Lib.X. hom.I j,
in Evang.
num. 8.
Cfitj. 8.
* prxdicando.
L il. I. horn.+.in Ezich. n. 4.
Ofee s. a.
Pfil. so. i t .
Moral, lib. 2g.
1 . 17 . n. as.
®M S .Z .
ibid.V. S.
* ibid.
Moral, lib. 38*
* cogitationis.
Ofit 7. S,
A cx ca parte eft mundior quam inferiùs occultât
C a p u t IV ; Sc ex parte fordidior qua defuper cincrem portât.
Quifquis igitur intentionem qua Dominum dc-
buiffet quærere negligit, quafi more panis fub-
cinericii mundiorem partem inferiùs premie. Et
cùm curas feculi libenter tolerat, quafi congeftum
cinerem fùperiùs portât. Rcverfaretur vero panis
fubcinericius, fi defidcriorum carnalium cincrem
repelleret,&: intentionem bonam quam in fc du-
dum dcfpicicndo opprefferat, fuperiùs oftentarct.
Scd reverfari renuit,cùm mens amore curarum fc-
cularium preffa, molcm fuperpofiti cincris abi-
gerc negligit ; dumquc affurgerc in intentionem
bonam non appétit, quafi mundiorem facicm fub-
‘ JC, C c e dc oblatione fidclium vivimus, fed pro
animabusfidelium non laboramus.Ilia in ftipendio
noftro fumimus qua: pro redimendis peccatis fuis
fidcles obtulerunt ; ncc tamcn contra eadem pcc-
cata vel orationis Audio, vel prxdicationis, ut di-
gnum eft, infudamus. Vix pro culpa fua quem-
piam aperta voce reprehendimus, Sc adhuc quod
eft gravius, aliquando fi perfona in hoc mundo
potens fit, ejus forfitan ada laudamus,nc fi adver-
fetur per iracundiàm, munus fubtrahat quod im-
pendebat. Sed debemus fine ceffatione mcminif-
fe quod de quibufdam feriptum eft in Ofcc : Pec- g tus premit.
cat a populi met comedunt. Cur autem peccata po-
puli comedcre dicuntur, nifi quia peccata dclin-
quentium fovent, ne temporalia ftipendia amit-
tant. Sed Sc nos qui ex oblationibus fidclium vivimus,
quas illi pro fuis peccatis obtulerunt, fi
comcdimus Sc tacemus, eorum proculdubio peccata
manducamus. Pcnfemus ergo cujus fit apud
Dominum criminis peccatorum pretium comc-
dcrc, Sc nihil contra peccata * pcccantium age-
C a p u t V.
V
C a p u t V I I I .
I n hac mortali vita confiftere, quafi ad vetufta- »
tern ire eft: Sc cum indifeuffa mens relinquicur, '
in quo dam fenio torpor is foporatur ; quia fui ne-
gligcns propofitum robur inienfibilitcr perdens,
a forma prioris fortitudinis, dum nefeit, fenefeit.
Unde dicitur per Ofee fub Ephraim fpecie : Co- ot
me derunt alieni robur ejus & nefeivit : fe d dr ca- *^j
n i ejfu.fi fiin t in eo, dr *ignoravit. * Alieni quippe« 1
folcnt intelligi fpiricus apoftata:, qui robur comedunt
cum virtutem mentis pervertendo confii-
Æ his qui per bona quat faciunt terrenam ^ munt. Quod Ephraim Sc pertulit Sc nefeivit, quia
gloriam quxrunt. Per Ofee dicitur: Vitlimas in
p r o f undo deferebant. Quid .flint aliud lacryma: orationis,
nifi vidima: oblationis noftra:, ficut feriptum
eft : Sacrificium Deo fp ir itu s contribulatus f Ec funt
nonnulli qui idcirco fc in precc lamentis afficiunt,
ut aut terrena commoda acquirant, aut homini-
bus Sandi effe videantur. Quid ifti nifi vidimas
in profiindum deferunt, qui per hoc quod in imo
funt qua: requirunt, orationis fua: facrificium dc-
orfum deponunt.
C a p u t VI.
O M n i c u f t o d i a m e n s e f t à f u p e r b i a : t u m o r e f e r -
. ,
vanda : intus enim videt Deus quod mentem elc-D dex, & provehit Sc non cognofcit; quia quos per-
\ in tentatione malignorum fpirituum, Sc robur
animi perdidit, Sc hoc ipfum quod perdidcrit non
in tc llcx it.
