•vocACiis cfl; non qu&J clives regni cxleftis accepit, Aditum cfi mïhi Emmgetimmptfutn jtcM & T,tr0“r'
non qnod oeccaci quxeumque in tetra folvcret, mmeifiortu- | 3 emm operatuseft Tetra tn rpofto-
effem folma in exh) ; non quöd in mari pedibus Ut« circumciftonts, tperams cft & mth, inter Ge'“es-
ambulavit non quod paralyticos in Jefu nomine Pater ergo de quo Petro Paulus loquitur quem
Tbendo emxerat, gft quid xgros- corporis fui & Apoftolum nommât, | prxfmffe Evangelic cm-
irnbra fanaverat, non quid mentientes verbo oc- ciimcifionjs narrat Et fuerunt qn.darn quife-
niderat, non quod mortuos oratione fufeitabat. cundatn Petri Ep.ftolam, in qua | S | g M | |
Ne igitur increpationis verba dedignatetur audire, funt laudatx, dicerent ejus non fmfle Sed liejul-
■oinnfa dona q u i acceperat quad à memoria repu- demEpiftolx verba penfare voluiffent.longe aliter
Sit, ut unum fortiter humilitatis donum teuerer, fendre pomiffenc. In ea quippe fcr.ptum eft : Voce |
Ouis ergo noftrum ft vel extremum aliquod ft- deUpfi adettmhttjuficmodt a magmfiugloria: Hie
p um fcciftct, à minore fratre increpacus, incre- eftflius meus dilettus, m quo mtht complacui. Atque
pationis verba patienter audiret i Nil H E | B fubjungitur : Et bene ■voeem »o, äudivimtti, c«m
fecimus it fi quis nos fortalfc de aftione noftra ejfemus cum tpfo in monte ftnUo. Legant itaque t -
Teprchendcrit, ftatim intumefeimus, magnos quof- vangelium, & protmus agnofeent quia cum vox
dam nos taairi cogitamus, virtutes nobis adani- ilia de cxlo venir,Petrus Apoftolus cum Deo m
mum deducimus, etiam quas non habemus. At monte ftetit. Ipfe ergo hanc Eplftolam fcripfit
•contra Petrus cum virtutibus humilis in reprehen- qui hanc voeem in monte de Domino audivit.
fione permanfit. Sed funt nonnulli qui non Pe- Gantas autem in Petro, & minis terrentium P tn - ,
trum Apoftolorum Principem I fed quemdam a- cipum fortiter reftitit & in circumcifione lub- j
iium eo nomine, qui à Paulo eft reprehenfus, ac- movenda mmorum verba humiliter audivit. Gan-
ciniunt • qui fi Pauli Apoftoli ftudiofiùs verba le- tas etiam in Paulo, manUS perfequentmm humih-
gifTent.'ifta non dicerent. Difturus ctenim Paulus-, ter pertulit,& tarnen in circumciftoms negotio
,.... c im ventffet Perns Antioch: om, in federn ejus re- longé fte imparls, prions, fenfum audenter incte-
ß itisn t de quo Petro loqueremr, oftenderet, ii>c pavit.
7.& e. ipfo fux narrationis initio prxmifit, diccns : Cre-
I N C*I P I U N T C A P I T U L A
DE E P I S T O L A I. B. JO H A N N I S A POS TOL L
i O / dix erim us , quia peccatum non habemus. 7 . Similes ci erimus.
1 . O Advocatum habemus apud Patrem. 8 . S i cor noftrum non reprehenderit nos.
%. Qui dicit (c nojfe D e um , d r mandata ejus non 9. Deum nemo v id i t umquam.
7 cufl0dit 1 0 . J ju i non d ilig it f ra t r em fu um , qttem v id e t .
4 . N olite diligere mundum. Ë B SU Ü d ilig it D a m , d ilig it & fm r c m f i « m .
5 . N une A n t iib rifii multi f r lH fu n t . ü - E ft peccatum a d mortem.
6. Unttio ejus docet vos de omnibus.
E X P O
SUPER E P I S TO L AM I. I
C a p u t P r i m u m .
t.joksn. 1. s. S i d ix c r im t t s , q u ia p ec ca tum non habemtes3,& c .
in hac vîta ne T T O m i N e s jufti quamvis in hac vira ex ma-
mopotcfteflè gna jufticiîc claricacc refplendeanc, nequaabiquc
pecca- QUam tamcn ad purum fordibus pcccacorum ca-
jn expofit. b . rent , Johanne Apoftolo acreftance, qui dicit : S i
qtb,lîb. 18. d ix erimus, quia peccatum non habemus, ipjt nos f e -
num. 71. ducimus, & veritas, in nobis non efi. Affirmât id
qacob.3. z. ouoque Jacobus qui adftruit, dicens : I n multis
' enim offendimus orrines. Prophcta cnim deprecacur,
jpjai. t+x. 2. diccns : N o n intres in ju d ic ium cum f e r v o tuo , quia
non juJHjtcabitur in confpeclu tuo ornnis v iv e n t . Homines
cnim.jufti quamaiu in hac carne corruptibili
mortaliter vivunt, jufti quidem cflc poftuht, fed
p xs. contagio culpa; omnino carere non poftunt : Jipuja
corpus quod corrumpitur, a g g ra v a i animam : & de-
pprimit terrena inhabitatio fe n fum multa cogitantem.
