* timorem ccduiljeuâs
iofonlii uias *
Urcmus. ■
4 11 Sancti Paterii Liber V I. fee. part. 4x2,
terms myfteriisplenus,per pofitionem quoque cor-/^ agnofeitur. Michaël autem eomm qui ex eadem
poris virtutem exprimic vocis. Et per hoc quod plebc in Judæa remanferant,præpofitus invenitur.
primùm in terra proftratus jacuit, per hoc quod Unde ab hoc eodem Angelo paulö poft Danicli
fe poftmodum in manuum fuarum articulis ÔÇ in dicitur: Nemo eft adjutor meus in omnibus his, ni~ n,A
genibus crexit, per hoc quod ad extremum ere- f i Micba'èl$£rinccps yefier. De quo & hoc quod
dus &c tremens conftitit, in feipfb nobis omnem præmifimi^aicicur : Beet M ich a el unus de Princi-
ordincm noftri provedus innotefeit. Verba cnim pibus primes v en it in adjutor turn m ih i. Qui dum ne-
Dei in terra jaccntcs audimus, cum in peccatis quaquam fimuj^efle, fed venire in adjutorium di-
pofiti, terrenæ pollutioni conjundi,Sandorum vo- citur, aperte ei populo prælatus agnofeitur, qui
ce fpiritualia præcepta cognofcimus. Ad ejus præ- captus in alia parte tenebatur. Quid eft ergo An-
cepca quafi fuper genua & fuper manuum noftra- gelum dicerc : E g o v en i propter fermones tuos, Printe
rn articulos erigimur, quia à terrenis concagiis ceps v erb Perfarum reftitit m ih i , nifi fua fubditis
reccdcntes, quafi jam ab infimis * ventrem leva- opera nuntiarc ? Ac fi apertè dicat: Precum quimus.
Sicut enim totus terra: inhæret qui confter-
natus jacet, ita qui in genibus &: manuum fuarum
articulis incurvatur, inchoantc provenu, ex magna
jam parte à terra fiifpenditur. Ad extremum
verb voce dominica eredi quidem, fed tremen-
tes aftiftimus, cùm à terrenis defideriis perfedè
dem marum mcrita cxigunt, ut Ifraeliticus popu-
lusa jugofuse captivitatis exuatur ; fed eft adhuc
quod in eodem populo Perfarum dominio purga-
ri debeat,unde *de ereptione illius Perfarum Prin- *
ceps mihi jure contradicat, Quamvis prcces tuas
eorum quoque lacryma: qui injudxa rclidifunt,
fublcvati, verba Dei quo plenius cognofcimus, adjuvent. Unde hoc quoque quod diximus, adplus
timemus : adhuc cnim quafi in terra jacet, qui jungit : Michaelprinceps vefier v e n it in adjutorium
ad cælcftia erigi terrenorum defideriis negligit. mihi. Cumque ut advcrsùm Perfarum principem
Quafi fiiblevatus autem adhuc in genibus & in prælietur egreditur,Græcorum fibi Princeps appamanibus
incumbit qui quædam jam conta- ret adveniens; qua ex re innuitur quod adversùra
gia deferit, fed quibufdam adhuc terrenis ope- Græcos quoque Judæa aliquid commiferat, quoribus
noti contradicit : jam verb ad verba Dei rum profedô caufa creptioni illius refiftebat. Procredus
affiftit, qui perfedè mentem ad * cæle- phetæ igitur prcccs Angclus exaudit; fed Perfaftia
crigit, & per immunda defideria incurvari^ rum Princeps refiftit, quia & fi jam vita jufti dc-
contemnit. Bene verb trementem fe ftetifle in- prccantis ereptionem populi exigit, ejufdem tadicat,
quia examen fubtilitatis interna: quo pic- men populi adhuc vita contradicit; ut quia nec
nius ad illud proficifcitur, plus formidacur. Ubi plenè hi qui in captivitarcm fuerantdudi purgaaptè
divina voce fubjungitur -.-Noli metuere ; quia ti funt, jure eis adhuc Pcrfæ dominentur. Michael
cum plus ipfi quod timeamus agnofeimus, plus adjuvat, fed Græcorum Princeps ad prælium venobis
de Deo per interriam gratiam infunditur nit: quia mcreri quidem veniam tarn longa opquod
amemus : quatenus & contemtus nofter pau- preflorum captivitas poterat, fed creptionis eorum
lifper tranfeat in timorem, & timor tranfeat in bcncficio, hoc quoque, quod in Græcos' deliquecaritatem.
Ut quia quærenti nos Deo per contem- rant, obyiabat. Redè ergo dicitur quod contra fc
cum refiftimus, per timorem fiigimus, U contem- Angeli veniunt, quia fubjedarum fibi gentium
tu quoque & timorc poftpofito folo ei amore jun- viciffim mérita contradicunt. Nam fublimes fpigamur.