C a p u t IX ,
C \ O n t r a malos Paftores Dominus per Ofée
queritur,dicens \ lp f i regnaverunt dr non e x me,prin- f
cipes ex t it er unt & non cognovi. Ex fc enim Sc non
ex arbitrio fummi Redoris regnant,qui nullis ful-
ti virtutibus,nequaquam divinitus vocati, fed fua
cupiditatc accenfi, culmen regiminis rapiunt po-
tius quam affequuntur. Quos tarnen internus juvat,
Sc idcirco foras permittit invalefccre quod
deponat. Intus prius cxtollitur,quod foras poftmo-
dum luxuria: corruptione feriatur. Hinc quippe
per Ofee contra Ifraelitas dicitur : Fornicationis
fp ir itu s in medio eorum, dp Dominum non cognove-
runt. Qui ut oftenderet quod caufa libidinis ex
culpa prorupit clationis, mox fubdit^ diccns : E t
refpondebit arrogantia if r a e l in fa c iem ejus. Ac fi
dicerct: Culpa qua: per clationem mentis in oc-
culto latuit, per carnis luxuriam in aperto refpon-
dit. *Occultam enim culpam fequitur aperta per-
cuffio, ut malis exterioribus interiora puniantur,
Sc cor publice per luxuriam corruat, quod latenter
tumebat.
C a p u t V I I .
Q tU i s s adhuc ea qua: mundi funt appe-
tit, ante faciem veri luminis non-apparel , quia
fub pulvcre terrena: * contagionis latet. Hinc eft
quoa dc unaquaque anima terrenis defideriis ag-
gravatafub Ephraim fpecie dicitur per Ofee: Fa-
c l us e fi E ph ra im p a nis fubcinericius, qui non rever-
fa tu r . Ex natura quippe bene condica nobis eft in-
tentio qua: furgat in Dominum; fed ex conver-
fatione ncquiter aflueta, ineft voluptas qua: pra:-
fens premat in fcculum. Panis verb fubcinericius
mictcndo tolerat,profedo per judicium reproba-
tionis ignorât. Unde ad fe quibufdam *poftmi- *
racula venientibus dicit : Receditc a me operarii i
in iqu ita tis , nefcio vos qu i efiis. .
C a p u t X . Hyp o c r i t i s humanos favores defideranti-^
bus per Ofee dicitur : Culmus fia n s non e fi in eis
germen, d r non fa c i t fa r in am $ quod etfi fe c e r in t ,
alien i comedent tllam. Culmus germen non habet,
cùm vita Virtutum meritis caret. Farinam culmus
non facit, cum is qui in pra:fenti feculo proficit,
E nil fiibtilitatis intelligit, nullum boni operis fru-
âum reddit. *Scd fa:pe Sc cùm perfeccrit farinam,
hanc alieni comedunt, quia Sc cùm bona opera
hypocrita: oftendunt, de his malignorum fpirituum
vota fatiantur. Qui enim per ha:c placerc
Deo non appetunt, nequaquam agri Dominum,
fed alienos pafeunt.
C a p u t X I .
X E r v e r s i homines pro hujus mundi gloria
cunftis fudoribus libenter ferviunr, Sc gravium la-
borum jugo devotiffime colla fubmittunt. Quod
b e n e
Æ
417 iuper Joel Prophetam. 418
bene fub Ephraim fpecie Ofee prophecante def- A
cribitur,qui ait : Eph raim v itu la d o ll a d ilig e re t r iturant.
Vitulacnim tritura: laboribus aflueta, re-
laxata plcrumquc, ad ejufdem laboris ufum ctiam
non compulfa revertitur : ita pravorum mens hujus
mundi fervitiis dedita, Sc rerum temporalium
fatigationibus aflueta, etiamfi libéré fibi vacare
liceat, fubeffc tamcn terrenis fudoribus feftinat.
Et * ufu mifera: convcrfationis trituram laboris
qua:rit, ut à jugo mundana: fervitutis non libeat
cefTare, etiamfi liceat.
C a p u t X I I .
N U l l u s qui malum Re&orem patitur, eum
quern patitur accufet ; quia nimirum fui fu.it me-
riti,perverfi Redoris fubjaccre ditioni.Culpam ergo
proprii magis accufet operis, quàm injuftitiam
gubernatoris. Scriptum eft enim in Ofee : Dabo
tibi reges in fu ro re meo. Quid igitur illos nobis
præcfïc defpicimus quorum fiiper nos regimina
ex Domini furore fufeipimus ? Si ergo irafeente
Domino Deo fecundùm noftra mérita Redores
accipimus, in illorum adione colligimus quid ex
noftra * adione pcnfemus.
C a p u t X I I I .
A B inferno rediens Dominus,nequaquam ele- Moral.
dos fimul Sc reprobos traxit; fed exinde illos fu- t tl'
ftulit quos fiios in fide Sc adibus recognovit. Unde
per Ofee Prophetam dicit: * Ero mors tua, o *Lib; z
mors} morfus tuus ero, inferne. Id namque quod 2füm.0.
occidimus, agimus ut penitus non fit. Ex eo ve- ofee\3
ro quod mordemus partem abftrahimus, partem-
que rclinquimus. Quia ergo in eledis fuis fundi-
tus occidit mortem, mors mortis extitit; quia verb
cx inferno partem abftulit Sc partem rcliquit,
non occidit fiinditus, fed momordit infernum.