S I T I O
I JOHANNIS APOSTOLI .
C a p u t II.
jjd'vocatum habemus apud Patrem,Jefum Chri- z.jehan. s.u.
ßum juftum, &c.
E c e s s e eft ut nos qui parvuli adhuc fumus, Ut perfeflo*.
pcrfedorum Temper te virtutes , & lacrymas an- nim lacrym«.
te noftra; mentis oculos ponàmus. Imitemür quas
in illis aTpicimus, ur dum cccperimus per incre- L , b . i n ^
menta crefccre, poffimûs ab illo diftriâo exami- £z-ech-bm
ne mala qua: fecimus , velare. In affiduis cnim fle-
tibus, in quotidiana noftra poenitentia habemus Sa-
ccrdorem in cæliSjqui interpellât pro nobis,de
quo etiam per Johannem dicitur : Si quis peccave- 2lj 0htw.ï‘ j
rit, advocatum habemus apud Patrem Jefum Chri-
fium : & ipfe efi propitiatio pro peccatis noßr'ts. Ec-
cc exultât animus, cùm advocati noftri potentiam
audimuSjTcd exultationem noftram iterum remor-
det timor : quia ipfe qui nobis advocatus eft, dicitur
juftus. Nos cnim juftitia: caufas habemus, ju-
921 fuper Epiftolam I. B. Johannis Apoftoli. 9i t
ftus verb advocatus injuftas caufas nullomodoA carnis e f t , & concupifcentia oculorum, d r fuperbia.
K x.Joha».*-*.
yerbis, fed ofufeipit,
nec verba dare pro injuftitia confentir.
Quid igitur agimus , cariffimi fratres mci ? Sed
ecce occurrit animo quidagamus: mala qua; fecimus,
& defleamus, &: accufcmus. Scriptum eft:
Juftus in prindpio accufator eft Jui. Quilibet ctenim
peccator convcrfusin flccibus, jam efte juftus in-
choat, cum ccepefit accufarc quod fecit. Cur c-
nim juftus non fit, qui contra fuam injuftitiam jam
■per lacrymas fievit? Juftus igitur advocatus no-
fter juftos nos defender in judicio, quia nofmet-
ipfos, & cognofcimus, &: accufamus injuftos. Non
ergo in flccibus, non in noftris a&ibiis, fed in
advocati noftri aliegatione confidamus.
C a p u t I I I .
Qui dicit Je nojje Deum, & mandata ejus non
cujlodit, mendax eji.
- V E r a fidcs eft, qua: in hoc quod verbis dicit,
moribus non contradicic. Hinceft quod qui-
bufdam falfis fidclibus Paulus ait : Jpui confitcn-
turfe nojfe Deum ,fa£tis autem negant. Hinc Johannes
ait: Jgui dicit fe nojfe Deum, dr mandata ejus
non cuftodit, mendax eft. Quod cum ita fit, fidei
noftra: veritatem* in vita: noftra: confidcratione
debemus agnofeere. Tunc enim veracicer fidclcs
v ita . Ideo enim habere aliquid omncs, & : ultra
quàm neceffe eft concupifcunt, ut habendo fu-
perbiant, 6c. quia hoc alius non habet, fe in cogi-
tationibus cxtollanc. Qui igitur terrenarum re-
rum amore vincicur, in Deo nullatcnus delcfla-
tur : Nemo enim poteft duobus dominis fervire : quia ■
non valet fimul tranficoria &c xterna diligerc. Si
enim æternitaeem diligimus, cun&a temporalia in
ufu, non in effcftu polfidemus.
C a p u t V.
Nunc Antichrijli multi fa fti funt. ;
5 c * . . . .
i j U rgente Antichrifto, iniquorum capite,in
fan&a: Ecclefiæ perfccutione , multi qui nunc ore
funt pii, & corde funt impii, publicata malitia ,
corrucnt ; &: fidem quam fpcciecenus tenuerant,
perdent. Nemo autem idcirco fe à tali occafu ex-
tranèum credac, quia ad illius tentationis proccl-
lam fe pervenire non exiftimat. O quanti tentationis
illius tempora non vidcrunt, Sc tarnen in ejus
tentationis procella vcrfiintur j Caïn tempus Anti-
chrifti non vidit, & tarnen membrum Antichrifti
per mcritum fuir. Judas fævitiam perfecutionis illius
ignoravit, Sc ramen viribus crudelitaris ejus,
avaricia fuadente jfuccubuit. Simon divifus longe
.Johan, i
De membns
Antichrifti.
ln expofif. B .
