cipitur Propheta teftatur, dicens : E c c e en im in i n i - A fidi, afcendendo de cæleftis patriæ hereditate glo-
q u ita t ib u s c o n c e rn s fum . Et quia is quem falutis un- riari : ut quo caput præifle confpiciunt, illuc fc
da non diluit, originalis culpa: fupplicia non amit- fubfequi, & membra gratulcncur. Unde bene ab
t it , aperce per fcmeripfam Veritas perhibet, di- eodemnoftro capitcdicitur : T Jb ic um q u e fu e r it cor-
ccns : N i f i q u is r en a tu s f t ie n t e x tiqua & S p ir itu f a n - p u s , illu c c on g reg a bu n tu r & a q u ila ; unde Paùlus di-
f t 0) „ o n h a b e b it v i t am a t e rn am . Perpétua igitur tor- cit : S c im u s e n im q u o n iam f t te rre jb ris d omus n o ftra
menta percipiunt, ctiam qui nihil ex propria vo- h u ju s h a b i t a t io n s d i j fo l v a t u r , q u o d a d iftca tion em e x
luntate pcccaverunt. N o n e f t e n im mundtts in con'-' D eo h a b em u s , d om um n o n m an u f a S iam , a t e rn am in
itb is. I* , fp e t t u D e i , n e c u n iu s d ie t in fa n s fu p e r t e r r a m : 6 c qui
nullum proprium adjungtt, ex (bio originali pecca-
to damnatur. Sub. divina quippe diftriótionc juftum
eft, ut propago mortalis, velut fructuofa arbor,
ctiam in ramis fervet amaritudinem, quam traxit
ex radice.
C a p u t V I I .
Johan.}.s. Spiritus uhi Del Jpirat.
to llb iu S C u m peccacorumincuria,negligentiaque tor-
SpirimVinfii-' pentem refpeftus divina: gratia: fubito pavore per-
cuffetic, excitat ipfam vocem fupervenientis Spi-
ritus, qua: fe in aurem cordis infinuat, nec ipfa
num.+t. mens, qua: per hanc illuftrata fuerit, inveftigat.
Penfare enim non valet invifibilis virtus, quibus
fibi meatibus influat, quibus adT fe modis veniat,
quibus recedat; unde bene per Johanncm dicicur s
S p ir itu s u b i v u l t J p i r a t , & v o c em c ju s a u d i s , f e d n o n
J c i s u n d e v e n ia t , d r quo v a d a t . Vox Domini audic.
elis. Scd li nos quoque, qui editi fumus in terra,
cælum conlcendimus, ubi eft quod rurfum Veritas
dicit : N em o a fe e n d it in c a lum , n i f i q u i d e calo d e f -
c en d it f i l i u s h om in is q u i e f t in .calo. Gui nimirum
fententiæ ftatim obviât quod hare eadem Veritas
dicit : P a t e r , v o lo u t u b i ego f u m , d r i l l i f t n t mecum.
Quod libi in verbis fuis non difcrepac, fed ad in-
quirenda hæc qùafi difeordantia ftudium noftræ
mentis inflammat. Omnes enim nos, quia in ejus
fide nati fumus,ejus proculdubio corpus exiftimus.
Quia igitur mira difpenfatione pietatis membro-
rum fuorum caput Dominus fa&us eft, repulfa re-
proborum multitudine,folus eft etiam nobifcurti.
Nemo ergo afeendit in cælum, nifi qui defeendic
de cæ.lo filius hominis qui eft in cælo : quia dum
nos unum cum illo jam ra£ti fumus,unde folus ve-
nic in fe, illuc folus redit etiam in nobis. Et is qui
in cælo femper eft, ad cælum quotidie afeendit :
quia qui divinitate fuper omnia permanet, huma-
nicatis fiiæ compage fe quotidie ad cælos trahit.
