affiigunt, & dicis : £>uis me tetigit ? Sed audireA implctus, atquc ut ita dixerim, priufquatn nafce
caulas verx rationis meruit, cùm ei Dominus di-
xit : Tetigit .me aliquis, nam dr ego novi virtütem
de me exiffe. Ecce turbx premebant Dominum,
6c tarnen fola tetigit, qux ad ilium humilitcr ve-
nic ; quia multi nimirum etiam in fan&a Ecclefia
reprobi veritatem cognofcendo premunt, quam
bene vivendo tangere negligunt. Premunt 6c
longé funt, quia divinam notitiam profcfiionibus
• fequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam,
fed longe funt, qui eidem fidei, quam loquendo
adftruunt, agendo contradicunt. Multi ergo Dominum
comprimunt, &: una tangit : quia carnales
in Ecclefia cum comprimunt, à quo longe funt :
retur renatus, ille amicus Sponfi, ille quo inter natos
mulierum nemo major furrexit :-illc^ fic Pro-
pheta, ut plus effet etiam quam Propheta, ab ini-
quis in carccrcm mitticur, 6c pro puellx faltatu
capite truncatur, 6c vir tanta: fan&icatis pro rifu
turpium moritur. Numquidnam crcdimus quid
fuiffe quod in ejus vita, ilia fie defpeâa mors ter-
gerct ? Sed quando illc vel in cibo peccavit, qui
locuftas folummodo, 6c filveftre mel edit? Quid
Deo vel de qualitate fui tegminis dcliquit, qui
camelorum pilis corpus operuit ? Quid dc convcr-
fatione fua offendere potuit, qui dc eremo non re-
ccfiit ? Quis ilium loquacitatis rcatus polluât, qui
6C foli tangunt, qui huic veraciter humilcs adjun- B disjunóhis longé ab hominibus fuit? Quando ilium
guntur. Turba igitur premit, quia multitudo car-
nalium, quo incus admittitur, eo graviùs tolera-
tur. Premit 6c non tangit, quia importuna eft per
prxfentiam, 6c abfens per vicam. Carnalcs itaque,
quo verbis profeffx fidci in Ecclcfia funt, co bo-
nos incorre&is fuis moribus pejùs premunt. Non-
numquam enim pravis nos fermonibus, nonnum-
quam verb folis pèrverfis moribus infequuntur.
Suadcnt namque aliquando qua: tenent, aliquan-
do veto ctfi non fuadcant, prxbcre tamen iniqui-
tatis exempla non ccffant. Qui igitur ad mala nos
vel verbis, vel exemplis illiciunt, profefto perfe-
cutores noftri funt, à quibus tentationum certa-
mina fund mus, qua: faltem in corde v incamus.
C a p u t X X I .
Egfufdtavit je ju s filiam Principis.
cordis quiete
acquirenda.
ln expofit. B.
Job, lib. is .
vel filentii culpa attigit, qui adfe venientes tarn
vehementcr increpavit, dicens : Genimina vipera- Mm.,,
runty quù vobis demonfiravit fugere ab ira ventura?
Quid eft quod Dei voce Johannes laudatur, 6c tamen
pro tcmulcntx verbis in faltationis premium
moritur? Quid eft quod omnipotens Deus fic vc-
hementer in hoc féculo delpicit, quos fic fublimi-
tcr ante fccula clegit, nifi hoc quod pietati fide-
lium patet : qiioniam idcirco fic eos premit in in-
fimis, quia videt quomodo remuncrct in fummis :
6c foris ufque addefpe&a dcjicit, quia iritus uf-
que ad incomprehenfibilia perducit? Hinc ergo
unufquifque colligat quid illic fint paffuri, quos
C reprobat, fi hie cruciat quos amat : aut quomodo
ferientur, qui in judicio arguendi funt, fi fic eo-
rum vita premitur, qui ipfo judice tefte laudan-
tur. Si igitur errantibus hujus mundi potcntibus, in tub
fratres cariflimi, libéré loqui decernimus, Johan- hom-
nis aucloricas ad animum reducatur, qui nequi-
tiam Herodis reprehendens, pro verbi re&itudi-
nc occidi non timuic. Et quia Chriftus eft veritas,
ipfe ideo pro Chrifto, quia pro veritate, animam
pofuit.
