iIII) Ilf iIllIl I1
1 I
11 1 j i ni n 1 I iif|| I ||;
I III
■ !'j l
I i l !
I J
I
m|
||H'
I■■Bf iIanl P
1I ii I :
■ l| il ! I : 1 i
L
i11l t11 1i||
II Iii IJä a! ]l!ljljI ' ;;|. [Ii
yn Alulfi de expofitione novi Teftamenti yiz
vit : quia in ipfa nos poflidere nofmetipfos docuit. A men expreffit, qui vim quamdam terroris Sc for-
Quanta ergo fit impaticntiz culpa cognofcimus , midinis patimur, ciim per folutionem carnis zter-
per quam Sc hoc ipfum amittimus poflidere, quod no judicio propinquamus. Neque cnim tunc cu-
futrius. Quia vero perfe&io de patientia nafeitur, juflibet anima imijjcrico terretur, quando poft pu-
ftatim fubinfertur : llle cnim verè perfedus eft, fillum hoc inveni™ quod in zternum mutate non
qui erga imperfedionem proximi impatiens non poflit.
eft. Qui patientiam fervare contemnit, focialcm
vitam citiùs per impatientiam deferit : neque enim
fervari umquam concordia, nifi per folam patientiam
valet. Crebrö namque in humana adione naf-
citur, unde mentes hominum viciffim à fua uni-
tatc Sc diledione feparentur. Et nifi ad adverfa
toleranda in animo le préparent, cùm adverfitatis
De paffione
Domini.
B.
ln expofit. B .
Job,4ib- 24..
C a p u t L X X X V .
x^imice , ad quid •venifii ?
J l l o s qui nobisadverfantur,amicos nominarc De gratia
debemus, ficut a Domino ipfi quoque traditori di-
citur: Amice, ad quid •venifii | Et dives qui infer- job, U j.
aliquid accident quod animus ferre non valet, ni igne exuritur, Abraham films vocatur : quia et-
fraternam concordiam relinquunt. Sed qui alic- g fi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen
nam imperfedionem ferre non valens deferit, ipfe eft ut à nobis non ex lua ncquitia, fed ex noftra
fibi teftis eft, quod perfedè necdum proficit. Hinc benignitatc nominenrur.
eft quod in Evangelio, üt fupra commcmoravi- „
mus, Veritas dicit : In patientia vefira pofstdebitis C a p u t L X X X V I.
animasse (bos. Quid eft enim animas poflidere, ni- . .» r ^ „/i- • m \
fi perfect/in omnibus vivere, cuna./mentis mo- Cum m m vidiffet matte, quxdam M m m
dentem Petrum ad lumen, & eum juiJJet m-
mita, dixit : Numquid & tu ex difeipulis
es hominis ijiius ? iVegauit ille, & dixit : non
fum.
i perfedè
tibus ex virtutis arce dominari ? Qui igitur patientiam
tenet, animam poflidet : quia indc contra ad-
verla omnia fortis cfficitur,unde fibi Sc feipfum vin-
cendo dominatur. Etquod laudabiliter frangit, in-
fradum fe fortiter exerit, quia cùm in fuis fe volu-
ptatibus fuperatjfcfe ad contraria invidum parat.
C a p u t L X X X I I I .
Accepto pane, gratias egit.
Q U a l e s dodores fand* Ecclefi* ante ad- Dentga
ventum fandi Spiritus fuerint, feimus: & poft ad-
^ ventum illius, cujus fortitudinis fint fadi, confpi- Ami*
cimus. Certè ipfe Paftor Ecclefi* Sc primus Apo-
ftolorum, ad cujus facratiflimum corpus fedemus, & *'
quant* debilitatis quantatque formidinis fuerit
ancilla oftiaria requifita dicat. Una enim mulieris
voce pcrculfus, dum m'ori timuit, vitam negavit.
