intclligit maium quod agentem gravat, Aprehenfum cxinde afpidemvel regulum,id eft diaq
j captivum traxit; ut in monte fando ejus,
u o m o d o p o t e f t b o n u m f o l i d a r ? q u o d a d j u v a t ?
Icaque a confilio afeendamus ad intelledum. Sed
quod eft Ecclcfia, eledis fideiibus non nocerec.
quid ft intelledus magno quidem acumine vigi-
Iet}& moderari fe nefeiat per macuritatem ? Ab in-
C a p u t X X I I I .
telledu ergo afeendatur ad fapientiam ; ut hoc
quod acute intelledus invenit, fapientia mature
difponat. Quia igitur per timorem furgimus ad
pietatem ; per pietatem ducimur ad feientiam;
per feientiam ad fortitudinem roboramur; per
fortitudinem ad confilium tendimus-; per confi- y f .
lium in intelledum proficimus 5 per intelledum ris JBgypti: lingua quippe mans iLgypti a t lcienbolum
T n c a r n a t u s Dominus nofter ab eledorum ^
fuorum cordibus cunda diabolicx fallacix argu-£-
menta deftruxit, Sc veritate ejus cognita,cunda '■
erroris Sc falfitatis dodrina conticuit. Unde per j
Ifaiam dicitur: E t d efo la b it Dominus linguam ma- //i,J
ad fapientiam pervenimus: per feptiformem fan- tia dodrinx fecularis. Bene ergo marc Agyptus
, jjv gratiam «/ItHir nm-i nblrnntiifft nilr.3tnr * lm«
d i Spiritus nobis afeendentibus aditus dicitur, quia peccati obfcuricatc fufeatur :lin-
' r - -• * B.guam vero maris Ægypti Dominus defolat, quia
vitx cxlcftis aperitur.
C a p u t X X I .
hujus mundi falfam fapientiam, per carncm fe 0-
ftendendo deftruxit.
A D audiendum verbum omnipotentis Domini,
nos qui religiofo induti habitu videmur, ex
diverfa mundi qualitate convcnimus, &: ex diffi-
milibus iniquitatibus in fandx Ecclefix Concordia
congregati fumus : itaut* patenter fadum cf-
fe videatur quod de repromiflione Ecclcfia: per
Ifaiam dicitur : ffa b ita b it 'Input cum agn o, & p a r-
dtu cum hcedo accubabit. Lupus quippe cum agno
habitat : quia ii qui in feculo raptores fuerunt,
cum manfuetis Sc mitibus in pace conquiefcunt :
C a p u t X X I V .
^ E deb 0 in monte teftam en ti, in la ter ib u s Aqui- -
lo n u . Malignus fpiritus qui hxc loquitur montera
teftamenti tenuit ; quia Judaïcum populum qui J
legem acccpejrat fibi in perfidia iubjugavit. Quando
enim corda dodorum tenet, in monte teftamenti
diabqlus prxfidet. Qui, etiam in lateribus
Aquilonis fedet, quia mentes hominum frigidas
poffidec. * Pro eo enim quöd ventus Aquilö con- **!
&: pardus cum hcedo accubat ; quia is qui pecca-ç ftringit in frigore,non incongrue Aquilonis notorum
fuorum maculis varius fucrit,cum eo qui
le defpicit, Sc pcccatôrcm fatetur, humiliari consentit.
U bi & fubditur : V itu lu s, & o vis, d r leo J t -
m u l morabuntur ; quia & is qui per contritum cor
ad quotidianum fe Deo facrificium prxparat, Sc
alius qui tamquam leo ex crudelitate fxviehat,
Sc alter qui velut ovis innocentiæ fux fimplicita-
te perdurât, in caulis fandæ Ecclefix convene-
runt. Sequitur : E t pu er p a rvu lu s m in a b it eos. Quis
eft iftc parvulus, nifi is de quo feriptum eft: P u er
natus eft nobis ? Puer ergo parvulus nos fimul minât
habitantes,qui a is qui paulo minus quàm Anmine
torpor maligni fpiritus defignatur.
C a p u t X X V .
S I c u t incarnatus Dominus in prxdicatidhe fuaA
pauperes, idiotas,& fimplices elegit 5 fic econtra il-
le damnatus homo, quern in fine mundi apofta-
ta Angelus affumet ad prxdicandum falfitatem
fuam, aftutos ac duplices, Sc hujus mundi feientiam
habentes, eleduruseft. Unde per Ifaiam dicitur
: F a terra Cym balb alarum , qua e ft tran s flu• {t
m ina E th io p ia , qua m ittit in m are leg a to s, & in
gcli minoratus eft,corda noftra per internum dc- v a fts p a p y ri fu p e r aquas. Terra quippe cui vx di-
fiderium ad fuum amorem inceflanter accendit, citur,ille principalitcr damnatus homo eft: qui
Sc per diledionis fux caritatem quam nobis tri-D alarum Cymbalum vocatur;quia hi qui per fuperbuit,
in hoc nos mundo mehtem figerc non per-
C a p u t X X I I .
