, » C a p u t L X X X I I .
37. is. Ego aut cm ad flagella paratus ßtm.
( j Um de parato temper ad fufeipienda flagella
. n. cle&orum animo tra&aretur, in expof. B. Job,l. 7.
adjun&um eft : Ego autem ad flagetU par at tu fur».
i a enim San&i mentis fua: corruptionis vulnus
fine putredine non efle confiderant, libenter
te fub manu mcdici ad tediones parant : ut aper-
to vulnere virus peccati exeat, quod Tana cute
intus occidebat.
C a p u t L X X X I I I.
37.19. Iniquitatem meant ego pronuntiabo, & cogitabo
pro peccato meo.
D Um de non abolenda ad corrigendum per co-
gnitioncm infirmitatis propria: peccati memoria
• 37' tradaretur,in expof. B.Job,1.8.adjundum eft : In i-
quit.item meant ego pronuntiabo, & c. T r i b u l a -
t i o fpiritus ele&orum linguam commovet,ut rear-
turn pravi operis vox confcflionis impugnet. Sciendum
quoque eft, quia fiepe reprobi peccata confi-
b tcntur,b fed deflere contemnunt.EIedi autem culpas
teas, quas vocibus confeflionis aperiunt, diftri-
cbe animadverfionis fletibus intequuntur.Undc 6c
Propheta poftquam fe iniquitatem team pronun-
tiare fpopondit,cogitare te etiam de eis tebdidit.
Ac fi apertè fateretur dicens :Sic reatum lingua loquitur
, ut nequaquam expers à moeroris ftimulo
per alia fpiritus vagetur,fca culpas loquens vulnus
aperio : culpas verb ad correptionem eogitans, fa-
lutem vulneris ex medicamine moeroris quxro.
Qui enim mala quidem, qux perpetravit, infinuat :
ted flere qux innnuaverit, recufat ; quafi fiibduaa
vefte vulnus detegit,fcd torpente mente medica-
mentum vulneri non apponit. Confeffionis igitur
vocemfolus neceflc eft ut moeror excutiat,ne vulnus
proditum fed ncgledum, quo licentiùs jam
per humanam notitiam tangitur, deteriùs putrete
cat. Pfalmifta ergo plagam cordis non folùm de-J
texerat, fed dete&x etiam mcdicamentum moeroris
adhibebat, dicens : Iniquitatem meam pronuntia-
bo, dr cogitabo pro peccato meo. Pronuntiando enim
occultum vulnus detegit, cogitando autem quid
aliud quam mcdicamentum vulneri apponit ? Sed
affii&æ menti, 6c tea follicitè damna cogitanti, ri-
xa prô fcmetipfa oritur contra fcmetipfam.Nam
cùm fe ad lamenta poenitentix inftigat, occulta fè
increpatione dilaniat.
e «C a p u T L X X X I V .
3t. z. Pofui ori meo euftodiam, cùm conjifleret peccator
adversùm me.
, it. J N expof. B. Job, 1. zy adjunflum e ft. pofui ori
meo,d r e i n f l a m m a n t u r quippe corda jufto-
rum, cùm non correpta crefcere confpiciunt a£ta
malorum, eorumqu® culpa: fe participes credunt,
quod in iniquitate crelcerc filendo permittunt.
David Propheta poftquam fibi filenrium indixerat,
dicens : Pofui ori meo cuftodiam,cùm confifleret peccator
adversùm me. obnmtui, & humiliatus fum>& f i lui
à bonis : in ipfo fuo filentio jufto zelo caritatis
exarfit. Qui illico tebdidit : Et dolor meus rénova-
tus ejl.Conca.luit cor meum intra me,dr in meditatione
me a exardefiet ignis. Intus -ergo cor concaluit,quia
dile&ionis cjus ardor per admonitionem locutio-
nis exteriùs emanarc reculâvit. Ignis in meditatio-
fic cordis exarfit : quia increpatio delinquentium à
correptione orisrefrixit. Caritatis enim zçlus con-
folationc admirabili augendo fe temperat : quan-
do contra iniquorüm opera per vocem correptio-
nis emanat, ut 6c qux corrigere non valet, incre-
parc non definat : ne te participent delinquentium,
ex contente taciturnitatis addicat.
C a P u t L X X X V .
Obmutui3& non aperui os meum, quoniam tu Wi
fecifti.
Um de non rcluftando divinis judiciis traria-
retur, in expof. B. Job, 1. 25. adjun&um eft : ob- nu
mutui, ( j e . F l a g e l l a t u s homo confiderans
quia illo major eft Deus in omne quod patitur,
ejus judicio fe poftponat cui fe minorem elle non
dubitat. Et quod à meliore patitur juftum credat,
etiam fi ejufdem juftitix caufas ignorât. Quifquis
enim pro peccato pcrcutitur , nifi murmurando
renitatur, eo ipfo jam juftus elTe inchoat, quo fe-
rientis juftitiam non acculât. Homo namque fub
> Deo eft conditus 5 &: ad cônditionis ordinem redit,
“ quando fibi xquitatem judicis lui, etiam quam
non intelligit, anteponit : ut confideratâ potentiâ
Çreatoris, aeferveat tumor mentis per memoriam
conditionis. Unde David Propheta, cùm pereuf-
fionis pondéré in exccifum vocis erumpere coge-
retur, ad confiderationem conditionis lux te re-
colligens, ait : obmtttui, dr non aperui os meum,‘quo -
ni am tu fecifti me. Penfavit enim conditionis fux
ordinem,6C juftitiam perculfionis invenit ; quia qui
benignè eum, qui non erat, condidit, cum profe-
&o, qui erat, nonnifi juftè pereuflit.