Qui non pcenis, non affliftionibus, non cerribili
cujufquam poteftate, fed unius mancipii fola eft
proftracus interrogationc. Et quidem mancipium:
ne fexus firmior terribilis demonftrarctur, ancilla
u O m in u s nofter JefusChriftusin fe credences
edocet, ut in flagellis pofiti benediccre Domino
feiant, Sc gratias agere. Cum enim,teftc Evan-
lio , propinquare paflioni dicitur, accepto pane,
gratias egifle perhibetur. Gratias itaque agit, qui
flagella alien* iniquitatis fufeipit ; Sc qui nil dignum
percuflione exhibuit, humiliter in percuf- _
Cone benedicit: ut hinc videlicet oftendat quid eft inquirente tentatus. Rurfufquc ut tails lexus
unufquifque in flagello culp* propriz facere de- infirmitas etiam officii fui dejedione yilefcercc ,
beat, fi ipfe *quanimiter flagella culp* portât a- non ab ancilla tantummodo, fed ab oftiaria ancil-
c hinc oftendat quid in corruptione faciatD la requifitus eft. Ecce quarn vilis eft ad tentandum
fubditus, fi in flagello pofitus Patri gratias agit
’ zqualis.
C a p u t L X X X I V .
Jefus faflus in agonia, prolixiüs or abat.
T l L E c T I Dei fèmper diftrida Dei judicia fuper
fe metuunt ; tunc tamen h*c vehementer perci-
mefeunt, cum ad folvendum human* conditionis
debitum venientes, diftrido judici propinquare fe
eernunt, Sc fit canto timor afcrior, quanto Sc retributio
perfona requifita : ut aperte proderetur, quantum
eum timoris infirmitas poflideret, qui nec ante
vocem oftiari* ancill* fubfifteret. Et penfandum,
quia comprehcnfum Petrus negavit in terra, quern
fufpenfum latro confeflus eft in cruce. Sed vir
ifte tant* formidinis, qualis poft adventum fandi
Spirirus exiftat audiamus. Fit conventus magiftra-
tus Sc feniorum, exfis denuntiatur Apoftolis, ne
in nomine Jefu loqui debeant. Petrus audoritate
magna refpondit: obedire oportet Deo magis quam *
bominibus. Et rurfum: Si jufium efi in confpettu
Dei vos pod its audire quam Deum, jttdicate. Non e-
nim pojjumus, qua vidimus & auaivimus, non lo7
*terna vicinior. Crefcit pavor vicina re- iM : f N
tributione juftiti*, Sc urgente folutione carnis, E qui. Et illi quidem ibant gaudentes a confpettu con-
quanto magis diftridum judicium jamjamque ccr- cilii : quoniam digni habiti funtpro nomineJeju con-
nitur, canto vehementiùs formidatur. E tfie aqu * tumeliam pati. Ecce gaudet Petrus in verberibus,
feiunt, numquam fe pr*tcrmififlc mcminerunt, qui quandoque in verbis timebat : Sc qui prius an-
formidant tamen ilia qu* nefeiunt; quia videlicet cill* vocem requifitus timuit, poft adventumlan-
femetipfos dijudicare, Sc comprehendere omnino &i Spiritus, vires Principum czfus premit. Con-,
non poflunt, Sc urgente exitu, fubciliori terrentur fiderandum veto nobis eft cur omnipotens Deus
metu. Unde Rcdcmtor nofter folutioni carnis ap- cum quern cund* przfcrre difpofuerat Ecclefi*,
propinquans,&: membrorum fuorum fpecicm fer- ancill* vocem pertimefeere, & feipfum^ permific
vans, fadus in agonia, ccepit prolixiùs orare. Quid ncgarc ? Quod nimirum adum cfle pietatis magnx
enim pro fe ille cum agonia peteret, qui in ter- cognofcimus difpenfationc, ut is qui futurus ei at
ris pofitus czlcftia cum poteftate tribuebat ? Sed Paftor Ecclefi*, in fua culpa difccrec qualiter alns
appropinquante morte „noftr* mentis in fe ccrca- mifereri debuiflet. Prius itaque eum fibi oftendit,
1 3 ' fuper lEi vvaaunggceuliuumm îfeeccuunnda uùmm jLLuuccäafmfl. 7 1 4 , ’
^mofcM «ermf'r* POTil:’ " j " fua A nefeiexs volunutem Dominifu i , 6- fa i t » , dlJ *
tolerare^61 ’ ^Uam m,fcnc0rditcr P j S â M . vafuUbit fouis. E tfirvus feiern v o lu i t
tem Domini fu i , çr non fattens ju x t a earn, plagis
vapulabit mu It is > impunitatem peccandi exiftimanc
remedium nefeiendi. Qui nimirum fola fuperbi*
caligine tenebrefeunt : Sc ideo non difeernunt,
toleraret
C a p u t L X ^ X V I I .
