
femetipfum in Judaici populi manus datur ? qui
ctiam extra caftra in confpedu Domini immolatus
eft: quia videlicet extra portam paflus. Unde &
per Paulum dicitur : Je fu s ut fanttificarct p erfuum ntiu,
fa n g u in cm populum, extra portam pajfus efi. E x ea -
mus a d eum extra cafira, improperium ejus portantes.
N o n enim habemus h ie civitatem manentem , f e d fu -
turam inquirimus. Idcirco enim extra portam paf-
fus eft,ut à converfationc nos vitæ præfentis quafi
tabernaculi feptem vicibus : comburetque earn
cunéhs 'videntibus, tam pelle & carnibus ejus3
quam fanguine & fimo flammte traditis. Li-C
gnum quoque cedrinum & hyjfopum coccum-
que bis tinilum Sacerdos immittetinflammam3
qua vaccam •vora t, & tunc demum lotis ve-
flibus & corpore fuo 3 ingredietur in caflra 3
, commaculatufque erit ufquc ad vefperum. Sed
çy* ille3 qui combujflt earn 3 lavabit veJUmen-
ta fua & corpus3 & immundus erit ufque ad
*vefperum. Colliget autem v ir mundus einer es
vaccte, çjp ejfundet eos extra caflra in locopu-
rijflmOyUtfit multitudini flliorum lfraèlin cu-
flodiam & in aquam afperfonis : quiapro pec- j
cato combufla efl vacca.
D Um de myfterio incarnationis Dominicæ tra-
daretur, in expof. B. Jo b , adjundum eft: P r e cipe
f i l i i s i f a i l ut adducant a d te vaccam rufam, dec.
a S o l e t per mafeulinum fexum fortitudo,per fe-
mininum verb infirmitas defignari. Quid ergo per
vaccam, nifi aflumta ad facrificium infirmitas incarnationis
Dominica: figuratur ? de quo feriptum
eft : Jptria etfi mort uns e fi e x infir mit ate , f e d v i v i t ex
v irtute . Bene autem vacca hæc ctiam rufa dicitur :
quia videlicet ejus humanitas rubra per cruorem
paflionis fuit. Unde 5c in Canticis canticorumab
Sponfa deferibitur dicente : Dilcffus meus candidus
d r rubicundus. Candidus videlicet ex divinitate, ru-
bicundus ex fanguine : candidus per juftitiam vita:,
rubicundus ex cruore paflionis. Ætas humani-
tatis Domini integra, eft omnis ejus operatio per-
feda, in qua videlicet humanitate macula non fuit:
quia te veraciter de eo feriptum eft : Jp u i pecca-
tum non fe c it , nec dolus inventus e fi in ore ejus. Bene
autem dicitur, nec portaverit jugum. Scriptum
quippeeft : Omnis quipeccat3fe rv u s efipeccati. Quia
igitur Dominus nulli peccato fuccubuit, jugum
à civitate foras duceret, te à terrena inhabita-
tione cor nos avellere perfuadcret. Bene autem dicitur,
quia immolabit in confpetfu Dom in i. Rcdem-
tor enim nofter in confpedu hominum quafi cx-
tindus eft, fed in conïpedu patris immolatur : quia
quod ante oculos hominum poena, hoc ante ocu-
los patris facrificium fuit. 'E t intinget digitum in
fa n g u in e ejus. Quid per digitum, nifi diferetio noftra:
operationis aecipitur ? In fanguine ergo vacca:
digitum intingere,eft in paflionc incarnationis
Dominica: noftra opera confecrare, ut paflio-
nem ejus,quam cognolcimus,imitemur. Sicut feriptum
eft : Chrifitss pro nobis pajfus e f i , vobis relin- '.f®
•quens exemplum ut J'equamini veJHgia ejus. Eleazar
itaque Sacerdos te immolât, te in fanguincm ejus
digitum intingit : quia videlicet plebs Judæa ex
reproborum parte humilitatem Domini ufquc ad
paflionem perfecuta eft-, exeledorum verb parte
operationem hümilitatis ejus imitata. E t fp a rg it
contra fo r e s tabernaculi. Quid hoc loco tabernacu-
lum,nifi tota fimul Synagoga aecipitur ? Qui ergo
tinxerit in fanguine ejus digitum, cumdcm fanguincm
contra fores tabernaculi afpergat, id eft quit
quis paflionis ejus vias imitatur, Synagoga: non
credenti te refiftenti per exempla bona, per prædi-
cationem redam lignum bene vivendi præbcat.