C a p u t L X X X V I .
Verumtamen wane conturbatur omnis homo. pf.
D Um de humanx naturx infirmitatibus trada-
retur, in expof. B. Jo b , 1. zz. adjundum eft : Ve- -»fl
runit amen vane conturbatur omnis homo. Qju a m- |jg
0 £ A m ad imaginem Dei ambulet homo, tamen
vanè conturbatur. Plcrumque agitur ut 6c turbe-
tur vir fandus exteriùs, 6c imperturbabiüs duree
interiùs : 6c quod vanc conturbari poteft, de infir-
mitate carnis fit ; quamvis in imagine Dei ambu-
let, de virtute mentis : quatenus 6c roboratur intus
divino adjutorio, tamen adhuc foris farcinâ pre-
matur humanâ. Magna namque eft fecuritas cordis
, nil concupifcentix habere fecularis. Nam fi
ad terrena adipifeenda cor inhiat, fecurum tran-
quillumque elfe nullatenus poteft : quia aut non
habita concupifcit ut habeat, aut aaepta metuic
ne amittat : 6c dum in adverfis fperat profpera,
in profperis formidat adverfa, hue illucque quafi
quibufdam fludibus volvicur, aç per modos va-
rios rerum alternantium mutabilitate verfatur.Sin
verb femel in appetitione lupernx patrix forti Habilitate
animus ngitur, minus rerum temporalium
a Abc ft à mfl!
k üiic. & Michael, fed de his togitare contemnmt.
* Abeft àmC
perturbatione vexatur. A cundis quippe cxtcrnisA nitentiam cadamus ; 6C cùm infirmitatem noftrani
motibus eamdem intentionem fuam quafi quern-
dam fecrctilfimum fecelfum petit: ibique a incom-i
mutabili inhxrens, 6c, mutabilia cunda tranfeen-
dcnSjipfa jam tranquillitate quietis fux in mundo
extra mundum eft; cxcedit profedo ima omnia in-
tentione fummorum: 6c cundis re bus,quas non ap-
pecitjlibertate quadam fuperelfe fe fentit,nec tem-
peftatem rerum temporalium intus fuftinet, quam
intuetur fbris: quia terrena omnia, qux concupi-
ta opprimere mentem poterant, defpeda fubterja-
cent. Unde bene per Prophecam dicitur : Statue
tibi fpeetdam, ut dum quifque fpeculatur fumma,
fuperemineat infimis. Hinc etiam Habacuc dicit:
fubtiliter cognofcentes, humiliter jacemus, per di-
vini verbi eonlolationem lurgere ad fortiora opera
debemus; 6c cum jani in bonorum operiim folidi-
tate perfiftimus, nccclTe eft ut unde hofmetiplbs
correximus, inde jam prxdicantes 6c alios revoce*
mus. Nam jacenti non prxcipicur, ut adprxdica-
tionem pergat, ne infirmus quilque hoc,quod ver-
bo xdificare poteft ^opere deftruat. Rede ergo
nunc per Prophecam dicitur i Eduxit me de la c u
miferia, dr de luto facts: ftatuit fuper petram pedes
meos, drc. Poftquam de luto fxcis fe cdudum ate
teruir, ftacutofque pedes fuos fuper petram con-
fpexit, immififum in os fuum canticum novum ate
Super cuftodiam meam ftabo. Stat quippe fuper eu- g feruir. Priùs enim de luto pravitatis educitur, ut
ftodiam team, qui per folertiam difeiplinx terre-
nis defideriis non fuccumbit, ted fupereminet : ut
dum temper ftantem appétit xternitatem, infra fe
fit ei omne quodtranfit. Tamen quia vir fandus
quamtalibet vircute profecerit,cum in hac vita po-
fitum adhuc cxtrinfecùs carnis infirmitas premit,
bene Habacuc iterum unam tententiam proculit,a3
utraque fervientem, air etenim : E t introivit tremor
in o ff a me a,drfub t us me turbata eft virt us me a. Ac fi
diceret : Non mea virtus eft,in qua lùperiùs raptus
imperturbabilis maneo,fed mea infirmitas eft, in
qua inferiùs turbor.Ipfe ergo fuper fe imperturbabilis
eft, ipfe teb fe perturbabilis ; quia fuper te ate
cenderat in quantum rapiebatur ad fumma : 6c lub
ejus pedes per fidem in petra folidentur.Et poftquam
boni operis pedes 6c grelfus-jam in petra fi-
xerat, turtfb prxdicationis canticum accipit, ut
hymnum Deo dicerc 6c operibus & vocibus po/fir.
