lue lapides ducimur, ut locis juxta meritum con- A
•gruis difponamur. Hîc enim foris tundimur, ut
illic fine reprehenfione inveniamur. Hîc malleus,
hîc fecuris, hîc omnia tunfionum refonant ferra-
menta : in domo autem Dci nulli i&us audiuntur ;
quia in xterna patria omnis jam pereuflionum ftre-
picus conticefcit. Nequaquam ibi malleus pcrcu-
t it , quia nulla animadverfio affligit, nequaquam
fecuris incidit, quia receptos interiùs nulla foras
feveritatis fententia projicit. Nequaquam ferra-
menta perftrepunt, quia ncc quxlibct minima ultra
jam'flagella fentiuntur. Lapides ergo extra
C a p u T VT.
Nebula impleojit domum Domini 3 & non pote- j
rant faccrdotes miniflrare propter nebulam.
C u m per intelle&um reprobum ad perferutanda
facri verbi myftcria, dc cxcis Judxorum mentibus
tra&aretur, in expof B. Job, 1. 30. adjundlumeft;
Nebula, implevit do mum Domini, &c. ■ I ' i
t i b u s meritiSjdum fuperbi Judxorum Pontifices
divina myfteria per parabolas audiunt, Sacerdotes
fi funt, ut in conftruttione rempli Domini abfque B in domum Domini quafi propter nebulam minimallei
fonitn ponerentur : quia videlicet nunc fo^
ras per flagella tundimur, ut intus in tcmplum
Dei poftmodum fine difeiplinx percuflione difponamur;
quatenus quidquid in nobis eft fuper-
fluum, modo percuffio refecet, Sc tunc fola in x-
dificatione concordia caritatis liget.
C a p u t IV.
23. Quod ante fores templi mare aneum3 id efl luterem
ad abluendas ingredientium manm duo-
decim boves portant, qui quidem facie extends
eminent 3 ßd ex poßerioribus latent.
C Um per meritum vita: regentium de purgan-
dis fubdicorum maculis tra&arecur, Regul. Paft.
parte z. adjun&um eft : Jpuod ante fores templi mare
aneum, id efl Inter cm ad abluendas ingredientium
m anus du ode dm boves portant, drc. Qu,1 D Per duo-
dccim boves, nifi univerfus Paftorum ordo figna-
tur ? De quibus Paulo differente Lex dicit : Non
tu obturabü os bovi trituranti. Quorum quidem nos
aperta opera cernimus, fed apud diftri&um judi-
cem qua: illos poftcriùs maneant in occulta retri-
butione nefeimus.Qui tamen cùm condefccnfionis
fu r patientiam diluendis proximorum eonfeffioftrarc
ncquiverunt, qui Sc in Teftamento veteri
dum fenfus myfticos litterx velamine coopcrtos
inter obfeuras allegoriarum caligines inveftigarc
defpiciunt, debitumfidei fiix minifterium propter
nebulam perdidcrunt. Quibus Sc tunc in: nebula
do&rinx fux vocem Dominus promût, cùm dc fe
ctiam aperta narravit. Quid eft enim apertius quàm,
Ego dc P a ter unttm fumus ? Quid apertius quam, 74
Ante Abraham ego fum ? Scd quia auditorum men- 74
tes infidclitatis caligo complevcrat, quafi emiffum
folis radium nebula intcrjacens abfcondebat.Quid
q per nebulam, nifi caligo intelligentix defignatur ?
Et quia apparente in carne Domino Saeerdotum
fenfus de ejus intelleâu caliginem pertulit, nebula
Synagogam, id eft domum Domini implevit.
Et Sacerdotes propter nebulam miniftrare non po-
tcrant : quia dum ab intelle&u incarnati Dei per-
fidix lux pefte obfeurati funt, veri facerdotiimi-
nifterium perdiderunt.
C a p u t V I I .