E t converfus Dominus, refpexit Petrum.
_ ! 4uia aliud cft nefeifle, aliud feire noluifle. Neft
ï 1 ■ J i— r c H n m , ( y r e -
cordeum eß Petms verbi quod dixerut Jefus, é- egref-
fus foras fle vu eimeiri. Mifericordia quippe Redem-
-----------, I.AHU«
la opponuntur, ab eo monftrata, quæ cognofcanr.
, C a p u t l x x x v i u -
ad poenitentiam emollit.Neqd%quam enim poft B Interrogdbdt fcCum Herodes multis fermonibus : z»e..
mortem libérât, quem ante mortem »d at y ß d
S a n c t i virî, cûm audientibus prodelfe ne- DcATanioue
» — -------- - x'yvjuavjuam Ulllll puit
quern ad veniam
gratia non reformat. Hinc Pfalmifta ait : Quoniam
’ infeculum mifericordia ejus. Quia nimirum quem
nequaquam modo mifericordia eripit, fola poft
przfens feculum jufticia addicic. De refpcdu rur-
fus ulcionis dicitur : Vultus Domini fuper f attentes
mala,utperdat de terra memoriam eorum. Sciendum
eft autem quöd omne peccacum tribus modis ad-
mittitur : nam aut ignorantia, auc infirmitate, aut
ftudio perpetratur. Et graviùs quidem infirmitate,
quàm ignorantia; fed multo graviùs ftudio, quàm
infirmitate peccatur. Ignorantia Paulus pcccave
rat, cùm dicebati g u i f r ih fu i bUßhemus, & fer
queunt, etiam defpici tacentes voiunt, ne de fua: uca,i>-
iapientiat'gloricncur oftentatione. Cumque prudenter
aliquid dicunt, non fuam gloriam, fed au- p H M
ditorum vitam quairunt. Cum vero confpiciunt
quia vitam auditorum loquendo lucrati nonpof-
funt, tacendo feientiam fuam abfeondunt.Ad imi-
tandum quippe vitam Domini quafi ad quoddam
nobis propofitum fignum curtimus: qui pro re-
demtione noftra motions in cruce, tenebrofis no-
> I - ~ 2 --------Jsf&mrn1 sB Sm üm cr fe r- ftris mentibus lucem per lignum ficut lanmas fi,-
’* m im C dir. Hae nos IampadPe ■ — .
ver{infirmitatf p e c c a v ^ q u a n X lm n e \ c o ra ' Pcxcrar» CUm dlccbat: Em lux? cra Uluminat Jtban. 1
bur fidei onod °mncm bomwem vex,extern tx hunt mundurx. Hu-
1L concuffit DD™ " T p J ™ ^ V° X PUC‘- i“ k ” Padis flammas H« od« exP l ° « « voluit,
j . t J uni qucm corde tenint, voce cum ejus mitacula videte concupivit ficut feri
qu7 infiraiwus culpa vel ignotan- ptum eft: fferodes, mfoTefu, onffus eh ■ erst enin,
“ut Padus oui dnSltUr’ qUf0 n°d ftud’° PerPctnra- 1 ® tmfore cxfiexliidfre eum fe e M . | |
tn s mocam, & quafi arefeentem C,aOmrr CrXadd-i:c &em P feei-- WviderMefie1r*ii Wubi & fubditur : ßIsxntexrrrhoardljauto desxbteerno
t p t n Z ' d ' erg° f0rUff- tMm ”>»‘‘ " ß ™ ‘ »ibus: at iffe xibil eireffoxdebat.
