rb quifque nec ,pro preterita nec pro fatura ini- Aid eft fenfus ad numemm fraftos dicit quia inv
quitate perctmtur, fed uc fola divin* yirtutis-po- ca menfuram unmfcujufque peccati ■ ■ ■ '
tentia ex amputata percuflione monftretur ; Sc excitas generaturin fenfibus, & fecundunfqnod
dum ïnopmara falus pereuflionem fequitur, Tal- ■ quifque egic exteriùs in eo obftupefcit, quod dc
yanns virtus cogmta ardentms ametur : & eùtn internis & invifibilibus mtelligere potu t
mnoxius flao-dlo attenrur <-i n/-innoxius flageüo atteritur, ei pe«r- pactenW-a-m-- -m- ..e. - & r uritorum
fumma cuinulamr. Undc cum Domino
in Evangelio de czco nato diccretur : Jpuis pec-
eavit,iic aut faremes cjus,ut earns nafeeretur; Rcf-
pondit Dominus, dicens : Nequc hie pcccavit, n e-
f u e f creates ejus, fed ut manifeßentur opera Dei in
C a p u t X X X I .
D iß cdbitur c iv ita t D ens:7:0 tu rrc A n an eel
ujque a d portam a n g u li,& e x iv it u ltra normam mai
/«la.CivitatemDomini effe fanâam Ecclcfiam nul-
/&. In qua manifeftatione quid aliud agitur,nifi ut jus ignorât. Ananecl verb Dei gracia ÎTterp^âmr'i
ex flageUo, mentorum virtus augeatur, & cùm m angalo autem duplex panes iungirur Civitas
nuUa preterita *culpa tergitur, magna depaticn- ergo Domini à turre Ananeel,ufque ad portam
na fortitude generecur i B anguli xdificar, perhibetur : quia fanda Ecclefo
a celfitudine fupernx gratia: inchoans, ufque ad
C a p u t X X V I I I .
C u « omnipotens Deus ad converfionem fui
deliderii hominem commutat, mox homo cun&a
carnisfux fluxa reftringit, Sc quodam diftri&io-
nis fux gladio omne quod in ea male vivebat,
interficit.-Hoc difciplinx gladio feipfum Jeremias
inrerfecerat, cüm.dicebat: Poßquam convertifti me,
eg‘ potmtentiam 1 (fr poßquam oßendifii mihi, per-
eufsi femur meum. Quid enim in femore, nifi vo-
luptas carnis accipitur t Et quid eft quod dicit
poftquam oftendifti mihi, pereuifi femur meum j
n ifi a u o d o o fta n am (iin e rn a /nirirMTli'r,—
ingreffum fufeeptionemque conftruitur utrorümque
populorum Juda'ici videlicet Sc Gencilis. Sed
quia in ea crefeente multitüdine etiam reprobi
colltguntur, apte fubditur: Et exivit ultra normam
menfura, quia ulque ad eos quoque extendicur,
qui normam juftitix tranfeuntes intra menfurx*
cxlcltis numerum non funt.
C a p u t X X X I I .
D l v 1 n 1 s admonitionibus Sc prxcedentiüm pa- y.
trum exemplis adjuti, de hujus vitx profundo limfi
quod poftquam fuperna fpiritualiter vidit, C beramur, quod Jeremia in puteum rniiTo fienatum
omne quod infer,ns m fe carnahter vivebat, ex- eft; « u, Uvetur ex fuJ funts g & §
tmx.t, ut quanto magis * fuperna patefeerent, tan- w deponuntur. Quid eniminibus, niii prxeeph 9 co ampliùs ima quæ tenucrat non liberent ? mm d o m in i r a f im in n H i» s __ ______ •. r ■ *
quanto magis incipic quifque fuperius vivcrc, canto
& inchoat infcriùs intcrire.
C a p u t X X I X .
