1
■ K■
I
i l
Matt. 18. 32.
Matt. 6. iz .
JExod. 2S. I.
&fij.
da cft alta fcientia, ne unde cor docentium ad fum- A per quatuor angulos jubentur âdjungï*. quia in eo
ma attollitur, inde infirmitas audicorum ad ima quodper quatuor mundi partes dilatata tenditur
dilabatur. proculdubio quatuor fan&i Evangelii libris accin-
Di
&a prædicatur. Ve&cfquc de lignis Sethim fiunr,
C a p u t X X X I I I . qui iifdem ad portandum circulis inferuntur : quia
j j . -i • • » • r 1 a,. fortes pcrfeverantefque do&ores velut imputribi-
Cum dcbet tibi quidptam frater tuus3& a b ftu - lia iig^aqu2crcndifSnc, qui inftru&ioni facrorum
leris pignus ab eo, ante Jolis occafum pignus voluminum femper inhærenrcs, fan&æ Ecclcfiæ
ïjlitue. unitatem denuntient, Sc quafi intromiffis circulis
arcam portent. Ve&ibus quippe arcam portare, eft
Um de utilïtate confeffionis tra&aretur, in ex- bonis Do&oribus fan&am Ecclcfiam ad ru des infipof.
B. Jo b, 1. ré. adjun&um eft : Cum débet tibi delium mentes prædicando deducerc. Qui aüro
quidquam frater tuus, &c. Q u i d hoc loco pigno- quoque jubentur operiri, ut dum fer m one aliis in-
ris nomine, nifi peccati confeffio datur intclligi ? B fonant, ipfi etiam vita: fplendorc fulgefcant. De
Frater ctenim nofter debitor nobis efficitur, cùm quibus aptè fubditur : Jpui femper erunt in circulis
quilibet proximus in nos aliquid deliquifle mon-
ftratur. Peccata quippe débita vocamus.Undc pec-
catori ferva dicitur : Omne debitum dimifi tibi. Et
in Dominica quotidie oratione prccamur : Dimitte
nobis débita nofira, ficut dr nos dimittimus debitori-
bus noßrü. A debitore autem noftro pignus acci-
pimus,quando ab co qui Sc nobis peccafie cognof-
citur, peccati cjus jam confeflïoncm tenemus, per
quam relaxare pcccatum, quod in riobis perpetra-
tum eft, poftulamur. Qin enim pcccatum, quod
commifit, fatetur, Sc veniam petit, jam quafi pro
debito pignus dédit. Quod nimirum pignus ante
folis occafum rcddcrc jubemur : quia priufquam
in nobis per dolorem cordis fol juftitiæ occidat, q Unde bene primus Paftor Ecclcfiæ Paftores cetedebemus
y nec um quant extrahentur ab eis : quia nimirum
nccelïc eft ut qui ad officium prædicationis cx-
cubant , à facræ lc&ionis ftudio non recedant..
Ad hoc namque ve&cs elfe in circulis femper
jubentur, ut cùm portari arcam opportunitas
exigit, de intromittendis ve&ibus portandi tardi-
tas nulla gencretur : quia videlicet cùm (piritalc
aliquid à fubditis Paftor inquiritur, ignominio-
fum valde eft, fi tune quærit difcere,cùm quæ-
ftionem debet cnodare. Sic circulis ve&es inhæ-
reant, ut do&ores femper in fuis cordibus cloquia
facra méditantes, teftamenti arcam fine mora cle-
vent , fi quidquid ncccfle cft protinus doccant.
ei confcffioncm venia: reddere, a quo
confeflionem accipimus culpa:: ut qui fe deliquif-
fc in nos meminit, a nobis mox rclaxatum fentiat
quod deliquit.
C a p u t X X X I V .
Q u o d A fo y fe s accepturus Legem in montem
a ß en d it. D Um de appetenda quiete interna, SC cordis
munditia tra&aretur, in expof. B. J ob, adjun-
&um cft: Jjpuod Moyfes accepturus Legem in montem
afeendit. 3 Q u i d eft , quod Moyfes , ut fu-
admonet, dicens : Parati femper ad fatisfattio-
nem omni pofeenti vos rationem de ea, qua in vobis
efiyfp e. Ac fi apercé dicat : ut ad portandam arcam
mora nulla præpediat, ve&cs à circulis numquam
recédant.
blimia Dei prxcepta percipcret, alta confeendit;
atqueut interna penetrarct, ab externis tumulti-D -p v
bus occultatur ? nifi quod fan&i viri, qui exterio- JL/
xibus minifteriis defervire officii ncceffitatc cogun-
tur, ftudiose femper ad cordis fccreta refugiunt:
ibique cogitationis intima: cacumcn afeendunt, Sc
Legem quafi in monte percipiunt: dum poftpofitis
tumultibus a&ionum temporalium, in contcmplaros
C a p u t X X X V I .