A N t i qu,us hoftis nunc Sandos ömnes non
tenendo poflidet, fed tentando perfeqüitur : Sc
quia inms dominium perdidit, bella molitur fo-
ris. Ule enim eum de carnalibus hominum cordibus
expulit, qui propter homines ad incarnatiobiam
in altitudinem cogitationis evolant, éumdem
perverfum hominem prxdicando lonant. Qua: videlicet
terra rede trans flumina Æthiopix effe
perhibetur -, Æthiopia enim nigrum populum mittit,
Sc omnem hominem mundus ifte, quia pecca-
torem profert, quafi nigrum Æthiopia populum
parit. Sed terra cui vx dicitur, trans flumina Æ-
thiopix efle perhibetur, quia, damnatus ille homo
tanta immenfitate iniquus eft,ut omnium peccan-
tium peccata tranfeendat. Qifi mittit in mare lenem
venit. Unde per Ifaiam dicitur : D e lettk b i- gatos ; quia prxdicatorcs fuos in feculo fpargit:
tur in fa n s ab ubere fu p e r fo r am ine a fp id is, & in ca- dc quibus rede fubditur qualiter mittantur dum
vernam reg u li q u i a b la tfa ttis fu e r it manum fu am E dicitur : I n v a fts p a p y ri fu p e r aquas. Ex papyto
m ittet : hon nocebunt, neque occident in u n iverfo
monte fa n tto meo. Quem namque infantem ab u-
bere, vel eum qui abladatus fuerit nifi Dominum
appellat? Quidverö foramine afpidis^pel caver-
na reguli, nifi corda fighavit iniquoruaBteuia an-
tiquus hoftis, dum totum fc in eorinSKmfenfu
contulit, quafi in foramine * propriè colubei* tor-
tuofus finus aftutix colligendo glomeravit : quem
Sc afpidis appellat nomine occulté fxvientem, Sc
regulum apertè ferientem. Manum ergo fuam in
foramine reguli, Sc afpidis mifit Dominus, quando
iniquorum corda divina poteftate tenuit, Sc comquippe
charta eft. Quid itaque per papyrum nifi
lecularis feientia defignatur ? Vafa ergo papyr»
funt cor da dodorum lecularium. In vafis ergo papyri
fuper aquas legatos mittere, eft prxdicatio-
nem fuam in fapientium carnalium fenfibus po-
nere, Sc defluentes ad culpam populos vocare.
C a p u t X X V I .
jf U D je i perfecutores Redemtoris noftri, in coA
divinx virtutis miracula cernebant j Sc t a r n e n d e
ejus divinitate dubitabant, Sc in ipfa veritatis pra:- "‘'i
fcçtia perfidix errore cæcati funt : ficut Ifaïas di- a ordinem proprium non excitant corda. Qyod per
cic: Cuftos q u id de n o tte,cu fto s q u id de n o lle ? D ix it Ifaiam breviter dicitur: E ru b efce S id o n ,a it m are,
euftos '.v e n it mane dp n o x . Per mane,adventus do- In Sidonc quippe figuratur Habilitas in lege porn
iniex incarnationis intelligitur.De node itaque fitorum ôi.religioforum, in marc verb vita Geneuftos
venit : quia humani generis protedor, Sc
manifeftus in carne apparuit, Sc tarnen hune pref-
fa perfidix fux tenebris Judxa minime cognovit.
Ubi bcnc ex voce euftodis additur : venit manè
Sc nox : quia per ejus prxlcntiam Sc novx lucis
primordia mundo fullcrunr, Sc tarnen in corde in-
fidelium vetufta excitas remanfit, Sc à perfecuco-
rum cordibus perfidix fux tenebrx non funt de-
ccrfx : quorum excitas ad crudclitatem, crudeli-
tas ufquc ad aperta opera perfecutionis exarfit.
tilium Sc rccularium. Quafi ergo per voeem ma-
ris ad vcrecundiam Sidon adducitur, quando per
comparationem vitx Gcntilium Sc fecularium at-
que in hoc mundo fluduantium Chriftianorum;
Sc Religioforum, qui muniti Sc quafi ftabilcs cer-
nuntur, vita reprobatur.
C a p u t X X I X .
T -*
j X ira juftx retributionis per Ifaiam Domi-
*Nam dodrinx veritatis invidentes, opportunita- g nus minatur, dicens: E r it fic u t po pulu s ft c Sacerdo s:
tern dominicx traditionis exquirebant. De qui- Sacerdos quippe eft ficut populus, quando ea agit
bus dicit Propheta: E t nunc ig n is a d verfa rto s con- is qui fpirituali officio fungitur, qux illi%imirum
fu m it. Ac fi apertè dicat: Malos non folum ignis faciunt, qui adhuc de ftudiis carnalibus judicanper
vindidam poft cruciat, fed nunc etiam per li- tür: quando in terrenis negotiis, qux reprehenln
Reg. Paft.