UU Nt iu s c u iu s q^ k animam Jeremiasadmo-
net, dicens : Statue tibi fpeculam, -pone tibi amari-
t t t d in e s , Speculam fibi ftacucrc eft, Ventura vitio-
rum ccrtamina ex alta confideratione pr^nofcc-
re. Sibiquc mens electi* amaritudinesponir,*quo-
niani & in virtutum pace confiituta, dum mala,
dominica figurantur ! Qux quia nos'in mala ope-
rationc poficos & convinciunc & eripiunt, quafi li-
gant & extrahunt, coarftant Sc levant. Sednelil
gatus his funibus, dum trahitur, incidatur; fimul
eciam panni veteres deponuntur, quia ne divina
prxeepta nos terreant, Sc antiquorum patrum nos
exempla confortant, & ex eorum comparatione
facere nos pofle ptxfumimus, quod ex noftra im-
becillirate formidamus. Si ergo levari dc hoc pro-
fundo feftinamus, ligemur de his 'fimibus, id eft
prxeeptis dominieis adftringamur. Interfint etiam
i Panni veteres cum quibus tcncantur fu—
fentit.
confPlcit. fee»» quiefeere non con-D nes 5id eft,prxcedentfum coiifeTtbmur.exemplis,
X X X .
ne infirmos nos & timidos prxeepta fubtilia vul-
nerent, dum levant.
C a p u t X X X I I I .
C .U M antiquus hoftis intentionem boni operis ^
vitiarc non prarvalet, in via pofitos laqueos tegit, c }(
ut in eo quod bonum agitur, cor exaltans le ex
latere ad vitiumdirivetur. Inipfaa£fcionc fe quafi
in itinere opponit, ut cum per propofitum mentis
fccurior quifque egreditur , fubjundo latenter
vitio quafi ex infidiis perimatur. Quod fubtilius
O ^ n i s homo qui * come dit uvam acerb am, obflu-
. ' ftfeent dentes ejus. Per dentes cibus frangJtur, uc
. glutiatur. Undc non immérité in dentibus inte-
riores fenfus accipimus, qui fingula quz cogitant,
quafi mandunt'& comminuunt,& ventri memori*
tranfmittunt. Quid autem uva acerba, nifi pecca-
tum eft ? Uva quippe acerba eft frudus ante rem-
pus. Quifquisenim Quifquis enim præfcntis prxfencis vita:vitx delcdladonibus
deleiftationibus
laricin oof.da- ... —.- — /I r __ci___ ____
d4erif iletfdera^ qUafi frUa“ S 3ntC tC? pUS COme' E Jerem“ s infinuat> <iui 9 gefta fo75 referre ftu.
r d«tesaei,,?T;<iSlmrr UVam aCCrba” M m dmC’sqU* iDtUS apud nofip^ s g=«rentur indica-
vft* i a i W S B 3 m ™ V l t . d-cens; ren e rum oSlogim a v ir i de S k h em & dc 7*
vitx delectatione pafcitur, intemi ejus fenfus h - , . S ilo , & de S am aria r a fi h a rb a , & m i s -uelUbtu
« M P f l aIia , f a" dcre, M eft intel- H K & Jt h u d d a l t t t m ^ . l
W m funt h S ’e ^ - "«de.m extenonbus de- offerrea t in domo D om in i. B g r e fu , autem jfin a il
fettati lunt, inde m intimis obftupefcunt: quia Mitts N a th a n ia in occurfum eorum de M a rth a tnce-
renon'viler a m m a .P a f c “ u r > P a n c ® ede- d en s, & plo ra n s ib a t. Cumque o c c u rriffe te is , d ix it
c n n f l e r . y A I 9 5 0 * d r " ' • S CX p c c c a t i a d e is r ' m tt M G ‘ M ia m fliu m A k h am ; q u i citm confuecudine,juftum quod mtus fapit nequaquam v e n ifem a d m edium c iv it a t is , in ie r fZ e o s Z Z
edete poflimt: qu.a verb per deuces fenfus lure- bam radunt qui fibi de propriis v X T fiduciam
M m m m ide™ ^ rcmias @ 9 9 ■■™ftes ^i^unt qu; fibimenpfis I
cens. Fregtt ad numemm dfntes meos. Dentes fuos, exterioris faceratione decoris non parcunt, obla-
#
381 fuper Jeremiam Prophecam.