C a p u t X X I I I .
Date illis vos manducare.
De decollatio-
nc fandti Johannis
BaptiÛX.
•'» R 'ft. ad in-
t ’rrogat. f r
la expoßt. B.
J f r I« .
n 4.1. é r l- j-
Johan, 14. a.
mira ope pietatis ad cor Veritas venir,
priùs ab co cogitationum carnalium xftus ejicit,
6c poft in eo virtutum dona difponit. Quod bene
nobis facra Evangeiii hiftoria innuit, in qua dum
ad rcfiifcitandam filiam Principis invitatus Dominus
ducerctur, protinus additur : Et cum ejetta
effet turba, intravit, dr tenait manum ejus, dr f urre~
xit puella. Foras ergo turba ejicitur, ut puella fu f y v
citctur : quia fi non prias à fecrctioribus cordisD JL E r prxdicatores landlos audientiumfubje&o- Depafioi
cxpcllitur importuna fecularium multitudo cura- rum jejuna corda Dominus pafeit, ficut de populis
efurientibus difeipulis conquerentibus refpondit job. im
Dominus, dicens: Date illis vos manducare. Quod nm-ih
fic tunc eorum manibus factum effc crcdimus .ut
hoc eorum verbis quotidie fieri fine ccffatione vi-
dcamus. Hoc enim agit Petrus, cùm per Epifto-
las loquitur, ut verbi pabulo corda noftra male
jejuna fatientur : hoc Paulus, hoc Johannes per
Epiftolas Ioquentcs operantur, ut mentes noftrx
facramenta carlcftia percipiant, 6c media: fua: fa-
ftidium, quo moriebantur, vincanc.
rum, anima, qux intrinfccùs jacet mortua, non
refurgit. Nam dum fe per innumeras terrenorum
defideriorum cogitationcs fpargit, ad confidera-
tioncm fui fcfè nullatcnus colligit.
C a p u t X X I I .
Herodes decollavitfohannem Baptifiam.
U m cognata mifeeri prohibitum eft : quia
per conjun&ionem priorem caro fratris fuerit fa-
&a. Pro qua re ctiam Johannes Baptilla capite £
truncatus eft, 6c fan&o martyrio coronatus. Cui
non eft di&um ut Chriftum negaret, 6c tamen pro
confeffione occifus eft, fed quia idem Dominus
nofter Jefiis Chriftus dixerat-. Ego fum Veritas, quia
pro veritate Johannes occifus eft, videlicet 6c pro
Chrifto fimguinem fudit. Quis autem non obftu-
pefcat, quod prxvalerc perverfi contra bonorum
innocentiam permittuntur ? cum Herodias apud
tcmulentum Regem faltatu filix obtinet, ut caput
amici Sponfi , Prophetx, 6c plus quam Pro-
phetx ante ora convivantium in difeo deferatur.
Non enim fine graviffima admiratione perpendo,
quod illc prophetix fpiritu intra matris utcrum
C A P U T X X I V .
E t difeubuerunt in p a r te s , per*centenos, &
p e r quinquagenos.
