majorum ; nam quis ignorcteffe boni opcris mcri-A rta optimam partem elegit, qua non auf er et ur ah
turn, mortuum fepelire ? 6c tarnen cuidam qui ad
fepeliendum patrem le dimitti popofeerat, di&um
eft : Sine ut mortui fep e lian t mortuos fuos : T u au-
tcm vside, d r annuntia regnum D e i. Poftponcndum
namquc eft obfequium hujus minifterii, officio
pr«dicationis : quia illo came mortuos in terra
condcrct, ifto autem anima mortuos ad vitana re-
fufcitarct.
C a p u t X X I I .
Quid enim per Mariam qu« verba Domini refi-
dens audiebat, nifi contemplativa vita exprimitur J
Quid per Martham exterioribus obfcquiis occupa-
tarn, nifi a&iva fignatur ? Scd Martha: cura non rc-
prehenditur, Mari« verb etiam laudatur : quia magna
funt a&iv« vit« mérita, fed contemplativ«
potiora. Unde ncc auferri umquam Mari« pars
dicitur, quia adiv« vit« opera cum corpore tranf
cunt, contemplativa autem gaudia melius ex fine
convalcfcunt.
I n expofit. E ^ech. bom. 3. n. 16.
V E r , i t a s dicit: N em o mittens manum fu am
in aratrum, & afpiciens r etro , apt us eft regno D e i.
Manum quippe in aratrum mittere, eft quafi per
quemdam compun&ionis vomerem ad proferen-
dos fru&us terram cordis fui aperire : fed retro
poft afpicit, qui poft exordia boni operis ad mala
rcvercitur qu« reliquit.
C a p u t X X I I I .
In expo Jit . E^ech. lib. z. bom. 7. mm. 17 .
A Privato gaudio Veritas ad commune difei-
pulos rcvocat, cum cos dc pr«dicatione redeun-
tes,&: de fubjecHone d«monum l«tantes admonct,
dicens: N o lite gaudere fu p e r hoc, fe d p o t iit s gaudete
d r exultate, quia nomina veftra fe rip ta fu n t in calo.
Non enim omnes ele£ti d«monia ejiciunt, fed tarnen
cleftorum omnium nomina c«lo tenentur ad-
feripta. Admonentur ergo difeipuli privatam 1«-
ticiam deponere, communi autem 6c perpetua felicitate
gaudere. Quifquis itaque in eo gaudet
quod alter non habet, ex ipfa fua abundantia dc-
terior fa&us, gaudimu privatum habet.
C a p u t X X I V .
Regul. Paßoral. part. z. cap. 6.
C a p u W X X V I .
I n expofit. E ^ e c b . p a r t. z . bom. z . m m . j .
B E n e has utrafque vitas du« ill« mulicres fi-
gnaveruntj Martha videlicet 6c Maria; quarum
una fatagebat circa frequens minifterium, alia verb
fedebat ad pedes Jefu, & audiebat verba dc
ore ejus. Cumque erga fororem Martha querere-
tur quod fc adjuvare negligcret, refpondit Do-
minus, diccns : Martha, occuparis & fa ta g is circa tut.
mult a a porro unum eft necefsarium: Maria opt imam ^
partem elegit qua non auferetur ab ea. Ecce, pars
Marth« non reprehenditur, fed Mari« laudatur.
Neque enim bonam partem elegifle Mariam dicit,
fed optimam; ut etiam pars Marth« indicarc-
tur bona. Quare autem pars Mari« fit optima,
• fubinfertur, cum dicitur, qua non auferetur ab ea.
A&iva etenim vita cum corpore deficit.Quis enim
in «terna patria Bremen! efurienti porrigat, ubi
nemo efurit i quis’potum tribuat fitienti, ubi nemo
fitit i quis mortuum fcpeliat, ubi nemo mori-
tur ? Cum pr«fenti ergo fcculo vita aufertur a&i-
va : contemplativa autem hie incipitur, ut in car-
lefti patria proficiat: quia amöris ignis qui hie ar-
dcre inchoat, cum ipfum quern amat viderit, in
amore ipfius amplius ignefeit; contemplativa verb
vita minime aufertur, quia fubtra&a pr«fentis fe-
culi luce perficitur. X N E s s e pe£toribus debet, 6c jufte confulens mi-
fericordia, 6c pic f«viens difeiplina. Hinc nam-
queeft quod docente Veritate per Samaritani ftu--
dium femivivus in ftabulum ducitur, 6c vinum
atque oleum vulncribus adhibetur: ut per vinum
fcilicct mordeantur vulnera, per oleum fovean-
mr. Neccffc eft quippe ut quifquis fanandis vul-
neribus pr«eft, in vino morfum doloris adhibeat,
in oleo'molliticm pietatis : quatenus per vinum
mundentur putrida, per oleum fananda fovean-
tur. Mifccnda ergo eft lenitas cum feveritate, faciendum
quoddam ex utroque temperamentum :
ut neque multa afperitate exulcercntur fubditi,
neque nimia benignitate folvantur.