m m ,
tur, cum gratiæ ejus afpiratio mente concipitur,C Non ergo fc defperet humana fragilitas-.Unigeniti
fanguinem confideret, & in pretio fuo confpi-
ciat,quàm magna eft quæ tanti valet. Perpendat
follicitèj quo caput præceflit, 6c quo ad vivendum
præccptis adftringitur, ad fperandum cxemplo ro-
borctur. Confidat cælos, fperet fupernam patriam;
Angelorum fe fociam feiat, 6c in fuo capite fepræ-
Johan J
cunr infenfibilitas occulta: furditatis rumpitur, 6c
cor ad ftudium fummi amoris excitatum virtutis
intimas clamore penetratur. Vocem enim Spiritus
audire, eft vim compunftionis intimas in amorem
invifibilis Conditoris alfurgere : fed nemo feit unde
veniat : quia ignoratur per ora prasdicantium, w .
quibus fe ad nos occafionibus fundac. Et nemo feit latam ctiam Angclis gaudeat.
quo vadat, quia ciim unam prædicationem multi
audiunt, intelligi proculdubio non poteft quem C a p u t I X .
crcarUnfquTppe«sCfo“ is agfmr, fed n o n a n e t m r non judicat qucmquam, f i d omne judU
uno modo intuentium corda penetrantur : quia qui ClUm dealt filto.
invifibiliter vifibilia modificat, in humanis cordi- ç ^
bus caufarumfemina incomprehcnfibiliter plantat.D jJ I cut adhuc timenti populo lex eft tranfmifla j
............... per fervum, fic diligentibus filiis Evangelii gratia ‘
eft collatâ per Dominum. Ipfe quippe ad redem- .
tionem noftram veniens, novum nobis Teftamen- ’
turn condidit, led de ejufdem nos teftamenti man-
dato difeutiens, quandoque ctiam judex venit.
Erit ergo tunc au&or judicii, qui nunc eft Con-
ditor Evangelii, ut tunc diftriâus exigat, quod
modb manfuetus jubet 6c imperat. Sic namque
quotidie confpicimus quod magiftri pueris elc-
menta littcrarum blandicntes imponunt, fed hæc
ab eis fævientcs exigu nt, 6c quæ dant cum man-
lùctudinc, exquirunt cum verberc. Blanda nam-
Hinc eft quod refufeitato Lazaro, multi credide-
runt, fed tamen Judæorum plurimi ad pcrfccutio-
nis zelum ex hac ipfa refufcicatione commoti funt.
Unum igitur idemque miraculum, quod aliis lumen
fi dei præbuit alios per invidiæ tenebras alumine
mentis excæcavit. Hinceft quod uterque latro,
6c eamdcm, 6c fuæ morti fimilem mortem Redem-
toris vidit, fed cum fuperbiendo alter contumeliis
dacefifere non timuit,quem timendo alter honora-
vit ; 6c in unare,una utriufque cogitatio non fuit :
quia hanc internus arbiter invifibiliter modifican-
to diftinxit. Modi igitur occultæ afpirationis _noftra
cogitatione nequeunt comprchendi, 6C afpira- E quc nunc confonant eloquii divini mandata, fed
tio divin* gratis quibus modis fe infundat, ne. -— - ^
qua quam ipfius acic mentis comprehenditur, cujus
admclius intentio commutatur.
C a p u t V I I I .
Johan.}, t}. J\/emo afeendit in ceelum, n i f qui de calo def-
cendit.
t^nfeofmis m in u s nofter Jefus Chriftus,qui propter
chrifti. *°X nos minor Angelis extitit, a:qualcs nos Angclis vir-
tute fua: minorationis fecit. Unde 6c moriendo do-
n. as1. &lo. cuit mortem non metui, reliirgendo dc vita concrunt
aljpera in aftione fentienda. Manfueta modo
eft admonitio vocantis, fed tunc diftri<fta ventura
eft juftitia Judicis, co quod certum eft quia
nil vcl minimi mandati in difeuflione prætereat,
quo videlicet confiât, quia ipfe dédit Evangelium
qui judicat. Hinc eft quod ipfa per fc Veritas dicit
: P a t e r n on ju d i c a t q u em q u am , f e d omn e j u d i c
ium d e d it J i l io .
C a p u t X.