Paulifper enim etiam * timere dedifeimus, ritus eifdcm gentibus principantcs nequaquam
eique vi folius diledionis inhæremus. Appofitis pro injuftè agentibus dccertant, fed corum fada
igitur quafi quibufdamgradibus provedus noftri, ; ‘ ” * "
mentis pedem prius per timorem in imo ponimus,
& poft propter caritatcm ad alta amoris levamus:
ut & ab eo quod quifquc tumet, reprimatur ut ti-
mcat; & ab co quod jam timuit, fublevctur ut
praifumar.
C a p u t IX .
L I b e t inquirere fi pax in fublimibus fumma
retinetur, quid eft quod per Angelum Danieli dicitur
: Ego v en i propter fermones tuos s princeps autem
regni Perfarum reftitit mihi v ig in t i d r uno die-
bus. E t ecce Michael unus de Principibus primis
v e n it in adjutorium mihi. Et paulo poft: N un c rejuftc
judicantes examinant. Cumque uniufcujuf-
que gentis vel culpa vcl juftitia äd fupcrnse curia:
confilium ducitur, ejufdem gentis prstpofitus,
vcl obtinuifle in ccrtamine, .vel non obtinuiffe
perhibetur: quorum tarnen omnium una vidoria
eft & fui fuper fe opificis voluntas fumma; quam
dum femper afpiciunt,quod obtinere non valent
numquam volunt.
C a p u t X .
S C ie n d u m nobis eft, quod per incrementa|j|
temporum crevit feientia fpiritalium patrum; plus"
namque Moyfes, quam Abraham, plus Prophets
v e r ta ru tp rd i e r advershm Principem Perfarum. Cum E. quam Moyfes, plus Apoftoli quam Prophc.„ 1
enim egrederer, apparuit Princeps Gracorum a d v e - omnipotentis Dei feientia eruditi funt; Daniele
niens. Quos itaque alios principes Gentium, nifi atteftante, qui ait : Pertranßbuntplu rim i, d r multi-
Angelos vocat qui fibi refiftere excunti potuiiTcnt ? p le x eritfeien tia . Ad Moyfen Dominus dicic : Ego J
Q u x ergo pax efTe in fublimibus poteft, fi inter fu m Deus Abraham, & Deus ifaac., d r Deus Jacobi
ipfos quoque angelieos fpiritus præliandi certa- d r nomen meum Adonai non in d ic a v i eis. Ecce plus
men agitur,qui femper confpedui veritatis affi- Moyfi quam Abraham innotucrat, qui illud de
ftunt ? Sed qma certa Angelorum minifteria dif- fe Moyfi indicat quod fe Abrahx non indicaffe
penfandis fingulis quibufque gentibus funt præ- narrabat. Prophetæ etiam plus quàm Moyfes dilata,
cum fubjedorum mores advcrsùm fe viciflim vinam feientiam apprehendere potucrunt,Pfalmi- ,,
præpofitorum fpirituum opem merentur, ipfi qui fta tefte, qui ait : J&omodo d ile x i legem tuam, Do- fÂ
præfunt fpiritus contra fe venire referuntur : is mine, tota die meditatio men e fli & fubjungit : Su-
t ? m.r - ^C US ,3“ * Danicli loquebatur captivis p e r omnes docentes me in te llex i ; & iterum : Super
Ifraeliticipopuli in Perfide conltitucis prælatus fen io r e s in t e lle x i.Qui.ergo legemmeditari feme-
413 ~ fuper Ofeam ProphetarH
morat, & fijpèr omnes docentcs fe ac fuper fenio-
res intellcxiffe teftatur , quia divinam feientiam
plus quàm Moyfes acceperat, manifeftat. Plus
quoque fandi Apoftoli dodi funt quàm Prophetæ^
veritate tefte quæ dicit: M u lti reges d r P.ropheu v o -
luerunt v id e r e qua v o s v id e t is }d r non viderunt. Plus
ergo quàm Prophetæ divinam feientiam noveruntj
4 X4
A corporaliter videbant. Impleta eft itaqüé Danie-
lis ftntentia, quia pertranfibunt plurimi & multiplex
erit feientia : quanto enim murtdus ad extre-
mitatem ducitur,tanto nobis xtevnx feientia: adi-
tus largius aperimr, per Dominum noftrum Je^
fum Chriftum, cui eft honor & gloria in fecula.
Amen*
L I B E R S E P T 1 M V S .
E X C E P T IO NE S EX O PÜ SCU L I S B. G R E GO R I I PAPÆ
in fubjedHs capitulis libri Ofcæ Prophetæ.
1 . T fC c e ego fe p iam v ia s tuas fp in ü .
z. A - D e d i eis frumentum, v in am , d r oleum.
3 . Maledittum d r mendacium inundaverunt.
4 . Peccata populi mei comedunt.
5 . Vidimus in p r o f undo defereb ant.
6. Spiritus fornicationis in medio eorum.
7 . P a d us eft Eph raim fubcinericius.
B 8. Comederunt a lieni robur ejus.
9 . I p f i regnaverunt d r non e x me.
1 0 . Culmus fla n s eft in e is germen.
1 1 . Eph raim v itu la d o d a d ilig e re trituram.
i x . Dabo t ib i reges in furo re meo.
1 3 . E ro mors tua, b mors.