D l v e R s æ Ecclefix in fingulis mundi partibus D«
pofitx unamCatholicam faciunt,in qua fideles om- Dunf'"
nés de Deo rc&a fentiêntes concorditcr vivunt. intx^,
Hanc namque in Evangclio Dominus per convi-?^, w
ventium populorum, 6c per locorum diftinâioncm
concordiadi defignavit,cùm fatiaturus de quinque
panibus populos, quinquagenos per turmas, vcl
centcnos difcumbcrc prxcepit ; ut vidclicct turba
fidelium efeam fuam, 6c locis disjun&a 6C moriverfis
bus conjunda percipcret. Jubilxi quippe requies, p^cxlo prxfidet, docuit, ut aures noftra: per dona
quinquagenarii numeri myftcrio continetur, 6c fan&i Spiritus aperiri,6c lingua per falivam oris,
quinquagenarius bis ducitur,ut ad centenarium id eft per feientiam divinx locutionis, folvi dc-
perducatur. Quia ergo prius a malo quielcitur o- beat ad verba prxdicationis. Cui mox Effeta, id
pere, ut poft anima plenius quiefcat in cogicatione, eft adaperire, dicitur; 6c ftatim apertx funt aures
alii quinquageni, alii autem centeni difeumbunt: ejus, 6c folutum eft vinculum lingux ejus. Qua in
quoniam funt nonnulli, qui jam ä pravis aóHbus re notandum eft quia propter claufas aures di-
habent requiem operis : 6c funt nQnnulli qui per- ftum eft,^adaperire: fed cui aures ebrdis adobedicndum
cogitationibus fiipcratis habent jam requiem
mentis.
C A p u T X X V .
apertx fuerint, ex fubfequenti proculdubio
ctiam lingual ejus vinculum folvetur : ut bona
qux fecerit, ipfe etiam facienda aliis loquaturj
ubi 6c bene additur: Et loquebatur r efle. Illc enim
o reftè loquicur, qui prius obediendo fecerit, qux
loquendo admonet effc facienda.
C a p u t X X V I I .
M i f r e o r fu p e r tu rb am . i
O P o r t e t ut prxdicatores inpeceato pofitis £
prxdicent, 6c cum jam cceperint peccata relinque- 7
re, 6c ad innocentiam feftinarc, neceffc eft ut er- 1
ga cos in ore do&oris incrementa prxdicationis c
cxcrefcant, 6c quibufdam do&rinx fux verbis,
tanro vehementius infiftar, quanto cos gravius cc-
cidiffe confidcrat. Libct inter hxc ad medium
Abiit in montent ordre.
■_N Ie O n eft perfcftus prxdicator,qui vel propter
contemplationis ftudium. operanda ncgligit, vel
propter operationis inftantiam contemplanda poft-
ponit. Hinc eft quod ipfa Veritas per fufeeptio-
nem noftrx humanitatis nobis oftenla,in montem
per noâcm orationi inhxret, miracula per diem in
urbibus cxercct, ut perfe&is innuat prxdicatori-
bus, quatenus nec a&ivam vitam amore Ipccula-
tionis funditus déférant, nec contemplationis gau-
dia penitus operationis nimietate contemnant, fed
quieti contemplantes forbeant K quod occupati
erga proximos Ioquentcs refiindant. Speculando
quippe in Dei amorem fiirgitur, fed prxdicando ç Evangeiii verba deduccre, cujus facra hiftoria per
ad utilitatem proximi reditur. Tunc autem ad alta
caritas mirabiliter fiirgit, cùm ad ima proximo-
rum fe mifericorditcr attrahit : 6c quo bene def-
ccndit ad infima, eo valentcr recurrit ad fumma.
C a p u t X X V I .
tsidducunt furdum, & mutum, deprecabantur
eum ut imponeret et manum.
