C a p u t X X I. C a p u t X X I I I .
Et vidi, & audivi vocemAngelorum multorum jtptc. s, n
in circuittt thront, gjr animalium, & fenio-
rttm, cjr erat numerus eorum millia millium,
voce magna dicentium: Dignus efi agms, qui
occifets efi, accipere virtutem, (?• divimtatem,
& fetpientiam, & fortitudinem, & honorem,
gjr gloriam, & henedUlionem.
A L it e r loquitur Deus ad Angelos, &: ali- Deqtuiim
ter Angcli ad Dcum. Deus Angelis loquitur, cum diï.ina\& *n-
Et untis defienioribus dixit mihi : Nefleveris. Ec-
ce vielt leo de tribu Juda3 radix‘David3aperi-
rehbrum3 y filvere Jeptem fignacula ejus.
SI A c r Æ Scriptura: profunditas eft quafi puceus ,
quam nobis ad irrigaeiönem mentis prasbuic om-
nipoïens Deus. Ec ut ad intelligentiam Scriptu-
rarum perveniremus, fa£ta eft nobis via, humili-
tas paflionis Unigeniti ; per quam nobis apértum
eft hoc quod priùs latenter Scriptura: facra: fluenta
loquebantur. Nifi enim unigenitus Dei filiusin- ^ __
carnatus, tentatus, apprehenfus, colaphis carfus, B eis voluntas cjus intima videndomanifeftatur. An- & S § P ,l°'
fputis illitus, crucifixus, ac mortuus fuiflec vno- . geli autem loquuntur Domino, cum per hoc quod J» wfit- b. r
bis hujus putci, id eft facra: Scriptura:, profundi- fuper femetipfos refpiciunt, in motum admiratio- 3ob’ l'b' 2‘
tas non paterct. Quid ergo fidclibus humilicas paf- nis furgunt, loquuntur ad Dcurçi, ficut per Jo^- &'e‘
fionis ejus via fa&a eft, nifi clavis apercionis, per hannem dicitur : Dignus e ß a g n u s , qui occifus e f t 3
quam myftcriorum Dei puteum invenimus , ut a- accipere virtutem , & d ivin itatem , & fap ien tiam .
quam feientia: de profundo biberemus ? Incarna- Vox namque Angclorum, eft in laude Conditoris
tioncm quippe, paflionem, mortem, refurre&io- ipfa admiratio intima: contemplations : virtutis
n;m & afeenfionem illius, facri eloquii pagina: lo- divina: miracula obftupuifle, dixifle eft, quoniam
quuntur. Qua: quia fa£fa cognovimus, jam nunc excitatus cum reverentia motus cordis, magnus
intelligimus audita. Flare autem priùs legi pote- eft ad aures incircumfcripti fpiritus clamor vocis.
rant, fed quia nondum evcncrant, in&lligi non va- Qua: vox fc quafi per diftin&a verba explicat,dum
lebant. Unde & per Johannem dicitur : v ic it leo fefc per innumeros modos admiracionis format.
de tribu Ju d a aper ire librum, & fo lv e re fign a cu la ejus. C
Ipfe enim librum aperuit, & fignacula ejus folvit,
qui nafeendo, moriendo, refurgendo, & ad carlos
afeendendo Scriptura: facra: nobis arcana patefe- cit.
C a p u t X X I I .
E t v id i, y ecce in medio thront 3 y quatuor
animalium3 y in medio Jeniorum agnum fian-
tem tamquam occifium ; y venit , y accep
t de dextera Jedentis in throno ‘librum. Et
t cum aperuijjet librum 3 quatuor animalia y
viginti quatuorfeniores ccciderunt coram agno3
X X IV .
rEt cùm aperuijjet figillum quintum 3 vidi fubtus ^c. a. 9.
altare animai interjeflorum profiter verbum
Domini 3 { 0 profiter teJHmomum quod habe-
bant 3 y clamabant voce magna 3 dicentes :
'Ujquequo 3 Domine, fanftus y verus non
judicas 3 y vindicas fanguinem nojbum de
his qui habitant in terra f
. A l. L i t e r Deus ad animas San&orum, aliter Quomodo
anima: San&orum loquuntur ad Dcum. Quid eft Deus ad ani
enim animas vindidæ petitionem dicere, nifi dicm mas SanÆ
& cantabant canticumnovum3 dicentes: D i-V cxtremi judicii, & refurredionem extindorum
gnus es3 Domine 3 accipere librum, ape- corporum defidcrarc ? Magnus quippe clamor ea- ad Deuml°-
rire Jtgnacula ejus 3 quoniam occijus es3 & re' -r-J ^
demijti nos Deo nojlro in [anguine tuo.
N E m o judicct indignum incarnatum Domi-
num polfe per agnum figurari, cum conftct omnibus,
quia per fignificationcm quamdam in Scriptura
facra, & vermis & Icarabeus ponitur : fic enim
feriptum eft : Ego autem fum v e rm is , & non homo.
