ftisU. r. JJ.
in
C A r u T I I . *
I n exfoßt. B . Job, lib. 1. n um . yo.
I N Evangelio fcripcum cft: Safer tfutm viierisJpi-
rttum defcendentem d r manentem fuper eum,hic efi qui
%apjkLat. In cunótis namque fïclclibus fpiritus venit,
fed in folo Mediatore fcmpcr fingulariter pcr-
mancc fpiritus : quia ejus humanitatem numquam
dcfcruit,cx cujus divinitate procedit. Inïlloigi-
tur manet, qui folus Sc omnia & Temper poccft:
nam fideles qui hunc accipiunt, cum fignorum
dona habere Temper ut volunt non poflunc, hunc
Tc accepifle quafi in tranfitus oftenfione Jxtantur.
C a p u t I I I .
I n expofit. B . Job, lib. iS j* num. /p.
I n Scriptura Tacra videre Dei, aliquando elige-
re ponitur. Sicut in Evangelio Tcriptum eft: Cumjoh*
ejfes fub fe u , v id i tc. Id eft, pofttum tc Tub umbra
Legis elegi.
C a p u t IV.
I n expofit. B . jo b , lib. 27. num. q i .
O X Dei auditur, cum gratia: aTpiratio mente
concipitur, cùm inlènfibilitas occultx Turdita-
V c
Sed cum rurfum dceodem Tpiritu veritatis ore dif- B tis rumpitur, Sc cor ad ftudium Tiirnmi amoris excipulis
dicitur : A p u d v o s manebit dr in ruobis erit,
quid eft quod divina voce,Mediators lignum hxc
eadem fan&i Tpiritus manfio declarator, cum dicitur
: Super quern v id e r is fpiritum defcendentem &
manentem fu p e r eum ? Siigitur juxt-a magiftri vo-
cem Sc in difeipulis manet, quomodo fingulare
jam fignum eric- quod in Mediatore permanet >
Quod citius cognoTcimus, fi dona cjufdem Tpiritus
difccrnamus.*Alia namquc funt dona iljius fine
quibus ad vitam ncquaquam pertingitur, alia
quibus vita: fan&itas pro aliorum utilitate dc-
claratur. Manfuetudo namque,humilitas,patienti a,
fidcs, Tpes, caricas, dona cjus Tunt; fed ea fine qui
citatum virtutis intima: clamorc penctratur ; fed
iftam vocem Tupervenientis fpiritus,qux Te in aure
cordis infinuat, nec ipfa mens qua: per hanc illu-
ftrata fuerit inveftigat. Penfarc enim non valet
invifibilis virtus, quibus fibi meatibus influât, quibus
ad (c modis veniat, quibus recedat. Unde bene
per Johannem dicitur: Spiritus ubi v u lt J'p ira t , Jot*
dr vocem ejus audit ; f e d nefeis unde v en ia t, dr quo
vadat. Vocem enim Tpiritus audire, eft vi compun-
flionis intima: in amorem invifibilis Conditoris afi.
Turgere. Sed nemo Tcit unde veniat, quia ignora- |
tur per ora prxdicantium quibus Te ad nos occa-
fionibus fundar : Sc nemo Tçit quo vadat, quia cum
bus ad vitam homincs pervenire nequaquam pof--, unam prxdicationem multi audiunt,intelligi pro-
Tunt: Prophetix autem virtus, curatio,genera lin- culdubio non poteft,quem dcferensabjiciat,&:.cuguarum,
interpretatio Termonum, dona ejus Tunt;
fed qua: virtutis ejus prxfcntiam pro correptionc
intuentium oftendunt. In his igitur donis fine quibus
ad vitam perveniri non poteft, Spiritus fanftus
five in prxdicatöribus Tuis, five in ele&is omnibus
Temper manet, In illis autem quibus per oftenfio-
nem illius,nonnoftra vita Tervatur,fed aliorum quq-
ritur,nequaquam fèmper in prxdicatöribus permanet,
quia Temper quidem eorum cordi ad bene vi-
vendum prxfidet, nec tarnen pcreps virtutum fi-
gna oftenditjfed aüquandofe eis a fignorum often-
fionibusTubtrahitjUt eo humiliüs virtutes habeanjus
ingrediens in corde requiefeat. Üna quippe res
foris agi tur, Ted non per hanc uno modo intuen-
tium corda penetrantur : quia qui invifibiliter vifî-
bilia modificat,in humanis cordibus cauTarum fe-
mina incomprehenfibiliter plantât.