Ait ergo : E ro mors tu a , o mors. Ac fi aperte dicat
: <Quia in eledis meis te funditus perimo, ero
morfus tuus , inferne ;, quia fublatis eis te ex
parte transfigo: quod enim ante paffionem pro-
mifit, in rcfixrredione fua Dominus implcvit: E t frhan-1
ego f i e x a lt at us fu ero a terra, omnia traham a d me.
Omnia abftulit utique eleda: omnia traxit, qui de
eledis fuis apud inferos nullum reliquit Jefus
Chriftus Dominus nofter,qui cum Patre Sc Spiri-
tu fando vivit Sc regnat, per omnia fecula fe-
culorum. Amen.
L I B E R O C T A V V S
E X C E P T IO N E S E X O P U S C U L I S B. G R E G O R I I PAPÆ
in fubjeâis capkulis Joël Prophet*.
i . D Efiduum eruca comedit locufia.
z- i l Pofuit vin eam meant in defertum.
3. Santtijicate jeju n ium .
C a P U J P R I M U M .
Sd E p e mens reproborum gaudet de quibufdam
vitiis,quod eis fubjeda non fit,& pra:cavere ac
gemere negligit: quia dum qua:dam pravitatis de-
fideria tranfeunt, alia vice eorum, quibus fortaffe
nequiüs fuccumbit, fuccedunt. Unde bene per
Joel Prophetam dicitur : Refiduum cruca comedit
locufia, d r refiduum locufia comedit bruchus,dr te fi- \
duum bruchi comedit rubigo. Quid enim per eru-
cam qua: toto corpore in terra repit, nifi luxuria
defignatur ? qua: cor quod tenet ita polluit, ut
in fuperioris munditia: furgere amore non poffit.
Quid per locuftam qua: faltibus volat, nifi inanis
gloria exprimitur, qua: fc vanis pra:fumtionibus
exaltat ? Quid per bruchum, cujus pene totum
corpus in ventrem colligitur, nifi edendi inglu-
vies figuratur ? Quid per rubiginem, qua: dum tan-
git incendit, nifi ira innuitur ? Refiduum ergo eru-
ca: locufta comedit, quia fiepe cum luxuria: vi-
tium a mente reccfferit, inanis gloria fuccedit.
Nam quia jam per amorem carnis non fternitur,
quafi fandam fe ex caritate gloriatur. Refiduum
locufta: bruchus comedit, quia fa:pe cum inani
gloria: qua: quafi ex fanditate veniebat refiftitur,
vel ventrijVcl quibuflibet ambitiofis defideriis im-
moderacius indulgetur ; mens enim Dei nefeia
tanto atrociüs ad quemlibet ambitum ducitur,
quanto nullo vel humana: laudis amore refrena-
tur. Refiduum bruchi rubigo confumit, quia f x -
pe dum ventris mgluvies per abftinentiam reftrin-
T om . I V .
igitur, ira: impatientia acriùs dofninatur -, qua: more
rubiginis quafi exurendo meffem comedit : quia
virtutum frudus impatientia: flamma tabefeit :
dum ergo vitiis vitia fuccedunt, agrum mentis
alia peftis devorat, dum alia relinquit. Bene autem
fubditur : E xp erg ifc im in i ebrii & fle t e . Ebrii
quippe vocati fiint qui mundi hujus amore coif-
fufi mala non fentiunt qua: patiuntur ; quid eft
ergo dicere : Exp erg ifc im in i eb r ii & f le t e , nifi fom- ibid. v .
num veftra: infenfibilitatis excutite, Sc in devafta-
tione cordis, tot fibi fuccedentibus vitiorum pc-
ftibus, vigilantibus lamentis obviate.
)
C a p u t I I .
H Y p o c r i t æ affedanteslaudes hominum , Moral.
cùm fc oftendcre alicnis oculis appetunt, dam- ea^' +8‘
nant quod agunt. Quos cum maligni fpiritus ad ja-
dantiam provocant, opera eorum captivantes de-
nudant.Unde fiib cujufdam Gentis fpecie antiquorum
hoftium malitiam fignans per Joël Veritas dicit
: Po jiiit vin eam meant in defertum, decorticavit f°'el 1.7.
ficum meant ; nudans ex fp o lia v it earn, a lb i fa t t i fu n t
, rami ejus. Infidiantibus quippe fpiritibus, Dei vi-
' nca in defertum ponitur, cùm plena frudibus anima
humana: laudis cupiditatc diflipatur. Ficum
Dei Gens ifta decorticat, quia fedudam mentem
in favoris apperitum rapiens, quo hanc ad often-
tationem pertrahit, tegmen ci humilicatis tollit,
eamque nudans exfpoliat; quia quoufque in bonis
fuis abfeonditur, quafi proprii regminis cortice
veftitur. Cum verb mens hoc quod egcrit, vidcri
ab aliis concupifcit, quafi exfpoliata ficus eum qui
fe texerat corticem amifir. * Unde apte fubditur : * uw.
A lb i f a f t i fu n t rami ejus:quia oftenfa humanis-ocu-
Dd