D u o s quoque Cherubim aureos3 & produSHles Exit,
fa c ie s ex utraque parte oraculi. Cherubim unus
f i t in latere uno3 & alter in altero ; u t rum que
latus propitiatorii tegant expandentes alas 3 ct*
operientes oraculum, rejpiciantque fie mutuo
•verfiis multibus a d propitiatorium.
Um de concordia nóvi ac veteris Teftamenti
, Sc de Mediatoris adventu tra&arctur, homil.
6. in Ezechielcm, adjun&um eft :Duos quoque Che-
rubim aureos, dr producties facies, drc. Qu 1 d per
propitiatorium, nifi Mediator Dei Sc hominum
defignatur ? De quo per Paulum dicitur: quem po- aM
tionis fua: verticem, foperna: voluntatis (enten- fait Deus propitiationemper fidem in jangutne tpjtus.
tiam perfcrutantur. Quid vero per duo Cherubim, qui plcnitudo (eientia:
dicitur, nifi utraque Teftamcnta fignata funt >
C a p u t X X X V . Ex quibus unüm a (iimmitate una propitiatorii,
r- • . / I aliud verb a fummicate altera flat: quia quod Te-
Faces qmtuor arcnlos aureos, quos pones per ftarnenmm vetus de inc!lrnation!. Softri Redemquatuor
area angulos. D u o circuli f i n t in la - toris ccepit prophetando promittcrc,hocTcftamcntere
uno3 & duo in altero. Facies quoque njc- E turn novum perfc&è narrat cxplctum. Duo autem
éles' de lignis Sethim 3 & operies auro 3 induce[
que circulos, qui fiu n t in area lateribus 3 u t
p o rte tu r in eis -, qui fiemptr eru n t in circulis 3
nec um q u am extrahentur ab eis.
( jU m de pra:dicatione do&orum Ecclcfiæ tra-
&arctur, in cod. Reg. Paft. adjun&um eft: Facies
quatuor circulos aureos, drc. Q u i d per arcam, nifi
fan&a Ecclcfia figuratur? Cui quatuor circuli aurei
* la mfT. non ailignacur quo ex ioco fucrit id funttum. Certc non
Cherubim ex auro mundiffimo fa&a font : quia
utraque Teftamcnta pura ac fimplici veritatc dc£>
cribuntur. Eifpandunt verb alas, Sc oraculum ope-
riunt : qui'a nos, qui omnipotentis Dei oraculum
fumus, à culpis imminentibus, Scripturæ facræ æ-
dificatione protegimur. Cujus dum fententias fol-
licitè afpicimus, ab errore ignorantiæ ejus alis ve-
lamur. Duo verb Cherubim fe mutuo refpiciunt,
verfis vultibus in propitiatorium : quia utraque
Teftamcnta nulla àfo varictatc diferepant. Et qua-
1 invenitur lib. 14 . in Job , cap. n . ut in edicts legitur.
fi ad femetipfa viciffim facies cenent : quia dum A
quod unum promittit, hoc aliud exhiber, interpo-
fitum Mediatorem Dei & hominum vident. Facies
C a p u t X X X I X .
per
_ . , , __ _J quid percyaunum
loquuntur, viciffim ut fe rcfpiciant, in pro- chos > °ffi parva atquc angufta (cientia defignatur i
pitiatorium intendunt. Quod enim defignavir Te- Alius namque do&rina veritatis plcnus, audien-^
ftarnenmm vetus,hoc Teflamentum novum exhi- tium mentes inebriat: per hoc ergo quod dicit*
buit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid cft profc&b phialam porrigit. Alius cxplere quod
quod, Adam dormiente, Eva producitur, nifi quod fentit, non valet: (ed quia hoc utcumque denun-
moriente Chrifto, Ecclefia fidelium nafeitur ? Quid ciatj profc&b per cyathum guftum pracbet. In Dei
cft quod Ifaac ad immolandum ducitur, Sc ligna B crg ° tabernaculo, id eft in (an&a Ecclcfia pofiti, fi
portat, ara: fuperimponitur, Sc vivit, nifi quod Pcr do&rinam fapientia: miniftrarc phialas minime
Redemtor nofter ad paffionem du&us, lignum fibi poflunt, in quantum pro divina largitate fuffici-
crucis ipfe portavit y Sc lie cx humanitatc eft mor- untj proximis fois boni verbi dare cyathos debent,
tuus, uttamenimmortalis maneret ex divinitate? . ^ ^-T
Vera ergo Tcftamentaita fibi in Mediatorem Dei a p u t
Sc hominum congruunt, ut quod unum fignat, Facies & candelabrum du6lile de auro mundijji-
hoe altetum exhibeac. mo3 hajhle ejus3 & calamos3 & ficyphos 3
C a p u t X X X V I I . fiharulas 3 ac lilia ex ipfio procedentia.