C a p u t V.
I n expofit. B . J o b , lib. 27. n um . 2?. & 30.
P A u l u s dicit : Scimus enim quod f i tenefris
domiu noftra hitjus habitationis dffdlvatur, quod a- 1,c
I 1 ■ . rf HR dificationem ex Deo habemus.domum non manufa*
tur, quo habttxteneri non poflimt.*Mediator 2 . auu- _ ttam astteardnwam.Jm tn curts . cSed rli nos quoque qui ex
M M M homo IBIUSU trer rrrroa f/ulimmun cs c*lum confcendimus ,‘ .u.Ub:î cft H___ JI
m CUm I fe™Pcr J . continue habec pratfentem : mr[um H H dicic. Nmo j M S ■ M
ide” H p ;r WÊÊÊm pr° fo - / H I m m m H 1 ■ 1 1 1
tur.Reae e go & cura.rn fandis pratd.caror.bus Jo } Cui d
mancat,in Mediatore fingulariter mancre perhibe-
tur: quia in iftis per gratiam manet ad aliquid, in
illo autem per Tubftantiam manet ad cunfta. Sicut
enim corpus noftrum Tcnfum tantummodo ta&us
agnofeit, caput autem corporis, uTum fimul omnium
quinque TcnTuum poflidet, ut videat, au-
diat,guftet, odoretur, tangat; ita membra Tupcr-
ni capitis in quibufdam virtutibus emicant, ipftim
eadem Veritas dicit: P a te r,v o lo ut ubi ego fu m , .
d r i l l i f n t mecum. Qua: Tibi in verbis Tuis non diT
crepat, Ted ad quzrenda ha:c quafi diTcordantia
ftudium noftræ mentis inflammat. Omnes enim
nos qui in ejus' fide renati Tumus, ejus proculdu-
bio corpus exiftimus. Quia igitur mira difpenfa-
tionc pictatis membrorum Tuorum caput Dominas
fa«ftus eft, rcpulTa reproborum multitudinc
H H I cuna,s Vi.rtu'!bu; flagrat- fctat eft etiam nobifeum. Nemo, igitur afeendit in
I ‘Ho,aquoper naturam — de cælo j — homMs
■ B H Dona ,vcro e.Jus <îu>bus m m E qui eft in cxlo; quia dum nos jam cum illo unum
W S M S Ê U 1‘,ne PencuI0 ™>tti non poflunt. faaifumus.unde folus venir in fe.illuc foins redit
Dona autem quibus vita: Tan&itas demonftratur,
plerumquc, ut diiftum eft, fine difpendio fubtra-
etiam in nobis. Et is qui in ca:lo femper eft, ad
huntur. Ilia ergo pro noftra eruditione tenenda.
ca:lum quotidie-afeendit,quia qui in divinitatc fu-
Tunt, ha:c pro alienis profe<ftibus exquirenda. In
per omnia permanet, humanitatis fu x compage fe-
illis nos terreat formido, ne pereant; in iftis veto
Tc quotidie ad cxlos trahit.
ad tempus aliquando Tublatis confoletur hurnili-
C a p u t V I.
tas; quia ad claciönem mentem fottafle Tubleva-
bant.
I n expofit. B . J o b , lib. z 6. n um . jo .
D U je quippe Tunt partes, ele&orum Teili-
ccc atque reproborum , bini ordines1 fingulis par-
709 fuper Evangelium (ècundiim johannem. yio
tibus continentur. Alii namque judicantur &: pc-
reunt, alii non judicantur & pereunt : alii judicantur
& regnant, alii non judicantur & regnant.