A U d im u s verba Dei fi facimus,6c tuncea
\ proximis reâè loquimur, cùm priùs ipfi feccri-
mus. Quod bene Marcus Evangélifta confirmât,
hoc quod faâum miracülum narrat, mira qux
quotidie aguntur, denuntiat. Nam cùm feffi 6c
jejuni ad Dominum populi conveniffent, difeipulis
Dominus dicit : Miftrcor fuper turbam, quia
ecce jam triduo fußinent me, nec habent quod man-
ducent : dr f i dimifero eos jejunos in domum fuam,
deficient in via : quidam enim ex eis de longe vénérant
. Turba Dominum triduo fuftinct, quando
multitudo fidelium peccata qux perpetravit, per
pcenitentiam declinans, ad Dominum fe in opere,
in locutione,& cogitationc convertit. Quos dimit-
tcre jejunos in domum fixam Dominus non vult,ne
deficiant in via: quia videlicet converfi peccatocùm
fa&um Domini miraculum narrat, dicens : p res in prxfèntis vitx via deficiunt, fi in fua con-
Adducunt autem furdum dr mutum, & deprecaban-
tur eum, ut imponeret illi manum. Cujus ordinem
curationis infinuat, dicens: Mi fit digitos fuos in
auriculas ejus, dr expuens tetigit linguam ejus, dr
fufpiciens in calum ingemuit, dr ait illi : Effeta,
feientia fine doélrinx fux pabulo dimittuntur. Ne
ergo laffentur in hujus peregrinationis itincre,
pafeendi funt à do&oribus facra admonitione. Si-
cut alibi dc efurientibus plebibus, Apoftolisprx-
cepit, dicens : Date illis vos manducare. Et rurquod
efi, adaperire. Et fiatim aperta funt aures ejus, fum : Nolo dimittere eos jejunos, ne deficiant in via.
dr folutum efi vinculum lingua ejus, & loquebatur Ac fi dicerct: In prxdicatione veftra verbum con-
reftl. Quid eft enim quöd Creator omnium Deus, folatiönis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni
cüm fur3um 6c mutum fanarc voluiffet, in aures remanentes, in hujus vitx laborc fuccumbanr.
illius fuos digitos mifit, 6c expuens linguam ejus Valde autem penfandaeft pia fententia, qux pre-
tetigit ? Quid per digitos Redemtoris, nifi dona ceflit ex ore Veritatis, qua dicitur: guidam enim
fan£li Spiritus defignantur ? Unde cüm in loco alio de longè venerunt. Eft aliquis qui nil fraudis, 6C
ejeciffct dxmonium, dixit: Si in digito Dei ejicio nil carnalis corruptions expertus, ad omnipoten-
damonia, profettb pervenit in vos regnum Dei. Qua £ tis Dei fervitium feftinavic. Iftc dc longinquo
dc re per Evangcliftam alium dixiffe dcfcribitur: non venit: quia per incorruptioncm, 6c innocen
• Si ego in Spiritu Dei ejicio damoncs, profeHb pervenit
in vos regnum Dei. Ex quo utroque loco col-
ligitur, quia aigitus fpiritus vocatur. Digitos igitur
in auriculas mittere, eft per dona fanéti Spiritus
mentcrh furdi ad obediendum aperire. Quid
eft verb quöd expuens, linguam ejus tetigit ? Salitiam
proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis
flagitiis inquinatus, fölum autem conjugium
expertus, ad miniftcrium fpiritualc converfus eft.
Nequc iftc venit de longinquo, quia ufus conjun-
&ione conccffa, per illicita non erravir. Alii verb
poft carnis flagitia,alii poft falfa teftimonia, alii
va nobis eft ex ore Redemtoris, accepta fapientia poft fa&a furta, alii poft illatas violentias, alii poft
in eloquio divino jfaliva quippe ex capite defluit perpetrata hômicidia ad pcenitentiam redeunc ,
in ore. Ea ergo fapientia qux ipfe eft, dum lin- 6c ad omnipotentis Dei fervitium convertun-
güa noftra tangitur, mox ad prxdicationis verba tur : hi videlicet ad Deum de Ionginquo veniunt.
formatur. Qui fufpiciens incxlum ingemuit:non Quanto etenim quifque plus in pravo opere er-
quod ipfe neceffarium gemitum haberet, qui da- ravit, tanto ab omnipotente Domino Iongiùs rebac
quod poftulabat ; fed nos ad cum gemere, qui ceflit. Nam 6C prodigus filius qui patrem defe