C A P U T X X V .
I n expojit. B . J o b , lib. 6. n um • S t.
t a enim contemplativa vita minor quidem
tempore, fed merito major eft quam aftiva, faqris
Evangelii verbis oftenditur, in quo du« muliercs
diverfa egiffe referuntur. Maria quippe Redcm-
toris noftri verba audiens, ad pedes illius refide-
bat. Martha autem corporalibus minifteriis infi-
ftebat. Cumque contra Mari« otium Martha que-
reretur, audivit: Martha,Martha,follicita e s ,dr tur-
baris ergaplurima: Porro unum eft neccjfarium; Ma~
C a p u t X X V I I .
I n expojit. B . J o b , lib. i j . m m . z 6.
X E r v e r s a menspriusanhelat per avaritiam
concupita congregare; 6c cùm quafi quodam ventre
avariti« multa congeflferit, fatiata ar&atur;
quia dum anxiatur qualiter acquifita cuftodiat, ipfa
earn fua fatictas anguftat. Divitis enim cujuf-
dam uberes fru&us ager attulerat ; fed quia ubi
cos tantos reponcrct, non habebat,dixit : Jjtu id fa - u
ci am y quod non habeo quo congre gem fru ffu s mtos ?
d r d ix i t hocfaciam : Dejhuam horrea me a, d r majo
r a adiftcabo. Qui ergo ex abundantia coangu-
ftatus dicebat, q u id fa c iam , quafi multo^cibo pref
fus «ftuabat. Pènfcmus quot votis appetiit ut u-
, bercs fru£his ager illius afferret. Ecce autem vota
compléta funt, quia fru&us uberes ager attulit:
fed quia ad recondendum loca non fufficiunt,mul-
tiplicatus dives quid faciat ignorât. O anguftia ex
fatietatc nata ! dc ubertate agri anguftamr animus
avari ; dicens namque : qu id fa c iam , profcftb
indicat, quia votorum fuorum affc6tibus prcfTuS
fub quodam rcrum fafee laborabat. -
C a p u t X X V I I I . ‘
I n expofit. B .J o b , lib. z y . m m . 3.
Q U a m l i b e t f e r b d c h a c v i t a t o l l a n t u r i n i -
493 v Tuper Evangelium fècundùm Lucam. 494
qui, fubito & repente tolluntur. Quia emm fi- A quia nefeiant, quanto magis eis etiam flolentibui
nem fuutn cogitando præviderc nefciunt, fubirum opponitur quod cognofcimt. *
C a p u t X X X I I .
■ Regul- Pajloral. t e n . p a r t, admomt. } z ,
D E occulta jam rétribution judicii eft quod
quorumdam mens, malum quod perpétrât, illu.
minarur ut videat ; fed non conatur ut vincat • uc
quo melius vider, eo determs percati quia & in.
telligcntia: lumen percipic, & adjonis prav* tenc,
bras non rclinquir. Nam cùm acceptam in adju.
eft quod ante cogitare nön potuerunt. Subito dives
ilie tuims eft, qui horrea qua: prxparabac de-
feruir, & inferni locum quern non previdebat invent.
Ad aliud exercebat animam per cogicatio-
nem, fed ad a'liud emific per fenrenriam. Aliud
dum viveret, contemplatus eft, aiiud dum more-
retur expertus. Reliquit enim diu tentata tempo-
ralia, & inopinatainvenit ictcrna. Undeeipropter
hanc ignorantiam cxcitatis fua: bene per divi-
nam fenrenriam dicitur : HAc nocte animam tuam
repetunt a te. In node quippe ablata eft, qua: in
obfeuntate eft xordis am,ffa m node ablata eft „ torium feientiai negligunt,hanc contra fe in t X
q u x conf.derat.oms lucem habere no luit, u r q u o d monium v e r tu n t , & d e lum ine in teliieentia: au
poterar par. p r s v id e re r . U n d e bene difeipuiis fu - g ent fu p p lic ia , q uod p ro fe d o a c c e p c ran r , u t p o fl
tura co g .tant.b us Pau lu s A p o fto lu s d i e t : Vos a«- fen t a d e r e pe c cata. Q u o tum nimirum n equitia
tm fra n c s, non eftu in tentbrn, m vo , diesiUa cum m a h m a g i t quod d iju d icat, v enturum jam ju .
quafi fu r comprehcnd.it : omnes enim vos JU i lucis
eftu> OiffH d ie i: non fumm nociu atque tenebrarum.
Dies enim exitus tamquam fur in node compre-
hendit, quando ftultorum animas fumra non pra:-
videntes ejicit.
C a p u t X X I X . .
I n expoßt. B . Jo b , lib. iS . n um . n .