n J j .n^ c.J ^>ecrur?:i afpiciat, qui amare Lampas quippe ante ejus oculos nullo radio lucis
flev.t quod pet mfirm.tatem umons negavotat. Ex emicuit: quia ei qui fe ion pie, led cunos/ miarCeft
M !d f t « rL PcbaCtaVtranC ‘Pfe PCrD m ’ nil de m‘rabil,= oftePndit- Inqmfimsqitaque
f u i f e l t d D °™ ™ su cu n ,c x p c e tm smitacularahibeteconfattfem,
feaetum non heberen, Nunc extern excxfe- cemfit: quia He odem non profeaum quartere fed Wm m km S km m P“'°P0^ I fdentiamvelfigna mitati vePUe p S stltigt
KgMt f meum-Aliud tur in ^ MWextJ a. eft en.m bona non facere, almd bonorum odiffe ta querere comperit, ingratos fotisreliqnit • ma-
1 B d“ LateUs eft PrZC1Pltar,0nC*aliuddc- S's dig«™ ^petlb a fupe^biencibus defpici, quam
Ditirinn^ pcccar.e- S*Pe ' mm P“ catum prate- a non credencibus vacua voce laudari. Quia enim
<PIod. ” mcf1 confiho & d=- conftantcr tacuit, ab Herode detifus & defpeaus
W damn.atur- Ex >nfirm,tate enim pie- exivit, ficut fetiptum eft: Sfrevi, extern ilium Here
non nSr” « “ fcdiö T ” ' b° nUm ^ r plC' rodes ? m m m ‘u fa - & 9 | M M vefie Me.
ne/facere & d c p*'=care > cft bonum Q“ ° d videlicet faftom bpoitet nos audientes difemvius
eft S I S Crg° nonnum<5“ am cere>ut q«oties auditotes noftri noftra nolunt qua-
fta eoni.K n gCrC’qUam pCrp7 rar„e Ü cognofeete, non autem fua petvetfa
s i t eqrvn i n i f i f f P f T ’? quam mutlre.- omnino taceamus j ne fi oftentatmnis ftuna
nonSfad,mr ^41> >n Ecclcfia qm non folum bo- dio verbun, Dei Ioquimur , & illorum culpa qux
. --------****-> — 'e•‘t•«la«l»"I ^pcewrf^evqjuuuuinutiuirr }; oScc qquu** erat, eife non definat, Sc noftra qua: non m t , fiat.
ipii tacerc negligunt, etiam in aliis dcccftantur.
Horum peccatum fcilicec non ex infirmicatc vel
ignorantia, fed ex folo ftudio perpetratur : quia
videlicet fi vellcnc implere bona, nec tamen p of
fent, ea qu* in fe negligunt, falcem in aliis ama-
^ er}}m ca ^pfl vel folo voto appeterenc,
4>fta ab aliis non odiffent; fed quia, bona cadcm
audiendo cognofcunt, vivendo defpiciunt, anim
a d v r r r / a n a . - f ______ -__ O... . • r • i
C a p u t L X X X I X .
Si in •viridi ligno bsec faciunt, in arido Lue- zi- ir-
quid fietf
I n Scriptura facra, ligni nomine, aliquando crux, De fignifica*
aliquando vir juftus, aut injuftus, aliquando vero tionc
inM rn oM H n ! - £ _____- - : l _ expo ft I. B.
a d 6 r ’ v r ,clPlcIunc> uftus,verb «8
Ecclefi ° P? fc<]UllntUrc SunC ,'tem ‘iu,dilm in incatnata D ei fapientia figutatur. Crux enim per
l * bona qua: facere defpiciunt, etiam lignum fignacurjcum dicimr: Mmemus lignum in ■
mnunt. Quia cnim fcripcum eft: Servus feuem ejus. Lignum quippe mitcerc in panem eft ‘ ‘
Yy iij