Job, lib. i f . ■
fumus, fi quod verbis promittimus, operibus com-c ab Antichrifti temporibus excitit, Sc tarnen ejus f
plemus. In die quippe baptifmatis, omnibus nos
antiqui hoftis operibus, Sc omnibus pompis abre-
nuntiare promifimus. Itaque unufquifquc veftrum
ad confiderationcm foam mentis oculc& reducat,
Sc fi fèrvat poft baptifmum quod ante baptifmum
Jpopondir, ccrtus jam quia fidelis eft, gaudeat. Sed
ecce quod promific, minime fervavit ; fed ad^exer-
ccnda prava opera,ad concupifcendas mundi pompas
dilapfus eft:vidcamusfi jam fcitplangcre quod
erravic. Apud mifericordem namque Judicem,
nec ille fallax habebitur, qui ad veritatem reverti-
tur , etiam poftquam mentitur : quia omnipocens
Deus dum libenter noftram poenitentiam flifcipit,
fupcrbiæ miraculorum poccntiam perverse appe-
tendo conjunxit. Sic iniquum corpus fuo capiti,
fic membris membra junguntur -, Sc cùm in cogni-
tione fe nefeiunt, ei tarnen prava atftione copu-
lantur. Unde fit ut in fuis operatoribus ipfe iniquorum
auftor Antichriftus jam appareat, qui nec-
dum venic. Hinc Johannes ait : F i l i o l i , no v ifsim a 1
hora e ft, d r ficu t audiJHs quia Antichriftus v e n i t :
nunc A n tichrifti multi f a c l i f u n t , unde fe im u s , quia
n ovifsima hora eft. Nunc quippe Antichrifti multi
fa£ti funt : quoniam omnes iniqui jam ejus membra
funt, qua: fcilicct perverse édita, caput fuum
male vivendo pravencrunt. Inter hzc neceffe eft
Johan. z . i t .
ipfe fuo judicio hoc quod erravimus, abfeondit. j) ut uftufquifquc noftrum ad cordis ftii fccrctum rcdeat,
Sc aâiionis fux damna pertimefcat, ne mc-
C a p u t IV.
i.Joht
ln expofit. B.
Job, lib. , s .
ritis exigentibus per diftri&am juftitiam judicio-
rum Dei in talium hominum numcrum currac.
C a p u t V I.
*Un£lio ejus docet ruos de omnibus.
n s i Spiritus fan&us cordi adfit audientis, o-
tiofus eft fermo do&oris. Nemo ergo doccnti ho-
mini tribuat quod ex ore docentis intclligit: quia
nifi fit intus qui doccac, lingua dö&oris exterius
in vanum laborat. Ecce unam loquentis voeem
Nolite diligere mundum.
E S s E fine defedatione anima numquam poteft:
nam aut infimis dele£tatur, aut fummis. Et quanto
altiori ftudio cxercetur ad fummà, tanto majori
ftudio torpefcic ad infima : quantoque acriori
cura inardefeit ad infima, tanto torporc damnabi-
li frigefeit à fummis : utraque enim fimul Sc xqua-
îzèth homil beer amari non poffunt. Unde Johannes Apofto-
■ n . i7. lus feiens inter fpinas amomm fecularium, fupernx
caritatis meflem germinarc non poffe, priuf- E omnes pariter auditis, nec tamcn pariter fenfum
quam xterni amoris femina proférât, de Cordibus auditx vocis percipitis. Cùm ergo non fit vox difaudientium,
fanda verbi manu, fecularium amo- par, cur in cordibus veftris difpar eft vocis intelrum
fpinas eradicàt, dicens : N o lite diligere mun* ligentia , nifi quia per hoc quod vox loquentis
d um , ne que ea qua in mundo fu n t . Qui mox ratio- communier admonet, eft magiftcr interior!, qui dc
ncm fubdidit, quare? ft>uta f i qu is d ilig it mundum, vocis intclligentia quofdàm fpccialitcr docet ? De
non eft caritas Pa tris in eo. Ac fi apertc dicat : Utri- hac igitur un&ione fan&i Spiritus per Johannem
que fe amores in uno corde non capiunf ,nec in dicitur : Sicut u nilio ejus docet vos de omnibus. Per
eo ftfges fupernx caritatis pullulât, in quo illam voeem ergo non inftruitur, quando mens per Spifpinx
infimx delc&arionis necant. Qui camdem ricum fandhim non ungitur. Libet oculos fidei in
rationcm protinus fubdit,&: ipfas ex hac infima virtutc opificis hujusattollere, fparfimque Patres
dcleâatione nafeentes enumerat pun&ioncs , di- Tcftamcnti novi ac veteris confidcrare.Ecce aper-
■Johan.2.is. cens : JJiu ia omne quod in mundo eft, concupifcentia tis eifdcm oculis fidei David, Amos, Daniclem,
MMm iij
mm