L u M b o s vero accingere, eft vel in opere Iu- r
xuriäm, vel in cögitatione refrenare. Deledatio*^
namque carnis in lumbis eft. Unde & fandis pne-
dicatoribus dicitur : S in t lumbi v eß r i p r a d n ä i, &
lucerna ardentes. Per lumbos enim luxuria, per Iu-
cernas autem bonorum operum claritas defigna-
tur. Jubenrur ergo bimbos accingere, & Iuccr-
nas tenere. Ac fi aperte audiant: Priüs in vobif-
metipfis Iuxuriam reftringite, & tunc de vobis
aliis bbnorum operum exempla monftrate. ’ s
C a p u t X X X .
I n expofit. B . J o b j lib. i j . n um . pi.
S U N T namque nonnulli, qui ex co quod Veritas
dicit : Servus qu i non cognovit voluntatem Domini,
d r fa c it digna pla gis, vapulabit paucis ; d r f e r -
vus fe ie n s voluntatem Domini f u i , d r non fa c ien s
ju x ta earn, vapulabit mu ltis , nolunt feire quid fa-
ciant; 6c quafi minùs fc vapylaturos exiftimant, fi
nefeiant quod operari debuerunt : fed aiiud eft
nefeiffe , aiiud feire noluifle. Ncfcit namque qui
apprchcndcrc vult, 6c non valet ; qui autem ut
nefeiat, aurem à voce veritatis avertit, iftc non nef-
ciens, fed contcmtor addicitur.
C a p u t X X X I .
I n expoßt. B . J o b , lib. z j . num. zp .
S Æ p e nonnulli qu« facere dcfpiciunt, etiam
feire contcmnunt; quia enim feriptum èft : Servus
ne fe ien s voluntatem Domini f u i , d r non fa c ien s d i gna,
plagis vapulabit pa uc is .E tfe rvu s fe ien s voluntatem
Domini J u i , & non fa c ien s ju x t a earn, vapulabit
multis s impunitatem peccandi exiftimant re-
medium nefeiendi. Qm nimirum fola fuperbi« ca-
hgine tenebrefeunt ; atque ideo non difeernunt,
quia aiiud eft nefcilfe, aiiud feire nofiiifle: nefei- .
re enim ignorantia eft, feire noluifTe fuperbia. Et
ranto magis excufationcm non poffunc habere,
j. . 0 1------- j "—*''“ '-} » «-aii.ua um judicium
hic deguftat ; ut cùm «ternis fuppliciis fe r-
vatur obnoxia, fuo hie interim cxamincTion fit
abfoluta : cantoque illic graviora tormenta perci-
piat, quanto hie malum non deferit, etiam quod
ipfa condcmnat. Hinc enim Veritas dicit: Servus Lut. il
qui cognovit voluntatem Domini f u i , & non fa c i t
ju x t a voluntatem e ju s , vapu la b it multis. J
C a p u t X X X I I I .
I n expofit. B . J o b , lib. z z . num. 8. & p .
eft fecura l«titia in divinis paginis, vcl
fortia vel multa cognofccre, fed cognita euftodi-
re. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo
debeat, agnofeit; quanto enim per intelle&um la-
tius extenditur, tanto ad explenda opera enixiùs
ligatur. Unde in Evangclio Veritas dicit ; Cui mul- Lue. it
turn datum eft, multum qujiritur ab eo ; d r cui com-
mendaverunt multum, pluspetent ab eo. Deputcmus
intelligentiam datam quafî pecuniam mutuam ;
quia quo plus nobis credicur ex benignitate, co
debitores amplius tenemur in opère.
C a p u t X X X I V .
I n expofitione E ^ e c h . lib. 1. hom. p. n um . 8. '
I G n I s enim nomine Spiritus fan&us figurari fq-
let, de quo in Evangclio Dominus dicit ; Ig n em Lue 1*
v e n i mittere in terram ; d r q u id volo n i f i ut accen- t
^atuf \ Cùm enim carnalis mens Spiritum fandum
accipit, fpiritali amore fuccenfa malum plangit
quod fecit. Et terra arder, quando, accufante fe
confcientia, cor peccatbris uritur atque in dolore
poenitenti« crcmatur. Hinc rurfus feriptum
eft : Deus tuus ig n is confumens eft. Quia enim men- vnn.
E t®m quam reprehendit, cam à peccatorum rubi-
gine mundam reddit, Creator nofter 6c ignis dicitur
6c confumens.
D
L
C . a ï u t X X X V .
In Evangelie homil. 30. num. c.
-L G nem v e n i mittere in terram; d r q u id volo n i f i i
ut arde a t? Terra enim vocata funt corda terre-
na, qu« dum femper infimas in fc cogitationcs
congerunt,à malignis fpiritibus conculcantur. Sed
ignem in terram Dominus mifir, cùm affiatu fan-
â i Spiritus cor carnalium incendit. Et terra ardet
cùm cor carnale in fuis pravis voluptatibus frigi