Q u i habet fponfkm ,fponfus ejl. Johan. !<*
B E a t i Johannis Baptiftæ elfe fponfam populi pc b«» l*j
lan<ftam Ecclefiam crcdebant, qui hune, quia Chri-^ fecula regnat in carlis. Scriptum quippe eft ’. J e f u s
ftus eflet, cxiftimabant. Scd ipfe ait ’. J p u i h a b e t cum c o g n o v ijfe t , q u ia v e n t u r i e j f e n t ,u t ra p e r en t eum .
f p o n f a m , S p o n fu s e f t : am icu s au tem S p o n ft, q u i f t at,
d r u u d it c u m , g a u d io g a u d e t p ro p te r vo c em S p o n ft>
hoc au tem g a u d ium meum im p le tum e ft. Ac fi dice-
re t: Ego Sponfus non fum, led amicus Sponfi fum.
Nec propter vocem fuam, fed in Sponfi voce gau-
derc le perhibebat: quia non ideo la;cabatur in co;:-
dc, quoniam humiliter a populis audiebatur lo7
quens, fed quia ipfe Veritatis vocem audiebat in-
tus, ut loqueretur foris. Quod bene gaudium impletum
dicit: quia quifquis dc lua voce gaudet,
plenum gaudium non habet, a quo 6c fubditur :
il iu m oportet c r c fc e r e, m e autem m in u i. Qua in
& facerent eum regem,fugit in montem ipfe folus.
Quis enim hominibus principari tarn fine culpapo-
tuilfct, quam is qui nimirum hos regeret, quos ipfe
creaverat ? Sed quoniam idcirco in carne apparuir,
ut non folum nos per paflionem redimerer, verum
etiam per converfationem doccret, cxemplum fc
fequentibus pra:b,ens, rex fieri noluit. Ad crucis
verb patibulum fponte pervenit, oblatam gloriam
culminis fiigit,poenam probrofx mortisappetiit,
ut membra ejus videlicer difeerent favores mun-
di fugerc, terrores minime timere, pro veritatc
adverla diligere, profpera formidando declinare:
quærendum eft in quo Chriftus crcvit, in quo mi--g quia 6c ifta fæpe per tumorem cor inquinant,5c
nutus eft Johannes : nifi quod populus Johannis
abftinentiam videns, remotum hunc ab hominibus
efle confpicicns, eum elfe Chriftum putabat s
Chriftum verb cum Publicanis comcdentem, inter
peccatores ambulantem in mens, eum non Chriftum
, fed Prophetam eftc credebat. Scd dum per
acccfliim temporis., 6c Chriftus qui Propheta efle
putabatur , Chriftus agnitus eft : 6c Johannes qui *
Chriftus efle credebatur , Propheta efle innotuit,
impletum éft quod de Chrifto fuus Præcurfor præ-
dixit : i l iu m oportet c r e fc e r e , me autem m in u i. In x -
illa per dolorem purgant: in iftis fe animus erigit,
in illis autem, etiam quando fe erexerit, fternit:
in iftis fcle homo oblivifeitur, in illis verb ad fui
memoriam nolens etiam coaiftufque rcvocatur.
C a p u t X I I I .
Quoeritis met quia manducaflis de panibus. Johan, s. as.
I n Scriptura faqra panis aliquando iplc Domi- De Lis qui fa-
^ nus accipitur, ficut ipfe in Evangelio dicit : E g o crosofd|ncs
ftimationc quippe populi, 6c Chriftus crevit, quia f u m p a n i s v i v us q u i d e calo d e fe e n d i. Aliquando per hu/us fubfidio
agnitus eft quod erat : 6c Johannes decrevit, quia paneçn gratia doni fpiritualis accipitur, ficut de (lu*runc-
ceflavit dici quod non erat. q lanfta Ecclcfia per David Dominus dicit : P a u p e -
r e s e ju s faturabo panibus : quia in illo pofitæ men- nur». +9.
