JEuch. S. g,
* jbid. V. p.'
'liii.v .io
Ibidem.
Colof 3. sper
difcipïinam conftri&æ fubfiftant? Manus er-A &: fi honefta aâionc quafià terra nonnulli fe tu -
go dcfupor mittitur, & Propheta per cincinnum gunt, ambitione tarnen inhonefta fcipfos ad ter-
capicis elevatur, quia Gum noftra mens fe per eu- ram deponunt. Bene auccm dicitur : depiôfa er am,
ftodiam colligit, vis fuperna furfum nos ab infimis quia dum exteriorum rerum intrinfecùs fpecies
trahie. Bene ergo inter terram & cælum fublcva- âttrahuntur, in corde quafi depingirur quidquid
tum fc afferit, quia quilibet Sanâus in carne mor-
tali pofitus, plenè quidem adhuc ad fiipcrna non
pervenit, fed jam tamen ima derelinquit. In vifio-
11c verb Dei in Jerufalem ducitur, quia videlicet
unufquifquc proficicns per caricatis zclurn, qualis
effe Ecclcfia dcbcat contemplatur. Benc quoque
fi£tis imaginibus cogitatur. Notandum itaque eft
quia prius foramen in parietc, & dcinde oftium
cernicur, tunc demum occulta abominatio demon-
ftratur: quia uni ufcujufquc peccati prius fignafo-
rinfecus, deinde janua iniquicatis apcrt£ oftendi-
tur i tunc demum omne malum quod intus laadditur
quia juxta oftium interius du£fcus eft quod tet aperitur. IdcirCo ergo etiam fan&i do&orcs
refpicicbatad Aquilonem; quianimirum fan&i vi- graviter folcnt minuta difcutere,ut ab extremis
r i, dum per aditum interna: contemplationis af- cJtterioribus ad occulta majora poflint perveni-
piciunt, plus prava intra Ecclefiam fieri quàm re- B re.
da deprehendunt,& quafi in Aquilonis parte oculos,
id eft ad folis finiftram fiedunt,quia contra vi-
riorum frigora, caritatis fc ftimulis acccndunt,
Ubi& fubjungitur, quia illie erat ftatutum ido-
lum zeli ad provocandam xmulationcm. Dum c-
nim intra fan&arn Ecclefiam a nonnullis fpccie fo-
la fidelibus rapinas & vitia perpetrari confidcranr,
quid aliud quam in Jerufalem idolum vident?
C A P ti T XV.
N O V u m Teftamentum Dominus ad redem- j
tionem noftram veniens in extremo con d id ite
quod benc Ezechiel denuntiat, dicens: Ecce f e x j
v i r i veniebant de v ia porta fu p e r io rü , qua r efp i-
cit a d Aquilonem. Quid namque aliud in fex vi-
Quod idolum zeli dicitur, quia per ho'c contra ris venientibus, nifi fex attates humanf generis
nos xmulatio fuperna provocatur; &c tanto di- defignantur ? Qua: dc via porta: fuperioris veniunt,
ftri&ius dclinquentcs ferit, quanto nos carius Re- quia a conditionc paradifi ficut ab ingreflu mun-
demtor amat. di a fuperioribus generationibus evolvuntur?Qua:
porta ad Aquilonem refpicit, quia videlicet mens
humani generis vitiis aperta, nifi calorem caritatis
deferens, torporem mentis appetcret, ad hanc
mortalitatis latitudinem non cxiffet. E t uniufeu- 1
ju fqu e vas interitus in manu ejuss quia unaqua:-
que generatio, fingulis quibufque Jttatibus evolu-
ta ante Redemtoris adventum, in fua operatione
Q a p u t X IV . fi
S A n c t i do&ores farpe folcnt exaggerare de-
linquentium vitia, & ex quibufdam fignis publi-
cis rimari occulta, ut poflint ex minimis cognof-
cerc majora. Unde ad Ezechielem dicitur : F Hi
hominis fo d e parietem. Per Ezechielem prxpofi- habuit unde pcenam damnationis fiimfit. V ir quo-
torum perfona fignificatur •, per parietem duritia que unus in medio eorum v ejhtus lin e d , quia Refubditorum
: & quid eft parietem fodere,nifi acu-
tis inquifitionibus & afperis correptionibus du-
ritiatn cordis aperire? & cum perfodiffet paric-
tem,apparuit oftium -, quia cum cordis duritia per-
cundationibus & afperis increpationibus fcilla ademtor
nofter qui etiam de facerdotali tribu juxta
carncm parentes habere dignatus eft, veftitus
lineis perhibetur : vcl certè quia linum dc terra,
non autem ficut laria dc corruptibili carnc nafei-
tur; quia qui indumentum fui corporis ex matre
peritur, quafi qua:dam janua oftenditur ex qua virginc non autem ex corruptione commixtionis
omnia in eo qui corripitur, cogitationum interio- ^fumfit, profedo ad nos veftitus lineis venit. Et
ra videantur. Unde & fequitur: Ingredere d r v i - atrament avium ferip to ru a d renes ejus. In renibus