turi in domo Domini thus & muncra veniunt. A
Qui exHibere fe in Dei facrificio orationem cum
operibus pollicentur, fed tamen fi fe in ipfa fan-
Six devotionis via cautè circumfpicere nefeiunt,
Ifmaël Nathaniæ filius in occurfum eorum venit:
quia quilibet malignus fpiritus prions, fui Satha-
nx videlicet excmplo in fuperbia: errore gcnc-
ratus, fe ad laqueum deceptionis opponifc De quo
& bene dicitur : In ced en s & p loran s ib a t, quia ut
devotas mentes interimere feriendo prævaleat,
femetipfum quafi fub velaminc virtutis occultât
: & dum concordare fe verè lugentibus fi-
mulat, ad cordis intima fecuriùs admiftus, hoc
C a p u t X X X V Ï.
.^ L N t iq j iu s hoftis juftos viros nialevolè ten- Moral, j
tare appctic : fed tamen hoc Dominus, vel mife- c^ ‘ l+‘ ’
ricorditer fieri, vel juftè permittit. Erudiendos c-
nim ele&os fuos tentatori fubjicit, ut qui clati pe-
rire potcrant, humiliati tentationc liberentur a
perditione. * Elc<ftos igitur Dei diabolus volens * ibid n.
centat, & tentando nefeiens probat; in ilia vero & *
fuperna pacria juftos cadefti relieitate pollentes
nequaquam tentarc permittetur, fed ante eorum
oculos a:cernis gchenna: ignibus mancipabitur,
I quod incus d e virtute latec occidit, qui plcrum- cum corpore fuo, reprobis videlicet omnibus,
que fpondet fe ad alciora provehcrc. Unde&di- g flammis ulcricibus tradicus fine fine cruciabit
xifle perhibetur : V en ite a d G odoliam f i l l
ebam i &c dum majora promittit, etiam minima
fubtrahit. Unde reffcè didhim eft : g u t cum v e n if-
fe n t ad m edium c iv ita tis , in te rfe c it eos. Viros ergo
ad offerenda Domino munera venientes in medio
civitatis interficit, quia divinis dedica: operibus
mentes, nifi magna fe circumfpe&ionc cufto-
diant, fubripiente hofte, dum devotionis portant
hoftiam, in ipfo itinere perdu nt vitam : de cujus
hoftis manu non evaditur, nifi intus ad pceniten-
tiam recurratur. Unde fubjungitur : Dccem autem
v ir i rep erti fu n t in te r eos, q u i d ix eru n t a d ifm a e l:
I N o li occidere n o s, q u ia habemus thefauros in agro
*Hanc fuper antiquum hoftem extremi judicii *L,L 3+-e ii
vim venturam Jeremias contemplatus dixit : guo- fermai. i3.
modo confradius efi, edr contrit us malleus univerfa
terra ? Ac fi apertè dicerct : Eum per quem va£
cula fua Dominus in minifterii fui ulu forman-
da pcrcutit, quis perpendat quo turbine, venien-
te extremo judicio, in æterna damnatione con-
fringit? ^Adveniente enim diftri&o judice, de *ibid.e.7.
hoc mundo per iram judicii tolletur qui nunc
mira manfuetudinis longanimitace toleratur,
tanto hinc pondéré tortoris excuflus cum judicii
turbine rapietur, ut hi qui in corporibus reperiri
poterunt, jam fortes &c perfedli in tanti terroris
frum enti h o rd e i, & m e llis s & non o ccid it eos. ç turbine magna formidine concutiantur, & fi quid
Thefaurus iinn aaga rrno eft Tfpnepsç iinn pnnopcnniitrernnrtiiaa ,nqnuaa»: nqnuiiaa „ /T „ __- i _____ :___ . i
non cernitur, quafi^intra cordis fuffofa continc-
tur: qui enim thefauros in agro habucre, fervati
funtjquia qui poft incautela; fua: vitium ad lamen-
tum pcenitentia: redeunt, nec capti moriuntur.