De Propheta3 quern revertentem in itinere *4
leo occidit.
D u m de reprimendain profperis elatione cordis
nibus prxparant, velut ante fores templi luterem j).per cognitionem infirmitatis traâaretur, in expof.
r • •------- — - -— '— B. Jo b , 1. *3. adjundum cft : De Propheta, quem revertentem
portant ; ut quifquis intrare xternitatis januam
nititur, tentationcs fuas menti Paftoris indicée ,
ut quafi in boum lutere, cogitationis vel operis
manus lavet.
' C a p u t V.
in itinere leo occidit. Quu d eft homo,
cujuflibct fit meriti, fi à Conditoris fui proteftio-
ne deferatur > Qux nimirum proteûio minus ne-
ceffaria creditur, fi femper habeatur. Scd utiliter
, . plerumque fuberahitur, ut fibimetipfi homo quàm
. 29. Quod in templi miniflerio3 in bafibus templi fiu l- fine ina nihil fit oftendatur. Manus igitur Domini
ptorio opéré leones, boves, & Cherubim aliquando nos nobis per adverfa infinuat , qua:
1 expreffa funt. ctiam nefeientes nos in profperis portât : quia de-
* J J J * ftituti dum cadere incipimus, & tarnen adjùti re-
C Um deperfeaione facerdotalis officii trafta- tinemur : &C doftrina fit, quöd inlapfu trepidayi-
.■ rctur, homil. 17. in Evang. adjunaum eft : Jpuod mus ; Sc euftodia, quod in ftatu permanemus. c-
’ .. . .u . , M _ mvmïaâ tt Cf. oliVninc templi m in iflerio , &c. C h e r u b im , picnitu- E mo ergo fc alicujus mvimrtmuttmis açftimet S! ecttiiaamm CcUmIT
do fre ife nt■i x dWic i• tur.' Sed quidj e-fAt -q-.u.No dJ :inn bafibus quid former poteft. Qma fi divina protcaio denec
leones fine bobus,, ncc boves fine lconibus
fiunt ? Quid cnim aliud defignant bafes in templo,
nifi Sacerdotes in Ecclefia?Qifi dum follicitudincm
regiminis tolerant, quafi more M u ra fuperimpo-
fitum onus portant. In bafibus igitur Cherubim
exprimuntur: quia dccet nimirum ut Saeerdotum
peaora plenitudine feientix fint referta. Per leones
autem terror feveritatis,per boves verb patien-
tia manfuetudinis figuratur. Itaque in bafibus nec
leones fine bobus, nec boves fine lconibus exprimuntur
: quia femper in facerdotali pcaore cum
terrore feveritatis cuftodiri debet virtus manfuc-
tudinis, ut & iram manfuetudo condiat, & eam-
dem manfuetudinem ne 'fortaffe diffoluta fit, ze-
lus diftri£lionis accendat.
ferat, ibi repente cnerviter obruitur, ubi fe valen-
tcr ftare gloriabatur. Quid eft enim quod vir Dci
contra altare Samarix adprophetandumdiredus,
prxfcntc regc au&oritatem liberx vocisexercuit,
cjufdcmquc régis extenfum brachium in rigorem
mirabiliter aftrinxit : quod tamen mox mifericor-
ditcr faluti reftituit ? Cujus in domo invitatu&co-
mcdcrc noluit : quia ne in via comederet prohi-
bicionis Dominicx prxeepta fcrvavit,qui tamen in
eadem via & fedu&us comedit, & paftus interne.
Qua in re quid fubtili confideratione colligimus ;
quid, ut ita dixerim, formidandum fufpicamur,
nifi qubd forfitan dum apud femetipfum tacitus
pro prxeeptis Dominicis regem fe contemfiffc glo*
riabatur, ab interna mox foliditatc quaffatuseft,
Sc inde ei in opere culpa fubripuit, unde gloria/
in corde furrexit : ut Prophetx falfi verbis dece-
ptus difcerct, quia nequaquam proprix fortitudi-
jiis fuerit, quod régis verbis reftitiffet. Bene autem
ex ejus ore mortis {ententiam accepit, cujus
fedu&ione à vitx prxeepto deviavit, ut inde pce-
nain veracitcr fumcret, unde culpam negligenter
admififfec.