de abominationes pefsimas quas i jl i fac iu n t. Quafi pofterior pars corporis eft; &. quia ipfc Dominus,
ingreditur ut abominationes vidcat, qui difeuifis poftquam pro nobis mortuus eft, & refurrexit, &:
quibufdam fignis exterius apparentibus, ita corda afeendit in cadum, tunc Teftamentum novum per
fubditorum penctrat, ut cunda ei qua: illicite Apoftolos fcripfit,vir iftc atramentarium adre-
cogicantur innotefcant.Unde & fubdit:i-r in g re f-
fu s v id i,d r cccc omnis Jimilitudo reptilium,dr anima-
lium abominatio. In reptilibus cogitationcs omni-
no terrenx» fignantur: in animalibus verb,jam quidem
aliquantulum a terra fufpenfie, fed adhuc tcr-
renx mcrcedis pra:mia requirentes. Nam repti-
lia toto ex corporc terra: inherent, animalia verb
ventre a terra fuipenfa fiint; appetitu tamcn
gulac ad terram femper inclinantur. Reptilia itaque
funt intra parietem,cum cogitationes volvun-
tur in mente, quia a terrenis defideriis numquam
lcvantur. Animalia quoque funt intra parietem,
cum & fi qua jam jufta, fi qua honefta cogitan-
tur, appetendis tamen lucris temporalibus hono-
ribufquc deferviunt ; & per (cipfa quidem jam
quafi a terra fufpenfa funt, j(ed adhuc per ambi-
tum, quafi per gulx defiderium fefc ad ima fub-
mittunt. Unde &c bene fubditur : E t univerfa ido-
la domut i f r a e l depiSla erant in pariete. Scriptum
quippe eft, & avaritia qua: eft idolorum fervitus.
JRedc ergo poft animalia,idola defcribuntur,quia
nes habuit. Qui enim Scripturam novi Teftamen-
ti poftquam difeeflit condidit, atramentarium
quafi*ad renes habuit. *
. t;
C a p u t X V I .
S k dodores humanam amittere gratiam for- 1
midantes loqui libere reda pertimefeunt. Hinc 11
^ eos per Ezechielem Dominus increpat, dicens:
Non afeendifiis ex adverfo, neque oppofuijlis murum i
pro domo I Jr del, ut Jlaretu in prxlio in die Domini. Ex
adverfo afcendcre,cft pro defenfione commilli gre-
gis quibuflibet hujus mundi poteftatibus libera voce
contraire; & in die Domini pro domo Ifrael fta-
rc,*cft & murum opponcrc pravis dccertantibus ex *
amorc juftitia: refifterc, fidclcs innoccntes con- $
tra perverforum injuftitiam ex juftitia: audoritate
vinaicare. Paftori enim reda timuifle dicere, quid n
eft aliud quam tacendo terga prxbuifle? Qinni- "e
miru'm fi pro gregc fe objicit, murum pro domo &
Ifrael hoftibus opponir.
C A t BT X V I I . C a p u t XX.
^ U n t nonnulli qui dum male fada hominum S e m in a r iu m luxuria; fèminis in umbilico
laudibus elferunt, augent qua: incrcpare d^bue- continetur,tficuc Ezechiel teftatur •, qui fub femi-
runt. Hinc per Ezechielem dicitur : v x his qui con- na: fpecie proftituta: Judæac petulantiam increpans,
Jaunt p u lv illo s fu b otnni cubito manus, d r fa c iu n t ccr- ait : I n d ie ortus tui non eftprxeijus umbilicus tuns,
v icalia fu b omni capite a d capiendas animas. Ad hoc In die quippe ortus umbilicum præciderc , eft
pulvillus ponitur, ut molliter quiefcatur.* Pulvil-
converfionis tempore carnis luxuriam refecare.
los itaque fiib omni cubito manus ponere, eft ca-
Qma enim difficile eft mala inchoata corrigere,
dentes à fua reditudine animas &: in hujus mundi fe
& femel formata deformiter in melius reforma-
deledatione rcclinantes, blanda adulationc fove-
re, dc ortu fuo Juda:a reprehenditur*, qua: dum
re. Quafi enim pulvillo cubitus vel cervicalibus
in Deo nata eft, imprjccifum umbilicum retinuit,
caput jaccntis excipitur, cùm corrcdionis duritia
quia fluxa luxurix non abfeidit.
peccanti fubtrahitur, eique mollities favoris ad- g
hibetunut inerrore molliter jaccat,quern nulla
C X X I .
afperitas contradidionis pulfar. * Quifquis ergo
a p u t male agentibus adulatur, pulvillum fub cubito
vcl capite jaccntis poftit; ut qui corripi ex culpa
debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiefcat.
Hinc pereumdem Prophetam feriptum eft: Ip fe
adificabat p a rie tem , d r i l l i lin iebant cum. Parietis
quippe nomine peccati duritia defignatur. Ædifi-
carc ergo parietem, eft contra fc quempiam ob-
ftacula peccati conftrucrc ; fed parietem liniunt
qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi
perverse agentes ædificant, ifti adulantes quafi
nitidum reddanc.