Vel ficut apud feptuaginta Interprétés per Prophe-
tam dicitur : Scarabeus de ligno clamavit. Cum ergo
nominacis rebus tam abjedis & vilibus figurarum
magnum eft defiderium. Tanto enim quif- J s.
que minùs clamat, quanto minus defiderat: & tan- z.
to majorem voeem in aures incircumfcripti fpiri- am’ll'
tus exprimit, quanto fe in ejus defiderium ple-
niùs fundic. Animarum igitur verba, ipfa funt de-
fideria. Nam fi defiderium fermo non efifet, Pro-
pheta non diceret : Dejiderium cordis eorum au d i- p/al. p. 17.
v i t auris tua : fed cùm aliter moveri foleat mens,
qua: p e tit,aliter qua: petitur; & Sandorumani--
ma: in interni fecreti finu Deo inhæreant, ut in*
ha:rendo requicfcant, quomodo dicuntur petere
quas ab interna voluntate conftat nullatcnus diftu
r, quid de illo contumeliosè dicitur, de quo E crepare ? Quomodo dicuntur vindidam defidcra-
conftat quod propriè nil dicatur ? Voçatur itaque re , quas & voluntatem Dei cercum eft, & ea qu;ç
agnus, fed propter innocentiam : vocatur leo, fed fu tura funt, non ignorarc ? Scd in ipfo pofitx, ab
propter potentiam : aliquando etiam ferpenti com- ipfo aliquid petere dicuntur : non quod quidquam
paratur, (ed propter mortem vel fapientiam ; at- defiderent, quod ab ejus quern ccrnunt, volunta-
que de co per ha:c omnia dici figuraliter poteft, tc difeordat; fed quo Deo mente ardcntiùs in-
quia de his omnibus crcdi aliquid clfentialiter non hærent, eo etiam dc ipfo accipiunt, ut ab ipfo
poteft. Si enim unum horum quodlibet clTentia- petant,quod cum faccre velle noverunt. Dc ip-
liter exifterct, alterum jam dici non .porter. Nam fo ergo bibunt, quod ab ipfo fitiuntj &c modo
fi agnus proprie dicerctur, leo jam vocari non nobis adhuc incomprehcnfibili in hoc quod pe-
poflfet : fi leo propriè diceretur, ferpente fignari tendo efuriunt, præfcicndo fati^ntur. Dilcorda-
hon porter. Scd hæc in illo omnia dicimus tanto rent igitur à voluntate Conditoris, fi qux vi-
latiùs in figura, quanto longius ab eflentia. dent cum velle, non peccrent, eique minus inhatrerent,
fi volèntem dare, dèfiderio pigrioripul-A
farent. » C a p u t . X X IX .
C A XXV.
Et data ßtnt illis floU alba»
J Ohannes qui in revclationc fua ante refur-
■ job, hb ;
Et cum aperuijjet Jtgillum fefitimum 3 faElum ejt Atoc- *■r-
Jîlentium in calo quafi media bora.
N I h i l prodeft folitudo corporis5 fi Iblicudo Dsfecreracor-
“■ rcaionera corporum., clamantes Sanaorum. ani- defuerit cordis. Qm enim. corpore remotus vivit dls.lmn",,i
Jio mas vidit, eas àccepifle ftolas fingulas aipexit: fed tumulcibus converfationis human* terreno-
% anoe refurreflioncm quippe Sanâi ftolas fingulas rum defideriorum cogitatione fe infcrit, non eft in J*'- »•
1! acccpiffe dicuntur , qui fola adhuc animarum & folitudine. Si verb prcmatur aliquis-corporaiiccr
S. mentis beatitudine petftuttntur. In fine vero mun- popularibus ttirbis, & tamcn nulios curarum fecur %!*■ ImX.
di binas acccptuii funt quia cum mentis bead- lavium tumultus in corde patiatur non eft in ur- i
tudinc, etiam çarniV gloriam poflidebunt ; cam be. Itaque bene converfantibus primùm folitu-
animarum perfeÆo gaudto, etiam corporum in- do mentis tribuitur, ut exurg'entem intrinfecùs'
cbtruptione veftientur. Unde bene per Prophe-B ftirepitum cerrênorum defideriorum premant, ut
ram dicitur : In terra fua duplifia fofsidibum. San- ébqllientes ab infimis curas cordis per fuperni gratiarn
reftringanc aniorts : omnelquc tbotus importuné
fc offerentium levium edgitarionum, quafi
quafdam circumvolantes mufeas, ab ùculis mentis
abigant manu gravitatis : & quoddam fibi cum
Domino ititra fe fecretum quatrant ; ubi cum il-
lq , exteriore ccflantc ftrepitu, per interna defide-
ria fiienter loquantur. Dc hoc fccrcto cordis di-
»«ipyicA
jot.m
a i quippe in terra vivencium dupiicia poflident:
quia himirum beatitudine mentis finiul & corpo-
pis gaudent, &: non folum animarum gaudium,
fed etiam beatitudinem habebunt corporum.