Contra fores enim tabernaculi vacca: fanguincm
afpergere, eft refiftenti plebi Judaïcæ per prædica-
i tioncm redam, t e per lànda opera paflionis ejus
exempla monftrare. Bene autem dicitur, ut digitus
in ejus fanguine feptem vicibus intingatur, te af-
pergatur, in fcptenario autem numéro perfedio ac-
cipitur. Unde te feptem diebus univerfum tem-
pus implctur, te fandus Spiritus feptiformis vo- I
catur. Septem ergo vicibus in fanguine ejus digi- ip
turn intingere, eft per perfedam operationem my-
fterium paflionis ejus imitari. Et feptem vicibus
contra Synagogam afpergere, eft perfeda prædi-
catione facramenta incarnationis ac paflionis ejus
infidelibus denuntiarc. Comburetque earn cnnclis v i dentibu
sju xta cafira, tam pe lle dr carnibus ejus,quam
fa n g u in e dr fim o flam m a traditis. Quid per carnem
te pcllem, quid per lànguinem te fimum vacca:, nt
li carnalia facrificia in Teftamento veteri habita,
quae infirmitatem denuntiabant Domini, defigpan-
tur ? Quæ omnia poftÄdum fpiritualitcr à patri-
bus intellcda juxta exterius minifterium ftcrcora
funt notata. Unde Paulus cum de làcrificiis carna-
libus loqueretur, dicit : Propter quern omnia detri- P$1
mentum fa c ie n s , arbitror ut fiercora. Quæ flammx ;
traduntur, quia quamvis carnaliter primùm flint
exhibita, poftmodum per fandum Spiritum intel-
ligentia: igne confiimta funt. Poflumus tarnen in
.* la Gemet. notatur hzc ex lib. 14. in Job effe defumta. In Michael.
nullum S. Gregorii opus indicatur Nullibi à nobis inventa funt.
109 fuper Numeros. no
cadem vacca, id eft in ipfa infirmitate incarnatie- Acam vorat, cedrum, hylfopum, te coccum bis tinnis
Dominica:, carnem, pellem, fanguincm te fimum,
fingula qua:que ejus opera accipere. Qmd
enim per carnem,.& pellem, nifi exterior ejus opc-
ratio defignatur ? quid per fanguinem, nifi fiibti-
litas internaque virtus exteriora ada vivificans i
Quid per, fimum, nifi laflitudo, fitis, efurics, timor
mortis, &-qua?que ex humanitate fufeepta voluit,
defignantur ? Quidquid enim ex defedu noftra:
mortalitatis habuit, quafi fimus in co abjiciendum
fuit. Qua: tarnen omnia, qua: ex noftra infirmitate
fufeepit, quia pro noftra redemtione exhibuir, igne
concremanda funt, id eft juxta virtutem fandi Spiritus
intelligenda: ut quitque ab eo corporaliter
dum mktat, id eft in facrificio paflionis Dominica:
fpem, fidem, te caritatem exhibeat ; nc paflionem
Redemtoris fui fine caufa audiat,fi non ha:c ctiam
opera neceflario fubjungat. De quibus tribus Pau-
lus Apoftolus dicit : N un c autem m an en tfidesffp es , l -Co
caritas ,• major autem his efi caritasXJn dc te hie coccus
extreme ponitur : quia videlicet fide te fpe
compléta, cum ad a:tcrnam patriam vcncrimus, fo-
la in nobis caritas ad ultimum multiplicatur. Po-
teft ifte Sacerdos, vel is qui vacca: carnes, pellem,
fanguinem, te fimum comburit, ordincm Judaici
lacerdotii cum fuppofita plebe in ncce Domini
^ ^ confentientis fignare. Unde te adhuc aptè fubjungefta
flint, per incorporeum divinitaris ejus Ipiri- B gitur : E t tunc demum,lotis v efiibu s & corporefuo, in -
v im dilpofita fenciantur. Ubi te benefiibjungitur : g redietu r cafira : commaculatufque erit ufque a d v e f-
L ignum quoque cedrinum, & hyjfopum, coccumqtte bis perum. Quid enim per vefperum, nifi finem mun-
tinihtm Sacerdos mittet in fiam m am , qua vaccam di accipimus ? Et Sacerdos ifte vel is , qui vaccam
vorat.. Cedrus quippe, te altum, te imputribile igni tradidit,id eft Judaicus populus, ufque ad vef-
lignurn ; hylfopus verb herba valdje humilis, qux perum immundus eft : quia ufque ad finem mundi
tamcn inflammationem amovet pulmonis. Quid infidel is remanct. Sed lotis veftibus fuis te corpo-
enim per ccdrum, nifi aka te perfeverans contcm- re , ad vefperum caftra ingreditur : quia fine mun-
platio ?;Quid in hyflbpo, nifi manfucti cordis hu- di vcniente,_mundacis infidelitatis fux operibus,
militas deiîgnatur ? Quia qui jam aka contemplar etiam Judaicus populus ad cognicionem ConditG-
tione fuperna attollitur; nccefle eft ut per humili- ris fui revertitur. Sicut feriptum eft : s i fu e r i t nu- ifa.x
tatis compaflionem inferioribus condefcendat, te mcrus filia rum J f r a i l tamquam arena maris, reliquU
non fe ex co , quod habet, erigat > fed quid- fa l v j t fient. Et fiait rurfum feriptum eft : Donee pie- Rom
quid habet, his etiam qui illud non habent, prx- nitudo Gentium introierit, & f i e omnis I f r a i l f a l v u s Rom
dicando libenter impendat. Quid verb in c o c c o ç, f ie r et. Ad vefperum igitur lotis veftibus Sacerdos
bis tinfto, nifi caritatis virtus exprimitur ? Quæ coc- intra caftra redit,qui ante vefperum commaculatus
eft : quia infidelis popuius ufque ad finem mundi
extra mandata vita: velut extra caftra eft pofitus.
