Jn Ezcch l.
kor». 9. ». is
A debeat non valet inveniri. * Inter hate confidcrare *
C a p u t IX . . J N omni quod de nobis dicitur, * tacite recur-
rerc ad mentem debemus, interiorem teftem Sc
judicem quærerc. Quid enim prodeft fi omnes lau-
dent, cùm confcientia accufet ? aut quid potcrit
obeffe, fi omnes nobis dérogent, Sc Tola confcicn-
libet nos qui fimus,qui ufque ad facri cloquii per-«
ferutanda myfteria foblcvamur. Certc in antiquis "
parentibus noftris cultores idolorum fiiimus, fed
ecce per fpiritum gratia: verba jam cxlcftia rima-
mur. Unde hoc nobis? Scd implevit Redcmtor
humani generis quod per Ifaiam dixit: E t defer-
ta in ubertatem v e rfa , a d v e n t comedent. Ha:c quiptia
nos defendat ? Hinc Ifaias ait : Po pu le meus , pc Prophetarum di&a deferta apud Judæos foe-
q u i te beatißcant ip ß te decip iu n t, & v iam grejfu um runt, quia per intelle£him myfticum ca excolcre
tuorum d ifsip a n t. Qui videlicet populus ne verba inquirendo noluerunt : nobis autem in ubertatem
fu x laudis attenderct, Sc in culpas altiùs periret, verfa funt ; quia juxta hiftoriam di&a, largiente
ftatim ei dicitur, quem afpiciat, cujus judicium Deo, menti noftræ fpiritualiter fapiunt, Sc jam ad-
pertimefcar, ciim fobditur : S t a t a d ju d ica n d um D o - venæ comedimus,quæ cives Legis manducare npm
in u s: fta t a d ju d ic a n d o s populos. Ac fi apertè dicat: luerunt.
Judicia humana cur fcqueris, qui ftarc te cæleftcm ®
feis judicem ?
C a p u t X.
■Mi. E d i a t o r Dei Sc hominum Chriftus Je-
fus, non folum homo ultra homines, fed homo
etiam fuper Angelos fa&us eft. Hinc enim de il-
C a p u t X I I I .
V * q u i tra h id s * in iq n it at is in fu n ic u lu v a n i- JJL
ta tu . Per funem pcccata fignantur. Itaque iniqui- |
tas in foniculis vanitatis trahitur, dum per aug- *
mentum culpa protelatur : quia enim funis ad-
dendo torquetur ut crefcat, non immerito pecca-
Pjdl. 8. 8.
Htbr. 2. 8.
In F.JItr.Xeg.
io per Ifaiam dicitur : In die ilLo erit fruliut term turn in fiine figuratur, quia perverfo corde farpe
frblimù : Creator etenim noftcr quia pro nobis in- dum defendicur multipiieatur.
i’ ' — nH f - .. CL. - — f - II —/X I_ * _ fs — J -'■J.'O.'.i
C a p u t X I V .
S c 1 e n d u m eft, quia quamdiu in hac mortali d!
carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtu- 1
te proficit, ut in ipfo jam incircumfcripto luminis
radio mentis oculos infigat. Nequc enim omni-
potens Deus jam in fiia claritate confpicitur, fed
quiddam fob ilia fpeculatur quo anima videndo
proficiat, Sc poll ad vifionis cjus gloriam pertin-
gat. Sic namque Ifaias cùm fe Deum vidifle fatc-
retur, dicens : A n n o quo mortuus e ft re x OTjas, v i-
d i D om inum fed en tem fu p e r fo liu m excelfum d r elecarnatus
eft, fru&us terra: fa&us eft nobis. Sed jam
fru&us fiiblimis terra: eft, quia homo natus in ter-
ra, fuper Angelos regnat in carlo, quia juxta David
Sc Pauli vocem, omnia fubjecit fub pedibus ejus :
in eo enim quod illi fubjecit omnia, nihil dimi-
fit non fobje&um ei.
X I .