C a p u t X X V I* ' '
Ft dictum efi illis, ut requiejeermt tempus «■time
ö:um eft: Eaffum eß filentium incalo, quaß medio,
hora. Celum quippe eft anima jufti, ficut per Pro-
phetam Dominus dicit: Cxlum mihißedes eß. E t: Jfa-(SS-
Cali enarrantgloriam Dei. Anima itaque jufti, dum pjnl.is.i.
ad eterna fublimia per fublcvationcm contcmplanis
modicum, donee implereturnumerus con-
fervorum, & fratrum eorum.
D Es i d e r a nt i b us animabus, requiefeite
adhuc modidum di cere, eft inter ardorem dcfidc-C nonis intendit, furgentes ab infimis cogitationum
rii ex ipfa priefentia folatium confolationis afpi- tumultus premit, & intra fc Deo quoddam filcnrare:
uc&: animarum vox fit, hoc quodamantes tium facie. Cum ergo quies contemplative vite
defideranc , & refgondentis Dei- fermo fit, hoc agitur in mentc, filentium fit in cjtlo : quia terquod
eas rctributionis cercitudine inter defideria renorum aduum ftrepitus quiefeit a cogitatione,
confinnat. Refpondere ergo ejus, eft ut colleóbo- ut ad fecretum intimum aurem animus apponat.
ncm fratrum cxpe&arc debeant, eorum mencibus Sed quia hoc filentium contemplations, & hec
libenter expedandi moras infunderc : & cum car- quics mentis in hac vita non poteft efte perfcifta,
rcfurre&ioncm appetunc, etiam ex colligen-
dörum augmento fratrum gratulcntur..
C a p u t X X VIT.
jijn. s. i*. Et cùm aperuijpt figillum fextum, ecce tern rAP
H
;ch. homil.
dius fatfus efi magnus : er fei faélus efi ni-
gcr tamquam feaccus cilicinus. .
- A L i q u a n d o in lacro cloquio folis nomin
e , predicatoris claritas defignatur. In exrremo
quippe tempore, fol quafi faccus cilicinus often-
ditur, quiafulgcns vita prjedicantium ante repro-
borum oculos afpera & defpefta mönftratur.
C a p u t X X V I I I .
Pofl hac vidi turbam magnam, quam dinumera-
re nemo poterat, ex omnibus gentibus 3 & tri-
bubus, £7* linguis, çy fiopulis3 ßantes ante
thronum3 & in- confpeäu agni amittifiolis
albis3 y palma in manibus eorum.
Q U id per palmas, nifi præmia vi&oria: defi-
giuutur ? Ipfa: quippe dari vincencibus-folent. Illos
icâque qui in certamine mareyrii antiquum ho-
ftem viéerant, & vi&orcs in patria gaudebant,
palmas in manibus habere, eft vi&orias in opera-
tione tenuifle. Cujus operationis palma ibi rctri-
biretur ,ubi jam fine certamine gaudetur..
nequaquam hora inregra fa&umdn caclo filentium
dicitur, fed quafi" media, ut nee media plenè fen-
tiatur, dum pramiicticiir quafi: quia mox ut fe
animus fublevare ccepcrit, &: quietis intimx lumi-
( ne perfundi, redeunte mom cogitatïonum, ftu-
pidus dc femetipfo confunditur, &: confiifiiscx-
catur, Nôlenti quippe animo cogitationum tumultuofi
fe ftrepitus ingcrunt,& jam fublimibus
intendentem, rurfum ad relpicicnda terrena cordis
oculum violenter trahunt. Unde feriptum eft :
Corpus quod corrumpitur, aggravat animam : & de- Sap 9. lSm
primit terrena inhabitatio fenfitm multa cogitantem.
Bene ergo Fa&um hoc filentium non integra, fed
media hora deferibitur : quoniam hic contempla-
tio nequaquam perficitur, quamvis ardenter in-
choetur.
C a p u t X X X .
E Et vidi equos in vifione 3 & capita eorum erant açh.ç is.i,.
tamquam capita leonum : çy ténia pars ho-
minum occifa efi igné, & fiulphure &feemo,
qua procedehant de ore ipforum. Poteflas enim
equorum in ore ipferum eft, in caudis eo-
rum.
- A . N T I q H r. 1 ? T u s veniens ipfas etiam fum- De poteftae
mas hujus feculi poteftaces obtinebit : qui duplici & pradicatio-
fatviens errore , conabicur ad fe ‘corda hominum nc Amidindi.
& miffis prædicatoribus trahere, & commotispo- }’ot’X tn .
teftatibus infclinare. Pratdicacio quidem miniftro- mm• *7-
rum ejus facile defpici ab audicotibus poterie : fed