Sic Satilus dum fuperbus Damafcum pergeret, Re-
demtoris voce proftratus jacuit: & qui prxdicatot
teturus erat, non tarnen mox ut prxdicaret quod
viderat, audivit; fed ei jacenti dicitur : Ingredere ,
in civitatem, & dicetur tib i, quid te oporteat facere.
Jacens ergo hoc lolum audire potuic, ut furgens
difcerct quod audierar. .Surgens verb hoc didi-
cic, ut qux didicerat, prxdicaret.
C a p u t L X X X V I I I.
femetipfo erat,in quantum adhuc reliques trahe-p . _
bat in infima.Ipfe fiiper fe imperturbabilis, quia d v x u lta je c ijn fu Domm e D e u s mcuó,mirabilia tu a . j,
in Dei jam contemplationem tranfierat. Ipfe fub fe
perturbabilis, quia fub femetiplo adhuc infirmus
•homo remanebat.Huic fententix David Propheta
concinens, a it: Ego dixt in excejfu mentis mea: Omnis
homo mendax. Cui refponderi poteft: fi omnis,
6c tu : falfaque jam erit fententia, quam mendax
ipfe protulifti. Si verb ipfe non es mendax, vera
jam iententia non erit: quia dum tu verax es, hon
omnis homo cognofcitur mendax. Sed notandum
quod prxmittitur : Ego d ix i in excejfu mentis mea.
Per exceltem ergo mentis etiam temetiplum tran-
fiit, cum de hominis qualitate definivit. Ac fi pa-
Um de Creatoris potentia ex creaturarum
miraciilis tra&aretur, in expof. B. Job, I. 6. adjun- .
£tum eft : Multa fec ijti, drc. Qu^l s omnipotencis
Dei mirabilia perferutari fufficiat,qubd cunfta ex
nihilo creavit, quod ipfa mundi fabrica mira po-
tentix virtute difpofita fit, 6c fuper aera cxlum
fufpenditur, 6c fuper abylfum terra libratur î
Quod ex rebus invifibilibus omnis hxc univerfi-
tas exiftit : quod hominem fecit, ut ita dixerim,
in brevi colligens mundum alterum, fed rationalem
: quod hune ex anima 6c carne conftituens,
tenter dicat : De falficate omnium hominum inde inveftigabili virtutis difpofitione permifeuit fpiri-
veram fententiam protuli,unde ego ipfe fuper ho-D tum 6c lutum ? Ex his itaque aliua novimus, aliud
minem fui. In tantum verb 6c ipte mendax, in
quantum homo. In tantu,m Eutern omnino non
mendax, in quantum per cxceflum mentis fuper
hominem'. Sic itaque, fie perfefti omnes, quamvis
adhuc aliquid turbulcntum de infirmitate carnis
tolèrent ; jara tamen intrinlècûs tranquillilfimo fe-
6c fumus : fed tamen mirari negligimus, quia ea,
qux incomprehenfibili indagatione mira fiint,in
humanis oculis ufu viluerunt. Unde fit, ut fi mor-
tuus homo fiifcitetur, in admirationem omnes exi-
liant ; 6c quotidie homo, qui non erat, nafeitur, 6c
nemo miratur : dum proculdubio omnibus concreto
perfruuntur per contemplationem mentis, ftet, quia plus fit creari quod non erat, quam reut
quidquid acciderit exterius, in nullo turbet in- parari quod erat. Quia arida Aarbn virga floruit,
tcrius. cunfti mirati lunt: 6c quotidie ex arente terra ar-
C a p u t L X X X V I I. producitur,virtufque pulveris in lignum verti-
, tur,& nemo miratur.Quia quinque panibus quin-
E d u x it me de lacu m iß r 'ue, £7° de luto f a c t s : & que millia hominum fatiati lunt,creviftTe efcam teb
fta tu it fu p e r petram pedes m e o s d i r e x i t g r e f dentibus cunfti mirati tent: quotidie Iparfa grana
fu s meos: & im m iß t in os meum canticum no- ^ P^cn‘tu^ ne niultiplicantur fpicarum, 6c
w um , h ym n um Deo noftro.
Johan.
\^ j Um de incrementis bonorum operum trafta-
rctur,1. 1 . horn. 9. in Ezech. adjunftum eft: E du x
it me d e lacu m ife ria ,d rc . Q r t i adhuc e x fuper-
bix vertice ftamus, cum jam de xternitatis timore
aliquid tentire cceperimus, dignum eft ut ad pcejS
Iw Utic- Michael. & alii, Gcract. autem quem fequuntur excufi,
T om . I V .
nemo miratur. Aquam femel in vinum permuta- :
tam videntes cunâi mirati tent : quotidie humor
terrx in radice vitis attra£lus per botrum in vinum
vertitur, 6c nemo miratur. Mira itaque tent omnia,
qux mirari homines ncgligunt : qui ad confi-
derandum, ut prxdiximus, ufu torpefeunt.
inctmmutabiliter inhirens See.
O ij