M u — CAR E large habitationis fpatia
cupientibus Dominus per Ifaiam dicit : V a q u i con-
ju n g itü domum a d do m um ,dr agrurn a d *a g rum copula
tie, ufque a d term inum lo c i. N um q u id h a b ita b id s
v o s fo li in m edio te rra ?Ac fi apertè diceret: Quouf- vatum s protinus adjunxit : E t ea q u a fu b ip fo er an t,
que vo!> extenditis qui habere in communi mun- j ) im p ie ban t tem plum . Quando Ozias rex fuper bus ac
do confortes minime poteftis ? conjun&os qui- præfumtor moritur, videtur Dominus ; quia cùm
mundi hujus elatio a defiderio mentis occiditur,
tunc ipfa mens gloriam Dei contemplatur. Et no-
tandum quod Dominus fuper folium excelfum Sc
elevatum fedet: quid namque eft ejus folium ni-
fi creatura angelica vel humana, cui per intellectual
quern dedit,pra:fidet? Quod videlicet folium
excelfum & elevatum dicit; quia Sc natura humadem
premitis: fed contra quos vos valcatis exten-
dcrc femper invenitis.
C a p u t X I I .
S c r i p t u r a facraaliquando nobis cibuseft,
aliquando potus. Cibus eft in locis obfeurioribus, ___________ ____ _ ^________________
quia quafi exponendo frangitur, Sc mandendo glu- na, ad cadeftcm gloriam elevata, proficit; Sc crea■
titur : potus vero eft in locis apertioribus, quia tura angelica, dum multis fpiritibus cadentibus
ita forbetur ficut invenitur. Quafi cibum Sc po- jam folidata eft in carlo ne cadat, inde elevata eft
turn vidit Propheta Ifaias Juda:a: *defccifle, cum unde Sc confirmata. Templum verb hoc eft quod
diceret : N o b ile s eju s in te rieru n tfam e . Paucorum folium;quia arternus rex ibi habitarubifedet.Nos
quippe eft fortia Sc occulta cognofcere: multo- p ergo templum illius fumus, in quorum mentibus
rum vero hiftorix aperta fentirc ; Sc idcirco Ju- habitare dignatur. Sed ca qua: fub ipfo erant, implebant
templum*, quia quidquid de illo modb
confpicitur, adhuc non eft ipfe, fed fub ipfo eft.
Sic Jacob Angelum vidit, &: vidifle fe Dominum 0
fatetur: quia cum*myfteria ejus confpicimus,jam *
multum eft quod fuper nofipfos levamur. Notan- ^
dææ nobiles non fiti, fed fame interiifle afTerit;
quia ii qui præeflfe videbantur dum totos feexte-
riori intelligentia: dederant,quod de intimis difeu-
tiendo mandèrent non habebant.Quia verb fubli-
mioribusab internp intelleâu cadentibus, parvu-
lorum intelligentia Sc in exterioribus exficcatur ;
reéfe illic adjungitur, M u ltitu do eju s ß t i e x a ru if.
Ac fi aperte diceret: Dum vulgus vita: fua: ftudium
deferit, jam nec hiftoriae fluenta exquirit. Cibum
vidit Jeremias Scripturam facram qui exponendo
frangeretur, cùm diceret : P a rv u li p etieru n t p a ttern,
d r non e r a t q u i fra n g e re t e is : Id eft, infirmi
quiqueScripturx facra: valentiores fententias pe-
ticrunt exponendo comminui, fed qui cxponcre
dum verb quod dicitur, im pleban t tem plum : quod A
etfi Angelas apparcrct, infirmx tamen mentis defiderio
*fatisfaccret, ut fi adhuc majus non poteft, *
jam tamen minus quod videt admiretur. Ea verb
qua: fub ipfo funt, implent templum :quia ficuf
di£tum eft, Sc cum mens in contemplatione profe-
ccrit,non jam quod ipfe eft, fed id quod fob ipfo
eft contemplatur.
C a p u t XV.