2. tart. cap. 7.
o/«+- *•
vorem cTemat : quia qui poft puniendi funt retributionis
lupplicio, nunc feipfos affichait invi-
dix tormento. Dum verb à dodoribus, qui vera
docere videbantur, flamma invidix exarfit, impe-
ritus populus adverfitatem Pharifxorum Sc Prin-
cipum tolerare timens,concrematione pariter condcre
in aliis debuit, Paftor arfimarum verfatur.
C a p u t X X X .
^ L e r um q ^ e infacro cloquio ex protedio-
s fux * munere murus dici incarnatus Dominus
fumtus eft infidclitatis, Sc à prxpofitis invidix folet, de quo pro Ecclefix fandx xdificatione per
flamma defeendens, corda piebis fubvertendo fuc- Ifaiam dicitur : Ponetur in ea murus d r antem ura- j
cendit} implcta prophetia qux dicit : Z elu s a p p re- le . * Ipfc enim nobis eft murus qui nos undique ,
h en dit populum in eru ditum . Ac fi apertè digit : Dum ç cuftodiendo circumdat, qui ad corda noftra per- <
Prophetarum verba plebs difeutere noluit, fed tingere malignorum fpirituum curfum vetat : *antemurale
verb muri noftri omnes Prophetx foe- ;
runt qui priufquam apparerct Dominus in carne,
ad conftrucndam fidem prophetando mifli funt.
Rede quippe antemurale vocantur qui dum fub-
fequentem prxdicavcrunt Dominum, quafi ante
murum fteterunt. In fanda ergo Ecclefia Dominus
murus nobis, Sc Prophetx ejus antemurale
funt pofiti, quia ad nos quos ipfe perfedè pro-
Fzech. horn. 2.
fief.,I ....
* m un inline.
crudclitatem fuam verbis invidentium dedit, zeli
igne periit, quia in alienx invidix fe flamma con-
cremavit.
C a p u t X X V I I .
I N Scriptura faqfa eruditio divinx dodrinx defignatur
; ficut per Ifaiam dicitur : £ )u i h a b ita tis
in terra A u fira li s cum p a n ibu s occurrite fu g ie n ti. In tegit, etiam Prophetarum verba in fidei conftru
terra Auftrali habitant qui in fanda Ecclefia po- dione venerunt. Unde bene pritis murus, Sc poft
fiti, fuperni fpiritus caritate perflantur : fugit au- antemurale ponitur, quia vocati ex Gentibus nifi
tem qui hujus mundi mala evadere concupifcit. priùs Dominum cognoviflcmus, Prophetarum il-
Qui ergo in terra Auftrali habitat, fiigienti cum j) lius dida minime fufeepiflemus.
panibus occurrat, id eft is qui jam fando Spiritu
intra Ecclefiam pofitus eft, eum qui mala fua evadere
nititur eruditionis cloquio confolctur. Fugienti
fcilicct cum panibus occurrcre,eft metuen-
ti xterna fupplicia dodrinx facrx cfcas ofFcrre,
Sc modo tumorem terrore comprimcre, modo pa-
vorem exhortatione refovcrc. Quia panis refedio
Scripturx facrx non inconvenienter accipitur;
per cumdcm Prophetam Judxis folam litteram
fervantibus dicitur : £> uare ap p en d itis argen tum ,
& non in p a n ibu s ? Ac fi diccrct: Penfatis facra
cloquia, fed non in refedione: quia dum folam
fpecicm litterx cuftoditis, de fpirituali intclligen-
tia pinguedincm internx refedionis amittitis. Un- £
dc & 5,5 aperte fubjungitur: Et laborem veftrum non
in fa tu rifa te ?
C a p u t X X V I I I .
■ P LERUMquE ex vita Gentilium redarguitur
vita fub Lege pofitorum, Sc ex adione fccula
C a p u t X X X I .
J n t e l l e c t u m reproborum nunc mérita ob- J
feurant, fed in die judicii cognitio reams illuminât
j ut Sc modo fcquendam vitam non vidcant,
Sc tunc earn poftquam amiferint, cernant. De quibus
per Ifaiam dicitur : D om in e, exa ltetu r manus \
tua u t non v id e an t > v id e a n t d r confundantur. Nunc
quippe xterna intclligere negligunr, vcl appetere
intellcda contemnunt : fed tunc ea intelligences
defidcrantefque confpiciunt, Sc confideraca aflc-
qui pudore confufi nequaquam poflunt.
C a p u t X X X I I .
JS ^ f o n u i non vivent, Gigantes non refur gent. I
Quos mortuos Ifaias hie nominat, nifi peccato- 2
res : Sc quos Gigantes, nifi eos qui de peccato c-
tiam fuperbiunt, appellat ? lilt verb non vivunt,
quia pcccando vitam juftitix pcrdiderunt:ifti crium
confundicur adio religioforum : dum ifti tiam refurgere poft mortem ncqucunc, quia poft
ectam promittendo non fervant qux in prxeeptis culpam fuam inflati per fuperbiam, ad pceniten-
audiunt-,& ifti vivendo ea cuftodiunt in quibus ne- tix remedia non recurrunt.
quaquam mandatis legalibus adftringuntur: ’Mum
illi ultra habitum aflumunt opera i Sc ifti juxt,a
♦