C a p u t X X X I V .
D U o funt qua: in bonis operibus necefle eft
ut ftudiosè formidentur, defidia videlicet & fraus.
Unde & per Jeremiam apud vetuftam tranflatio-
_*• ncm dicitur: M a led iffu s om nis q u i fa c it o p u s* Domini
fra u d u len ter & d e fd io se . Sed feienaum eft,
in eis inefle pocuic levium rubigo vitiorum,hoe
pavore excoquatur.
C a p u t X X X V I I .
^ J a Ux aureus B ab ylo n . Auri nomine nitor expri- Jtnm-u- 7.
mitur temporalis gloria:: quid verb Babylonis no- f ° f 1' Wm
mine, nifi hujus mundi gloria defignatur ? Qua: r *
calix dicitur aureus j quia dum pulchra efle tern-
poralia oftendit, ftultas mentes in fui concupif.
centia debriac, ut fpeciola temporalia appetant, &
invifibilia pulchra contemnant. Aureus Babylon
calix eft, quia dum vifum exterioris pulchritudiquod
defidia per torporem nafeitur; firaus per Pri - r j nis oftendit, lenfiim intern* reflitudinis fubtra-
vatam dileflioncm. Illam minor Dei amor exag- hif.
gerat, hanc verö male mentem poffidens proprius
amor creat. Fraudem quippe in opere Dei perpétrât,
quifquis feipfum inordinate diligens, per
hoc quoa re£tè cgit ad rcmuncrationis tranfito-
ria bona feftinat, & per hanc fraudem, aut taci-
tam humani cordis gratiam, aut favoris auram,
aut rem quamlibet exteriorem defiderat. *Solus.
ergo in opere Dei fraudem non facit,qui, cùm ad
ftudia bon* a&ionis invigilat, nec ad corporalis
rci pr*mia, ncc ad laudis verba, ncc ad humani
judicii gratiam anhelat. S*pe enim nonnulla bona,
noftra latrocinante fraude depereunt, quia re-
ftis fe noftris aiftionibus concupifcenti* terren* E
fubjungunt. S*pe enim defidia interveniente de-
ficiunt, qui à fervore quo ccepta funt, frigefeen-
£c amore tabefeunt.
^ A P U T X X X V .
V I R a v i culpa involvântur qui dum cognof-
cunt vulnera mentium , curare ea negligunt fe-
• ftione vcrborum.Unde per Jeremiam dicitur : M a -
Icditfus q u i p ro h ib et g la d ium fu um d fa n g u in e . Gla—
diurn quippe à fanguine prohibera eft, pr*dicatio-
nis verbum à carnajis vit* interfeftione retinere.
C a p u t X X X V I I I .
V o c e flagellantium vitam reproborum Jere- seg. paßoral,
mias conqueritur, dicens: C u ravim u s B ab ylo n em , * tarL ca?- **•
& non eß fa n a ta . Babylon curatur nec tamen ad
fanitatem reducitur, cum mens in prava aftione
confula verba correptionis audit, flagella correp-
tionis percipit,& tamen ad rcfla falutis itinera re-
dire contemnic.
C a p u t X X X I X .
A x i l l a fan&* Ecclefi* pr*dicarores fan- Moral. 1.1%.
£ti lunt, ficut per Jeremiam lub Ju d * * fpecie di- pfe
citur : P lo ra n s p lo r a v it in n o ffe , & lacrym a eju s in Then. 1.1.
m a x illis eju s. Quia*adverfitatem Ecclefi* illi am- *<jUia in ad-
pliüs plangunt, qui vitam carnalium confringere
pr*dicando noverunt.
C a p u t X L .
t i qu^u s hoftis aliquando intentionem in Moral.Ub.r;
bono opere polluic, uc omne quod in a&ione fe- c' n,il*
quitur, co purum mundumque non exeat,quo hoc