T Ur B I s popularibus admixti dum frequen-
ter otiofa, nonnumquam verb etiam graviter no-
xia Ioquimur ; os noftrum omnipotenti Deo tanto
longinquum fit, quanto huic mundo proximum :
multum quippe deoffum ducimur, dum locutio-
ne continua fecularibus admifeemur. Quod bene
Ifaias poftquam regem Dominum cxcrcituum
Spfo. vidit * feipfom reprehendit Sc pcenituit, diccns :
Va m ih i q u ia ta cu i, q u ia v ir po llu tu s la b its ego fu m .
Qin cur labia polluta haberet aperuit, dum fub-
A bet fan&os, quorum vita in profperitate, Sc ad-
verfitate novit ^rtiter ftare, nec cafum in quali-
bet permutatione habere ? Vidcns itaque Propheta
in fanfta Ecclefia Apoftolos, Martyres, &: Do-
dores furgere ; Sc de laterum cafu, id eft* Judxo- *<fcJu<fconim
rum minùs doluit, quia omnipotentis Dei xdifi- pcrduionc'
cium, id eft Ecclcfiam fandam de quadris lapidi-
bus ædificari confpcxit.
C a p u t X I X .
Omputrefcet jugum à facie olei. Nomine olei
ipfa fandi Spiritus undio defignatur : * fob jugo c.ïud+hïm.
junxit: I n m edio popul't la b ia p o llu ta h ab en d s ego g quippe tenebamur dxmoniacx dominationis, fed »» E-vang.
habito. Pollutionem namque labiorum habere fe
doluit, fed unde hanc contraxerit, indicavit, cùm
in medio populi polluta labia habentis fe habitare
perhibuit. Valdc enim difficile eft ut lingua fecu-
larium mentem non inquinet quam tangit ; quia
dum plerumque eis ad quædam Ioqucnda con-
defeendimus, paulifper ab otiofis ad noxia, à levi-
bus ad gravia verba venimus ; Sc os noftrum ab
omnipotente Deo tanto jam minùs exauditur in
prece, quanto ampliùs inquinatur ftulta locutione.
C a p u t X V I .
undi fiimus oleo Spiritus fandi : Sc quia nos gratia
fandi Spiritus unxit, dominationis dxmoniacx
jugum, quo libertatis noftrx colla premebantur,
repulfum computruit, Sc à captivitatis noftræ fer-
vitute fumus liberati, Paulo atteftante, qui ait :
U b i fp ir itu s D om in i, ib i lib erta s. * De hoc rurfus *
oleo feriptum eft : V in ca fa tt a e ft d ile tto meo in ”“c<
cornuß lio o le i. Filius quippe olei fidelis populus V*- j
dicitur, quia ad fidem Dei interna Spiritus fandi
undione generatur.
C a p u t XX.
I R . E d EM to r i noftro Gentilitatem à diaboli P Er fandi Spiritus feptiformem gratiam adi- 1
dominio liberanti per Ifaiam dicitur : Ju g um on e- tus nobis cæleftis vitæ aperitur. Quam feptifor- \
r is eju s, & v irg am hum eri e ju s, d r feeptrum exa clo - mem gratiam Ifaias in ipfo noftro capite, vel in
ris eju s fu p e ra fti, fic u t in d ie M a d ia » . Eripiens quip- ejus corpore quod fumus, cnumcrans dicit : R e - ■
pe Gentilitatem Dominus, fuperavit jugum oncris q u iefeet fu p e r eum fp ir itu s fa p ie n d a d r in te llettu s ,
ejus, cum cam adventu fuo ab ilia dæmoniacæ ty- fp ir itu s c o n filii & fo r titu d in ü , fp ir itu s fe ie n t ia d r
rannidis fervitute liberavit ; fuperavit virgam hu- p ie ta d s , d r rep leb it eum fp ir itu s dm oris D om in i.