S U b Jerufalem fpecie virtutc fuperbiens anima
reprobatur, cùm per Ezechielem dicitur : PerfeSfa
eras in decore meo quern pofueram fu p e r te, d ic it Dominus
: d r h a b e n s f duciam in pulchritudine tu a ,fo r-
nicata es in nomine tuo. Fiducia quippe fua: pul-
chritudinis animus attollitur, cùm de virtutum
meritis Ixta apud fe fecuritate gloriatur. Sed per
hanc eamdem fiduciam ad fornicationem ducitur
, quia cùm intcrceptam mentem cogitationes
fiix decipiunt, hanc maligni fpiritus per innumera
Titia feducendo corrumpunt. Notandum v e r b
Q quod dicitur : Fornicata es in nomine tuo, quia cùm
refpe&um m«ns fuperni Rc&oris deferit, laudem
protinus privatam quærit,&: fibi arrogare incipit o-
mne bonum, qued ut largitoris præconio ferviret,
accepit. Opinionis fuæ gloriam dilatarc defiderat,
fatagit ut mirabilis cunâis innotefcat. In fuo ergo
nomine fornicatur, quæ legalis thori connu-
bium deferens, corruptori fpiritui in laudis appetitu
fiibftcrnicur.
ƒ» Rig. poft.
E uch. iS. iS,
C a p u t X V I I I .
S o l v e n d i & ligandi au&oritatem in Ecclc-
• fia fufeipiunt, qui regiminis fortiuntur gradum :
& quia plerumque contingit ut hie judicii locum
teneat cui ad locum vita non concordat, fiepe agi-
tur ut vel damnet immeritos, vel ligatus ipfc fol-
vat alios. Sxpe in folvcndis &: ligandis fubditis
fuæ voluntatis motum, non autem caufarum mérita
fequitur. Sæpe erga quemlibet odio vcl gra- C a p u t X X I I .
tia movetur. Judicare vero digne de fubjc&is ne- j
queunt, qui in eorum caufis vel fua odia, vel gra- ^ / j t jg u iU gran dis magnarum alarum, longo mem- ;
tiam fcquuntur. Unde per Ezechielem dicitur: brorum du6lu, plena p lumü & varietate, v en it ad L i - -
Mortifcabant animas qua non moriuntur, & v i v i f - D ban um, & tulit meduUam ccdri , & fummitatem ‘
cab ant animas, qua non v iv u n t . Non morientem f r0„d ium ejus e v u l f tW x c Aquila quis alius nifi Na-
quippc mortificat, qui juftum damnat; & non vi- buchodonofor rex Babylonia: defignatur; qua: pro
aurum vivificarc nititur, qui rcum à fupplicio ab- immenfitate exercitus,magnarum alarum : pro diu-
lolvere conatur.^ Caufæ ergo penfandæ funt ; & turnitate temporum,longo membrorum du6Iu: pro
tunc ligandi & folvcndi poteftas exerccnda.
X I X .
multis vero divitiis , plena plumis: pro innumera
autem terrena: gloria: compofitione, plena varietate
deferibitur. Qua: Juda:a: eelfitudinem petens,
nobilitatem regni ejus quafi medullam cedri ab-
ftulit; &c dum tenerrimam regum prolcm a regni
fui culmine captivando fuftulit,quafi fummitatem
frondium ejus evulfit.
• 1 O st Apoftolos très diftinftioncs in Ecclefiæ
converfatione fecuta: funt : Redtorum, Contincn-
tium, Sc Conjugatorum. Unde Ezechiel très libe-
. ratos viros audifTc fe afferit, Noë fcilicet,Daniel,
& Job. Quid* ergo per Noë qui arcam in undis C a p u t X X I I I .
rexit, ni(i præpofitorum ordo fignatur ; qui dum zd £
formam populis præfunt, fanftam Ecclefiam in y f R æ c e p t a quæ rudi Judæorum populo &
tentationum flu«ftibusregunt ? Et quid per Danie- inchoanti Dominus dcdit,ipfe reprehendit per E-
lcm cujus mira abftinentia feribitur, nifi continen- zechiclem, dicens : Ego d edi eis pracepta non bona.
tium vita figuratur ? qui dum cunfta quæ mundi Mala enim quafi mala efle definunt comparatione
funt deferunt, defpe&æ Babylonia: alta mente do- pejorum, & bona quafi bona non funt compara-
minantur. Quid per Job, nifi bonorum conjugum tionc meliorum. Nam ficut pejùs delinquenti Ju-
vita fignatur ? qui dc rebus mundi quas poffidenr, dææ de * Sodoma & Gomorrha dicitur : Ju ß ifc a -
dum pia opera faciunt, quafi per terræ viam ad ß i forores tuas in omnibus abominationibus tuis quas
cælcftem patriam tendunt. operata es. Ita melioribus Tcftamenti novi præceptis
fubfequentibus , præcepta bona quæ rudibus
data funt, non bona effe memorantur.
Moral. ±9.
c. 18. ». 4X.
Euch. 20. 21
*atque Santa