Sed cùm aquâ baptifinatis te poenitentia lavatur|
tune ad cognitionem fidei ad vefperum, id eft in fine
mundi, quafi ad caftra revertitur. Potcft intclligi
qubd ifte Sacerdos, te lotis lit veftibus, te tamen
ufquc ad velperum immundus : quia idem Judaï-
cus populus ex eorum parte qui crcdiderunt, quafi
jam veftes lavit, led ex eorum parte qui needum
crediderc, adhuc immundus ulque ad vefperum
permanct. Lavat ergo veftimenta te corpus, quia
crcdendo, exteriora'opera te interiorem mentem
à pravis atftionibus mundar, te plenè tune ad caftra
eus bjs tiniftus dicitur : quia caritas per Hammam
fancti amôris accenfa duobus exhiberi præccptis
jubecur, id eft dilc&ionc Dei, te dileôtione proxi-
mi. Bis tinfibus ergo coccus eft: caritas duplici prx-
cepto formata, ut fie diligatur Deus, ne defera-
tur proximus ; lie diligatur proximus, ne contcm-
natur Deus. In hac ergo flamm a, qua: vaccam vorat,
ccdrum, hyflbpum, bis tinftum coccum Sacerdos
mittat. Omncs enim, qui in Chriftum credi-
mus, Sacerdotcs fumus. Undc feriptum eft : Vos
autem genus eliilum , regale Sacerdotmm. Sed quidquid
per ignem contemplationis altè fentimus,
quidquid per manfuetudinem hümilitatis agimus,
quidquid per ignem caritatis habemus, in ipiritu D revertitur, cùm adfidem perfe&è revocatur. Sed
paflionis Dominica: tingcrc debemus, ut omne
quod in nobis eft, ilium imiterur à quo eft ; ne fi extra
imitationem paflionis ejus aliquid agimus, inon
tam virtutem quàm vitium agamus. Mictatur ergo
in Hammam, quæ vaccam vorat, ccdrus ; id eft, per-
fcvcrantia, atquc alticùdo contemplationis noftræ
comburatur igné paflionis Dominica:. Mittatur in
flammam,quæ vaccam voratjhylfopus; id eft,humi-
litas cordis noftri veritatem, manfuetudinem, exa-
minationcm Dominicæ paflionis a trahat : mittatur
in Hammam qux vaccam vorat bis tin&a.Bis tin£his
coccus,id eft caritas,qux ad amandumDominum te
quia Judæa in infidelitate ex reproborum parte
perdurante,ad fidem Gentilitas ingreditur, te my-
fteria divinæ incarnarionis intelligit, re<ftè illic fub-
jungitur : Colliget autem cineres vacca v ir mundus,
id eft Gentilis populus jam fidc mundatus. Unde
feriptum eft : Eide mundans corda eorum. Vaccx ci- ah.
neres colligit, qui fubtiliflïma facramenta divinæ
incarnationis agnofeit. Et vaccam,quam Sacerdos
combuflît, ejus cineres vir mundus colligit.
Quia infirmitatem Domini, quam Judaïcus populus
in morte ma&avit, ejus fubriliflîma myfteria
popuius Gentilis intelligit*. Bene autem lequitur ;
proximumcxcitans afliduc nos contemplari paflio- E E t ejfundet in loco purifsimo extra cafira. Quia idem
nem Dominicain compellat; ut in ipfa difeat opéra
Gentilis populus qui fecreta ac myftica divinæ incarnationis
rcâ:a quæ faciat. Poteft tamcn aliter intclligi, ut
per ccdrum fignificettir fpes quæ al-ta appétit : b per
hyffbpum vero, quæ etiam càlorefuo ftomachi im-
munditiam purgat, fignifioetur fides, quæ in imis
adverfa æquanimiter tolérât, te quidquid ex ante-
aâis pcccatis contra6fcum fucrat, mundat. Per coc-
cutn quoque, ut didum eft, exprimitur caritas.
Unufquifquc igitur noftrum in flammam, quæ vac-
* Vra-ter mnlra witiata qu* hoc in capitc fanavimus. hoc loco ir- .in penoaum ommam icmiuimus ex mu. g'tur :
lu ' Miçhaçl- in Gemct. fer hyjitfum reri qued. Certè hyffo- ternu n»jt,
agnofeit, bona qux accipit prædicare
non ceflat ; ut quod ipfe didicerit, aliis etiam nef-
cientibus imnotefeat. Sed quia fecreta ac myftica
incarnationis Dominicæ pravis ac pollucis menti-
bus non funt tradenda, bene dicitur : Ejfundet in
loco purifsimo extra cajhra. Extra caftra quippc fuc-
f at omnis Gentilitas : quia extra Legem, extra facrificium
, extra Synagogam-; fed ramen ad fidem
utrius generis ; led apuJ Gregorium, minime fupra le-
herl/A valde humilis: hyfiofus 6c capitc fc(j. hyfîof ut quiff e