Judicantur &: pereunt, quibus dominica incla-
matione dicitur E fu r iv i & non dediftis mihi
manducare, f t i v i dr non dediflis mih i potum ; h o f
pes c ram, dr non colleg ifiis m et nudus, dr non ope-
ruiftis me i ager dr in car cere, dr non v ifta ft is me.
Quibus præmitcitur : Difcedite à me malcditti in
ignem aternum qui praparatus e fi diabolo dr A n g
e ld ejus. Alii verb in extremo judicio non judicantur
, 8c pereunt : de quibus per vProphetam
Dominus ait : N o n refurgent im pii in ju d ic io . Et
de quibus Dominus dicit : Jp u i autem non credit,
jam judicatus efi. Et de quibus Paulus ait : Jp u i
fine lege peccaverunt, fin e lege & peribunt. Refur-
gunt verb etiam omnes infidèles, fed ad tormen-
ta non ad judicium ; non enim corum tunc cau-
Ta difeutitur, qui à confpe&u diftri&i judicis jam
cum damnatione Gix infidclitatis difeedunt. Pro-
fellioncm verb fidci retinentes, fed profeflionis
opera non habentes, redarguuntur ut pereant.
Qm verb nec fidei facramcnta tenuerunt, incrcpa-
tionem judicis in extrema examinatione non au-
diunt ; quia prcjudicati infidclitatis fux tenebris,
ejus quern defpexerunt inve&ionc redargui non
mcrentur ; illi Taltem verba judicis audient, qui
ejus fidei Taltem verba tenuerunt. Ifti in damnatione
Tua xterni judicis nec verba percipiunt, quia
ejus rcvercntiam,nec verbôtcnus Tervarc malue-
runt ; illi lcgaliter pereunt, quia Tub lege pofiti
peccaverunt. Iftis in perditione Tua de lege nihil
dicitur, quia nihil legis habere conati Tunt.
Princeps namque terrenam Rempublicam regens,
aliter punit civcm interims delinquentenv, atque
aliter hoftem exterius rebellantem. In illo Tua jura
confulit, eumquc fub verbis dignx invcéHonis
addicit. Contra hoftem verb bellum mover, in-
ftrumenta perditionis excrcct, dignaque militix
tormenta retribuit : de malo verb ejus quid lex
habeat, non requirit ; neque lege necefle eft peri-
mi, qui lege numquam potuit tencri. Ita ergo in
extremo judicio &: legalis ilium inve&io percutit,
qui ab eo quod profeflionem tenuit, a£lionem
declinavit ; & ifte fine judicii inve&ione perimi-
tur, qui lege fidei non tenetur.*Ex elc&orum ve-
ro parte alii judicantur & regnant, qui vitx maculas
lacrymis tergunt. Qm mala prxeedentia fa-
ttis Tequentibus redimcntes,quidquid illicitum aliquando
fecerint, ab oculis judicis, clecmolyna-
rum Tuperdudtione cooperiunt. Quibus judex ve-
niens in dexteram confiftentibus dfeit : E fu r i v i ,
& dediftis mihi manducare i f i t i v i , <5- dediftis mihi
bibtre ; hofpes er am d r collegiftis me > nudus, & ope-
tu ift i me ; infirmus',dr vifitaftis me ; in carcere eram,
& veniftis a d me. Quibus prxmittit,dicens : Venite,
bene d ilt i Patris mei : pofsidete p a r at urn vobis re-
gnum à conftitutione mundi. Alii autem non judicantur
Sc regnant, qui etiam prxeepta legis per-
le&ionc virtutum tranfeendunt. Qui nequaquam
hoc folum quod cunttis qux divina lex prxeipitim-
plcre contend Tunt, Ted prxftantiore defiderio plus
exhibere appetunt quàm prxeeptis generalibus
audire potucrunt. Quibus dominica voce dicitur :
Vos qui reliquiftis omnia veftra, & fe cu t i efiis me,
| f | | fe d e r it filiu s hominis in fe d e majeftatis f u a ,
fed eb itis d r v o s fu p e r duodecim thronos, judicantes
duodecim tribus If id è l . Et de quibus Prophcta ait :
Dominus a d ju d ic ium v en ie t cum fcnioribjts populi
K f t i . Et de quibus Salomon cùm de Tanélx Ecclcfix
Sponfo loqueretur, intulit, diccns : N o b ilis in por- Prov.
tis v i r ejus, quando fe d e r it cum fenatoribus terra. Hi
itaque in extremo judicio non judicantur Sc regnant,
quia cum aiitorc Tuo etiam judices veniunt.