meri/ ejus, cùm percuffioncm illius*qua ex per- Quos gradus de cælcftibus loquens, defeendendo
verfo opère graviter deprimebat, ab humano ge- magis quarn afeendendo numeravit: videlicet Sa-
nere redemto compefcuit. Supcravit feeptrum e- pientiam, intelledum, confilium, fortitudinem
xadoris ejus, cum regnum ejufdem diaboli qui feientiam, pietatem, timorem. Et cùm feriptum fit:
peftifera perpetratione vitiorum exigerc confue- In itiu m fa p ie n d a dm o r D om in i : confiât procul- i
verat débita tributa poenarum, de fidelium corde n dubio quia à timoré ad fapientiam afeenditur,
dellruxit. Sed quomodohæc aâa funt audiamus ; non autem à fapienda ad timorem reditur : quia
fobjun&um eft : S icu t in d ie M a dian . Hoc Madia- nimirum perfe&am habet fapienda caritatem ; Sc
I nitarum bellum, quod in compararione adventus feriptum eft: P e r f e d a caritasfo r a s m itd t tim orem .
j dominici à Propheta vigilantcr illatum eft, in li- Propheta ergo quia de cæleftibus ad ima loquer.
jfohan, 4 .18.
bro Judicum foperiùs difertum eft.
C a p u t X V I I . mErbum m iß t D om inus in fa c o b , d r cecid it in
batur, coepit à fapienda &: defeendit ad timorem :
fed nos qui de terrenis ad cæleftia tendimus, à
timoré ad fapientiam numerantes afeendimus. Eft
itaque primus gradus afeenfionis timor Domini
in mente. Sed qualis timor ifte eft fi pietas in eo
Ifrail. Jacob * fupplantator : Ifraël vero v ir, vi- non eft ? Qm enim compati tribulationi proximi
dens Deum, dicitur. Qjdd per Jacob nifi Judaï- vel ignorât vel diffimulat ; hujus dmor ante Deum
eus populus : Sc quid per Ifraël, nifi Gentilis po- nullus eft, quia ad pietatem non foblevatùr : fed
pulus defignatur ? quia quem Jacob per mortem £ pietas per inordinatam mifcricordiam,*cùm pecca-
carnis fupplantare ftuduit, hunc nimirum per ocu- ^ ta quæ parcenda non font, Sc quæ feriri gehennæ
los fidci Gentilitas Deum vidit. Ad Jacob ergo ignibus poflimt, * tcmporalitcr parcit, ad æter-
miffumverbum in Ifraël cecidit, quia eum quem num fopplicium pertrahit. Ut ergo vera Sc ordi-
ad fe venientem Judaicus rcfpuit, hunc repente nata fit pietas, ad feientiam eft fublevanda : ut
C o n f irm e f\Alvi1nC r^A n rilic m i r . n i r / aia. J . . . __. . . _______________ !/"__• 1*
* crrarc folcr,
fifbitaflc pcconfitens
populus Gentilis invenit.
C A 1 U T X V I I I .
■ C U m Judxorum populum Ifaias à fide perire
cognofeeret, Sc fanâos Apoftolos fortes forgere in
Ecclefia prxvideret, per quos multi font ex Gen-
dbus in fidci Sc vitæ fordtudine folidati ; in magna
confolatione locutus eft, dicens : L a teres ceci-
derunt, fe d q u a d ris la p id ib u s adificabim usX .zp\s quafeiat
quid ex juftitia puniat, quid ex mifericordia
dimittat. Scd quid, fi feiat quid agere quis debeat, \
virtutem vero agendi non habcat ? Scicntia ergo \
noftra erdfoat ad fortitudinem ; ut cùm videt quid
agendfliMfc, hoc agere per mentis fortitudinem
p o f l i t , ^ timoré trepidet, Sc timoré lapfa non
valeat defendere bona quæ fentit. Scd farpe for-!
titudo fi improvida foerit, Sc minùs contra Mtia
circumfpe&a, ipfa fui præfumtione in cafom ruit.
Afcendat ergo ad confilium, uc prævidendo præ-
• drus æque flat in quocumque latere * ceciderit. muniat omne quod agere fortiter poteft. Scd efo
Quos ergo lapides quadros accipimus, nifi quofli-. fc confilium non poteft, fi intellcftus deeft : quia
Y iij