C a p u t X I . tes numilium, Ipiritualium implentur rcfeâ:ione^^”•tf■^,*
w — .......... ..
ejus qui mißt me Patris. A nus turbis fe fequentibus dicit : Jpuxritü me, non
P r ^ v id i f t i s f i g n a : f e d q u ia man du ca ftis d e p a n ib u s ,
E r t in a c e s plus de fe, quam fint,fentjunt; d r fu t u r a t i eftis. De feptem enim panibus fiicrant
& idcirco alienis confiliis non acquiefcunt. Nifi fatiati. Et pereorum perfonam Dominus illos in—
. enim meliorcs fe ceteris æftimarent, nequaquam tra fandtam Ecclefiam deteftatur , qui per facros
• cunftorum confilia fuæ deliberation! poftponerent. ordines ad Dominum propinquantes, non in eif*
Pertinacia quippe gencratur ex fuperbia ; pertina- dem ordinibus mérita, fed fiibfidia vitæ præfen-
ccs igitur elationem fiiæ cognitionis agnofeant, 6c tis exquirunr : nec cogitant, quid vivendo imi-
femetipfos vincere ftudeant : nc dum aliorum re- tari debeant, fed quæ compendia percipiendo ,
flis fuafionibus foras fuperari defpiciunt, intus àj^ fatientur. Satiatos quippe de panibus Dominum
îupépbia captivi teneantur. Solerter etiam afpi- fequi,eftdc fan6la Ecclefia temporalia alimenta
ciant, quia filius hominis, cui una femper cum Pa- fumfifle. Et non pro (ignis Dominum, fed. pro pâtre
voluntas eft, ut cxemplum nobis frangendi no- nibus quærere, eft ad religionis officium non pro
ftram voluntatem præberet, dicit : N on q tu r o v o - virtutibus augendis, fed pro requirendis fubfidiis
lu n t .itcm m e a m , f e d v o lu n ta t em e ju s q u i m iftt me inhiare.
P a t r i s . Qui ut hujus adhuc virtutis gratiam com-
mendaret, fervaturum fe hoc in extremo judicio
præmifit, dicens : N o n p o ffum ego a m e ip fo fa c e r e
q u id q u am , f e d f i c u t au d io , ju d i c o . Qua itaque con-
icientia dedignatur homo alienæ voluntati acqui-
efccre, quando Dei atque hominis filius cum virtutis
fuæ gloriam venit oftenderc, teftafur fe non
à femetipfo judicarc >
't- Jefus cum cognovijfet quia venturi ejfent, ut
raperent eum, & c . mm E temcrare facra regimina quifquis impar
eft audeat, 6c per concupifccntiam culminis du-
Pajlor. cacum fufeipiat perditionis, Jacobus piè prohi-
P-1' bet, dicens : Nolite plures magtftr'tfieri, fratres met.
Hinc ipfe Dei hominumque Mediator regnum per-
cipere vicavit in terris, qui fiipernorum fpirituum
quoque feientiam fcnfumque tranfeendens, ante
C a p u t X I V .
Eum qui venit ad me, non ejiciam foras. Johan, a. i7.
O B e d i e n t i a foia virtus eft, qua: virtutes ce- Dc obc^lcntia*
teras menti inferit, infertafque cuftodit. Unde 6c
primus homo prarcepcum quod fervaret, accepit: ”**»•lt-
cui fi fe vellet obediens fubdere, ad arternam bea-
£ titudinem fine labore perveniret. Hinc in Evangelio
Veritas dicit: E um q u i v e n i t a d m e , n o n e j i c
iam f o r a s : q u ia d e fe e n d i d e c a lo , n o n u t f a c ia m v o lu
n ta t em m e a m , f e d v o lu n ta t em e ju s q u i m iftt m e .
Quid enim fi fuam faceret, eos qui ad fe veniunt,
repuliflet ? Quis autem nefeiat quod voluntas fi-
lii a patris voluntate non diferepet ? Sed quoniam
primus homo, quia fuam voluntatem facere voluit,
a paradifi gaudio exivic; fecundus adredem-
tionem hominum veniens, dum voluntatem fe Patris
, 6c non fuam facere oftendit, permancre nos
intus docuic. Cum igitur non fuam, fed Patris voluntatem
facit, eos qui ad fe veniunt, foras non
Z z iij