C a p u t V I I I .
u yivitDominus Deus Jfraël, in cujus conjpeflu fio.
J 3 Um de differendo intellectu facri cloquii tra-
ftaretur, in expof. B. Job, 1. n . adjun«ftum eft :
y iv it Dominus Deus lfrdèl,& c. S e i en d u m eft
I quod duobus modis in confpedum Domini veni-
! mus : uno quidem, quo hîc peccata noftra fubtili-
a ter perpendentes, in ejus nos confpe&u a ponimus,
Si flenao dijudicamus. Alio verb modb in confpe-
I £lum Domini venimus, cùm in extremo judicio
ante tribunal ejus affiftimus. Nam quotics Conditoris
noftri potentiam ad ferifum reducimus, tories
in conlpeftu illius ftamus. Unde re£tè nunc
per virum Dei Eliam dicitur : y iv it Dominus Deus
[ J f l dél , in cujus conflpettu fto.
C a p u t IX .
L- Sujjicit mihi. Domine, tolle3quoefi3 animam meam.
I CZ) Um de ele&orum per occultam difpenfatio-
■ nem tentationibus tradaretur, in expof. B: Job ,
mo. 1,15. adjunâum eft : Sujfcit mihi, Domine,tolle qua-
[ fo animam meam. S ANC T 1 viri, qui fublevan-
te fpiritu ad fiimma rapiuntur, quamdiu in hac vi-
I ta funt, ne aliqua elatione fuperbiant, quibufdam
I tentationibus reprimuntur, ut nequaquam tantum
[ proficere valeant, quantum volunt. Scd ne extol-
I lantur fuperbiâ, fit in eis ipfarum quxdam menfu-
[ ra virtutum. Hinc eft cnim quod Elias dum tot
I virtutibus in alta profeciffet, quadam menfura fuf-
! penfus eft, dum Jezabel poftmodum quamvis regi-
[ nam, tamen muliercuiam fugit. Perpcndo quippe
\ hunc mirx virtutis virum, ignem de cxlo trahcre,&
I fecundb quinquagenaiios viros cum fuis omnibus
I petitione fubita concremarc, verbo cxlos à pluviis
I claudere, verbo cxlos ad pluvias aperirc, fufeitan-
tem mortuos, ventura quoque prxvidentem : &
cccc rurfus animo occurric quo pavore ante unam
muliercuiam fugerit. Confidcro virum timorc per-
culfum de manu Dei mortem pcterc,nec acci-
1 perc : de manu mulieris mortem fugiendo vitare.
! Quxrebat cnim mortem dum fugercr,dicens : Suffleit
mihi, tolle animam meam, neque enim melior
fum quam patres met. Unde ergo fic potens, ut tot
lllas virtutes faciat ? Unde fic infirmus, ut ira femi-
nam pcrtimefcat? Nifi quia difpenfatione fuperni
Jiutus menfurâ occulta libraminis appenduntur,
ut ipfi fanfti Dei homines, Sc multùm valeant per
potentiam D ei, Sc rurfiim quadam menlura mode-
rati funt per infirmitacem fuam ? In illis virtutibus
Elias quid de Deo acceperat, in iftis infirmira-
tibus quid de fc effe poterat agnofeebat. Ilia po-
tentia virtus fuie, ifta infirmitas cuftos virtutis. In
illis virturibus pftendebat quid acceperat, in iftis
infirmitatibus hoc quod acceperat cuftodicbat. In
• Excufi , punitntu, Scquimur mff.