Relinqucntes quippe omnia plus promta devo-
tionc cxecuti Tunt , quam juberi generaliter au-
dierunt. Spcciali namque juflione paucis perfe-
ftioribus, Sc non generaliter omnibus dicitur hoc
quod adolefcens audivit: F a d e , d r vende omnia Matt,
qua habes,dr da pauperibus, d r habebis thefaurum in
calo. E t v e n t , Jequere me. Si enim fub hoc prx-
cepto cun&os juflio generalis adftringeret, culpa
profe&o cflet aliquid nos de hoc mundo pofli-
dere. Sed aliud eft quod per Scripturam facram
h generaliter omnibus prxeipitur, aliud quodfpe-
cialiter perfedioribus imperatur. Hi ergo rede
Tub generali judicio non tenentur, quia Sc prx-
cepra gencralia vivendo vicerunt. Sicut enim non
judicantur Sc pereunt, qui fiiadente perfidia lege
tencri contemnunt: ita non judicantur Sc regnant,
qui fiiadente pietatc çciam ultra gencralia divi-
nx legis prxeepta proficiunt. Hinc eft qubd Paulus
etiam Tpecialia prxeepta tranfeendens, plus
opère exhibuit quàm inftitutionc permiflionis ac-
cepit. Cùm enim accepiftct ut Evangelium prx-
dicans de Evangelio viveret, Sc Evangelium au-
dientibus contulit, Sc tarnen Evangelii fumtibus
C füllen tari rccufavit. Cur ergo ifte judicetur ut
regnet, qui minus quod fervaret acccpit, Ted ma-
jus quod viveret invenit ?
C a p u t V I I .
In expofit. E^ech. lib. 1. bom. 11. num. 7.
N E c^ue hoc Tpeculatori fufficit ut altum vi-
^ vat, nifi Sc loquendo afliduè ad alta auditores Tuos
pextrahat, corumque mentes ad amorem cxleftis
patrix loquendo fuccendat ; Ted tunc hæc caucè
agit, cùm lingua ejus ex vita arferit. Nam lu-
cerna qux ex Temetipla non ardet, earn rem cui
fupponitur, non accendit. Hinc enim de Johanne
D Veritas dicit : I Ile enim er at lucerna ardens d r lu - Johan,
cens s ardens videlicet per cxlefte defiderium,
lucens per verbum.
C a p u t V I I I .
In expofit. B. Job, lib. j j . num. 28.
I n Evangelio Vcritas dicit : Eum qui v en it a d me, Johan,
non ejiciam fo ra s : quia de calo defeendi, non ut f a -
ciam voluntatemmeam,fedvoluntatem ejus qui mifit
me. Quid enim : fi Tuam faccret, cos qui ad Te veniunt
repuliflet ? Quis autem nelciat qubd voluntas
filii à Patris voluntate non diferepet ? Sed quo-
niam primus homo, quia fiiam facere voluntatem
E voluit, à paradifi gaudio cxivit ; Tecundus ad re-
demtionem hominis veniens, dum voluntatem Te
Patris Sc non Tuam facere oftendit, permanere
nos intus docuit. Cùm igitur non Tuam, led Patris
voluntatem facit, cos qui ad ic veniunt foras
non ejicit : quia dum excmplo Tuo nos obedientix
TubjicitjViam nobis egreflionis claudit. Hinc rurfum
ait : N o n poffum ego a meipfo fac e re quidquam, WM
f i d ficu t audio ju d ic o : nobis quippe obedientia u f
que ad mortem Tervanda prxeipitur. Ipfe autem
fi ficut audivit judicat, tunc quoque obedit cùm
judex venit; ne igitur nobis ufque ad prxfentis vitx
terminum obedientia laboriofa appareat, Re