Item unde fupra. C Um de myfterio incarnationis Dominica:, de- I * * ’ que membris ci per fidem adharrentibus tra&arc-
N expofitione Evangeliihom. 15. C herubim, £ tur,.l. r. homil. 6. inEzcch. adjun&um eft : Facies
plenitudo fcientia: dicitur. Et quid per duo Che- & candelabrum dufiile de auro mundifsimo, &c.
rubim, nifi utraque Teftamcnta fignantur ? Quid
verb per propitiatorium, nifi incarnatus Dominus
figuratur? De quo Johannes ait : Ipfe efienimpropi-
tiatio propeccatis nofiris. Et dum Tcftamentum vetus
hoc faciendum denuntiat, quod Tcftamentum
novum de Domino fa&um clamat,utraque quafi
Cherubim fe invieem afpiciunt, dum Vultus in
propitiatorium vertunt : quia dum inter fe pofitum
incarnatum Dominum vident, à fuo afpe&u non
diferepant,quæ difpenfationis cjus myfterium con-
cordiccr narrant.
C a p u t X X X V I I I .
Qu i s in candelabro, nifi Redemtor humani generis
defignatur ? qui in natura humanitatis infill-
fit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fie-
rct, quatenus in cjus lumine omnis peccator, in
quibus jaceret tenebris, viderct. Qui pro eo quod
noftram naturam fine culpa fufeepit, candelabrum
tabernaculi de auro puriffimo fieri jubetür. Du&i-»
le autem feriendo producitur, quia Sc Redemtor
nofter, qui ex conceptione Sc nativ irate perfe&us
Dcus Sc homo extitit, paffionum i&us pertulic, SC
fic ad rcfurrc&ionis gloriam pcrvenit.Ex auro ergo
mundiffimo du&ilc candelabrum fuir, quia Sc pec-
catum non habuit, Sc tarnen ejus corpus per paffio-
Parahis & acetabula , ac phialas, thur&ula,T> nis “ ntumdiasad immortaliuatemprofecit. N an
, r 1 rr 1 r iuxta amma: mentum, quo perculiiombus potuif-
' c r cyathosj m quibus ojjerenda Junt ^ } " • 1 • • • - *r •
lib amma,
C Um de diferete tenenda a do&oribus pr^dica-
tionis menfura tra&aretur, in expof. B. Job, 1. zo.
adjun&um eft: Farabis & acetabula, drc. Qu^ i d
per phialas, Sc cyathos, nifi menfura pra:dicationis
accipicur, qua oportet ut exhortationis gratia fin-
gulis juxta capacitatem ingenii conferatur? Debet
enim is fubtilitcr qui docet pcrfpicere nc plus
ftudeat, quam ab audiente capiatur, prxdicarc.
fct proficere, omnino non habuit. In membris autem
fuis, quæ nos fumus, quotidie percuffionibus
proficit : quia dum nos tundimur, Sc afficimur, uc
ejus corpus eflfe mereamur, ipfe proficit, de cujus
corpore feriptum cPc-.Ex quo totum corpus per nexus, (
& conjunCfiones fubminifiratum dr conßruttum cref-
cit in augmentum Dei. 3 Corpus quippe illius nos *
omnes fomus, per nexus verb &: conjun&iones
corpus ligatur ; quia dum capiti pc&us, dum pc&o-
ri brachia, dum brachiis manus, digiti manibus
funt conjun&i, Sc membra cetera membris inhæ-
Debet i l ad infirmitatem audientium femetipfum- E rent, corpus omne perficitur: fic fanâi Apoftoli qui
contrahendo defeendere, nc dum parvis fublimia,
& idcirco non profutura loquitur, fe magis curct
oftentare, quam auditoribus prodefle. Jubente autem
Domino, non folum phiala: ad menfam tabernaculi,
fed etiam cyathi prxparantur. Quid enim
per phialas, nifi larga pra:dicatio ? quid enim per
cyathum, nifi minima ac tenuis de Deo locutio
defignatur ? In menfa igitur Domini, Sc phiala: prx-
parantur, Sc cyäthi: quia videlicet in do&rina fa-
cri cloquii, non folüm exhibenda funt magna, SC
arcana, qua: inebriant; fed etiam parva Sc fubtilia,
qua: quafi per guftum noticiam praffiant.
! .QS* IcquUDtlir ufquc ad : Hafiile, dft. in excuüs onjifTa,
Redemtori noftro propinqui fteterunt, quafi pe&us
capiti inhæferunt. Quosvquia Martyres funt fecu-
t i , quafi conjun&a brachia pe&ori fiierunt. Quibus
dum Paftores Sc Do&ores fubjun&i funt per
bona opera, manus brachiis inhæferunt. Hoc verb
omne corpus Rcdcmtoris noftri quotidie per nexus
Sc conjun&iones fobminiftratur in cælo, quia
cùm ad eum illuc ele&æ animæ ducuntur, ci fua
membra colligantur ; de quo bene dicitur : Submi-
nijlratum dr conjbruttum crefcit in augmentum Dei i
quia Deus omnipotens Redemtor nofter, qui in fe
quo proficiat non habet, adhiic per membra fua
quotidie augmentum habet.Unde rurfus feriptum
eft : Donee occur ramus omnes in menfuram plenitu-
dinis chrifii. Haftile verb ejus ipla Ecclcfia demus
cx omnibus mfT. aoltrif.
E iij