Tom. IV'.
i miraculis monftrabatur Elias, in infirmitatibus fer-
vabatur.
C a p u t X .
Ecce Dominus tranfit 3Jpiritus grandis ZS* fortis, ,p'
• fubvertens montes3& conterenspetras ante Do-
minum. Non in fpiritu Dominus. Etpoßfpi-
ritum commotio: non in commotione Dominus ;
& poß commotionem ignis: non in igne Dominus
s & pofi ignem fibilus aura tenuis3 er ibi
Dominus.
D Um de incircumftriptx divinx fubftantix vi-
3 fione corporeis in quantum negaca eft oculis trafta-
retur, in expof. B. Jo b , I. 7. adjun&um eft : Ecce Ntm. ss,
Dominus tranfit, dec. S p i r i t u s ante Dominum
cvcrtit montes, Sc petras conterit: quia pavor, qui
ex adventu ejus irruit, Sc ältitudinem cordis noftri
dejicit, Sc duritiam liquefaeit. Sed fpiritui com-
motionis Sc igni non ineffe Dominus dicitur: efi’e
verb in fibilo aurx tenuis non negatur, quia nimirum
mens cum in contcmplationis fublimitate fuf-
penditur, quidquid perfeäe confpiccre prxvalct,
Dcus non eft. Cum verb fubtile aliquid confpicit,
hoc eft quod dc incomprehenfibili fubftantia x -
ternitatis audit. Quafi cnim fibilum tenuis aurx
percipimus, cum faporem incircumfcriptx verfta-
| tis contemplatione fiibita fubtiliter deguftamus.
Tunc ergo verum eft quod de Deo cognofcimus,
cum plene nos aliquid dc illo cognofcere non pof-
fe fentimus. Unde bene illic fiibditur : Jpuod cum ibidem,
audiffet EliasyOpcruit vultum fuum pallio, dfingrefl-
flts fletit in oflio fpelunca. Poft aurx tenuis fibilum,
vultum fiium Propheta pallio operuit, quia in ipfa
fubtiliffima contemplatione veritatis, quanta igno-
rantia homo tegatur, agnofeit. Vufrui namquc
pallium fuperducere, eft ne altiora mens quxrc-
xe audeat, hanc ex confideratione proprix infirmi-
xatis velare, ut nequaquam intelligentix oculos
ultra fe prxeipitanter aperiat, fed ad ho'c quod ap-
prehendere non valet, reverenter claudat. Qui
hxc agens in fpeluncx oftio ftetiffe deferibitur:
quid namque fpelunca noftra eft, nifi hxc corruptions
habitatio, in qua adhuc ex vetuftatc reti-
nemur ? Sed cum aliquid percipere de cognitionc
divinitatis iricipimus, qu^fi jam in fpeluncx noftrx
oftio ftamus. Quia enim progredi perfe£le non
poffumus,ad cognitionem tamen veritatis inhian-
tes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In in*,
greffu ergo fpeluncx ftare,eft repreffo noftrx cor-
rnptionis obftaculo, ad cognitionem'veritatis in-
cipere exire. Unde Sc nube in tabernaculum
defeendente, Ifiraelitx e longinquo cernentes in
papiiionum fuorum oftiis ftetiffe memorantur :
__ quia qui advenmm divinitatis utcumque confpi-
1 cnint, quafi jam ex habitaculo carnis proccdunt.
C a p u t X L
Cum Elias vocem Domini fecum loquentis au- j.neg.ip.
diret3 in jjelunca fuse oßto ßetijfe deßribi- 9‘li’
tur3 & faciem ‘velalje.
C u m a dc eleftorum profedu perfupernam «
graciam traftarctur in expof Ezech. 1. z. horn. 1. yum. i7,
adjunftum eft : Cum Elias vocem Dominifecum lo- ® lS‘
% In Michael. & Gcrnct. laWatur hom. i. in Ezech. ubi minirac
xepericur. , L ij