C a p u t P r i m u m . liùs malum corrigitur, quod perfedionis * profpe- * etiam*
Vricatc fulcitur. I r uniufcujufquc fidclis animæ Deus eft,
quia ci hæc per fidem conjunda eft. Sed ple-
rumque contingit, ut anima Deo conjunda fortaf-
fis infirmata in illicitis defideriis ruat, immundis
adhuc fe fpiritibus in operatione fubfternar,mundi
gloriam quærat, deledatione carnali pafeatur, ex-
quifitis voluptatibus nutriatur.Sed plerumque Do-
minus omnipotens talem animam refpicit miferi-1
corditcr, & ejus voluptatibus permifcct amaritu-
■ dines. *U t dum votis ejus valida contrarietate
nafcitur,ex ipfa impoflibilitate corrigatur. Hinc
eft quod fpecie uniufcujufquc animæ, de infirmante
Judæa 8c in pravis itineribus gradiente,per Ofee
Prophetam Dominus dicit : Ecce fe p iam vias tuas
fp in ü . Viæ fidclis animæ fpinis fepiûntur, dum
- * dolorum pundiones invenit, in hoc quod tem- j
poralitcr concupifcit. E t fe p iam maceria ; d r via s
fuas non in v en ie t. Quafi interpofita maceria viis
ejus obviât, cujus nimirum defideria perfedionis
difficultas * répugnât. * Et femitas fiias invenire
non poteft, quia hoc quod malè quærit prohibe-
tur adipifei. E t fequetur amatores fu o s, d r non ap-
prehendet eos: d r quaret eos,dr non inveniet. Mali-
gnos enim fpiritus quibus fe in fuis defideriis anima
fubdidit, ad defideriorum fijorum effedum minime
apprehendit. Sed de hac falubri adverfita-
Ce & difficultatc quanta utilitas nafeatur, adjun-
git, dicens : Va d am d r revertar a d v irum meum p rio-
rem, quia melius m ih i er at tunc quàm nunc. * Prior
vir Dominus eft, quia caftam fibi animam fandi 1
fpiritus interpofito amore conjunxit. Quern tunc
mens uniufcujufque defiderat, cùm multiplices
amaritudines velut quafdam fpinas invenit in eis
deledationibus quas temporaliter concupifèit.
Nam cum adverfitatibus mundi quern diligit morden
anima coepit, tunc plenius intelligit quanto
dli cum priore viro me.liùs fuit. * Tunc quæ adultéra
conata eft elle, nec tarnen aperto opere po-
tuit, fidclis conjux efle decernit. * Eos ergo quos
* voluptas prava pervertit, plerumque adverfitas
corrigit. Unde nimis timendum eft ne fequantut
profpera, cùm defiderantur injufta. Quia diffici-
C a p u t I I .
Q U 1 faerie legis verba non rede intclligunt, in Reg. Pafiot.
errores difcordiafquc generando, legem Dei qua: eat -*+■
idcirco homini data eft, ut Satana: facrificia pro-
hibeat, eamdem ipfam in Satana: facrificium ver-
tunt. Unde per Ofcc querittir Dominus diccns:
Ded i eis frumentum, vin um d r oleum > d r argentum ofie z. s,
multiplicavi eis & aurum,qua fecertsnt Baal. Frumentum
a Domino accipimus, quando in didis obfeu-
rioribus fubdudo tegmine littera: per medelam
fpiritus, legis interna fentimus. Vinum fuum nobis
pra:ftat Dominus, cum Scriptura: fuse, alta prse-
dicatione nos debriat. Oleum quoque fuum no-
1 bis tribuit, cum prseceptis apertioribus vitam no-
ftram blanda lenitate difponit. Argentum multi-
plicat, cum luce veritatis nobis fplendida cloquia
fubminiftrat; auroque nos ditat, quando cor noftrum
intclledu fummi fulgoris^irradiat. Qua: cun-
da ha:retici Baal offerunt; quia apud au^Itorum
fuorum corda corruptc omnia intelligendo per-
vertunt, &c de frumento Dei,vino, & oleo, argen-
to paritcr & auro Satana: facrificium immolant:
quia ad errorem difeordise verba pacis inclinant.
C a p u t I I I .
J u S T U s &c omnipotens Deus cum prseceden- bm*u,
tibus peccatis irafeitur, permittic ut csecata mens m
etiam in aliis labatur. *Undc per Ofce dicitur: *Mor.lb. 1;,
M a led id um ,d r mendacium, d r h om ic id ium ,d r fu r - ƒ ' ' 7‘ .
turn, d " adulterium inundaverunt > d r fa n g u is fa n - ° * t ‘* '* '
guinem tetigit. Solet enim fanguinis nomine pec-
catum fignari. Unde is qui a peccatis liberari defiderat,
per peenitentiam clamat: L ib e ra m ede fangui-
nibus. Sanguis itaque fanguinem tangit, cum culpa:
culpam copulaverit. *E t peccatum peccato ad- * Md. hom. ut
ditur, ut ante Dei oculos adjundis iniquicacibus
anima cru?ntctur.