lu n a ir e lÿ n o d iq u e , a u c ju e ll’ é q u in o x e d u p r in tem s ,
fix é pa r 1 I g life au v in g t - u n ièm e jo u r d e m a r s ,
a r r iv e a u q u a to r z ièm e jo u r d e la lu n e o u à q u e l q
u 'u n d e s jo u r s fu iv a n s t L a f ê t e d e P â q u e s f e c é lè
b r e le d im a n ch e q u i fu it im m éd ia tem en t le qu a to
r z ièm e jo u t .d e c e t t e lu n e , d o n t le p rem ie r jo u r
o u la n o u v e lle lu n e e f t 'è n u r e - le S d e ma rs & le
j a v r il in c lu f iv em e n t , c 'e f t - à - d i r e , q u 'i l p e u t ê t r e
u n d es jo u r s q u i fo n t c om p r is e n tre c e s d e u x t e r m
e s . O n a d ifp u t é lo n g - t em s p o u r fa v o ir s 'i l fa llo
i r c é lé b r e r la P âq u e c e m êm e 1 4 d e la lu n e a p r è s
l 'é q u in o x e , o u fe u lém e n t le d im a n ch e fu iv an t : le
d im a n ch e l 'a em p o r té fur le 1 4 ; & c om m e , en mat
iè r e e c c lé f ia f t iq u e , l'o p in io n r e j e t é e , q u an d on
y t ie n t e n c o r e , s 'a p p e l le 'h é r é p , i l y e u t l'h é r é f ie
d e s quarto - décimains, c 'e f t - à -d i r e , ' d e c e u x qu i
c o n t in ûm e n t d e te n ir p o u r le 1 4 d e la lu n e . C 'é t o i t ,
d 'u n c ô t é , a v o ir b ien e n v ie d 'ê t r e h é r é t iq u e s ; d e
l 'a u t r e , a v o ir b ien e n v ie d e t ro u v e r d e s h é r é t i q
u e s .
O n a p p e lle mois romains un e fo r t e d 'a id e s o u
c o n t r ib u t io n s q u i fe p a ie n t p a r mo is à l'E m p e r e u r
d 'A llem a g n e p a r le s E ta t s 8e m em b re s d e l’ Em p ir e ,
d ans c h a q u e c e r c l e , p o u r l’ e n t r e t ien d e s tro u p e s
Se p o u r le s n é c e ff ité s p u b liq u e s , à ta ifo n d 'u n c e r ta
in n om b r e d e c a v a lie r s 8e d e fa n ta flîn s , o u d 'u n e
fom m e d 'a r g e n t pa r m o is . C e nom v i e n t , fé lo n
q u e lq u e s -u n s , d e c e q u e la ta x é fe fit p r em iè r em en t
p o u r e n t r e te n ir v in g t -m i l l e h om m e s d e p ie d .S e
q u a t re m i lle c h e v a u x q u i d é v o ie n t a c c om p a gn e r
l'E m p e r e u r lo r fq u ’ il fa i fo i t le v o y a g e d e R om e p o u f
fe fa ir e c o u r o n n e r , d e fo r te q u e c e u x q u i n e po u -
v o i e n t fo u rn ir d è s fo ld a t s / d o n n o ie n t p a r mo is l 'é q
u iv a le n t e n a rg en t. T o u t e s le s ta x e s q u i fe p a ien t
p o u r un m o is r om a in , p a t to u s le s c e r c le s d e l'E m p
i r e , fo n t e n fem b le le n om b r e d e d eu x m i lle fix
c e n t q u a t r e - v in g t -u n ca v a lie r s & d o u z e m ille fe p t
c e n t q u a t re - v in g t -q u in z e fan ta fïin s , - o u en a rg e n t
la fom m e d e S3 364 f lo r in s , v a la n t c h a cu n 40 fou s
d e n o tr e mo n n a ie , à ra ifon d e i z flo rin s p.our c a v
a l i e r , 8c d e 4 florins p o u r fa n ta lïin .
Des femaincs.
L a fem a in e e f t un e fp a c e d e f e p t jo u r s qu i r e c
om m en c e n t fu c c e f fiv em e n t . C e t t e m a n iè r e . d e
c om p t e r le tem s e f t v e n u e d e s J u i f s , q u i , le fe p -
t ièm e jo u r , c é lé b r a i e n t le f a b b a t , c ’ e ft-à -d ire ,
jo u r de repos, p o u r , o b é i r au com m an d em en t d e
D i e u , 8c p o u r fu iv r e la trad itio n r e ç u e d ep u is
A d am ju fq ù 'à M o ï f e . C e t t e c o u tum e paffa c h e z
le s G r e c s 8c c h e z le s au tr e s p e u p le s . Q u e lq u e s -iin s
n é anm o in s c r o ie n t q u e le s au tre s n a tio n s o n t ré p
a r é le tem s p a r le n om b r e d e fe p t j o u r s , à c a u fe
d e s fe p t p la n è t e s , o u à caufe. d es q u a t re q u a r tier s
d u m o is lu n a ir e , q u i o n t ch a cu n fe p t j o u r s , ou
p a r u n e c e r ta in e v én é ra tio n q u 'ils a v o ie n t p o u r le !
n om b r e d e f e p t , fi c é lè b r e p a rm i le s an cièn s p h i-
lo fo p h e s d e la . fe ifte d e P y th a g o r é . L e s Juifs ne
.d on n o ien t p o in t d e n om p a r t ic u lie r aux fix p r e miers
jours de la femaine ; mais le feptième s’ ap-
peloit fabbat, qui veut dire repos , parce qu'ils
s’abftenoient de toutèsfortes d'ouvrages ferviles ,
en mémoire de ce que Dieu avoit cefle ce jour-lâ
fon admirable ouvrage de la création du Monde ,
qu’ il avoit continue les fix premiers jours. Les
Payens donnèrent le nom d’une des fept planètes
à chaque jour de la femaine ; celui du foleil au
premier jour, de la lune au fécond , de mars au
troifième, de mercure au quatrième , de-jupiter
au cinquième, de vénus au lixième, 8c de fatutne,
dit -on, au feptième.'
Les Chrétiens appellent encore les jours du
nom des planètes ( à la réferve du dimanche ou
jour du feigneur , que les Anciens appeloient dies
folis , jour du foleil , & du famedi , dont le nom
paroît venir bien plus vraifemblablement de J'ab-
batum que de fatumus ). Quant aux autres jours
lundi veut d ire , jour de la lune 5 mardi , jour de
mars ; mercredi , jour de mercure 5 jeudi , jour de
jupiter , nommé autrefois dies jovis y vendredi ,
jour de vénus. Le principal jour de la femaine e.ft
le dimanche parmi'les Chrétiens , & le jour du
fabbat ou le famedi chez les Juifs. Les idolâtres
avoient de la vénération pour le jeudi , à caufe de
Jupiter, qu’ils regardoient comme le plus grand
des dieux. Les Mahométans diftinguent & honorent
le vendredi, parce que ce fut un vendredi que
Mahomet s’enfuit de la Mecque, où l’ on ne vou-
loit pas le reconnoître pour prophète. Us appellent,
comme nous l’avons d it, cette époque hégire, c’eft-
à-dire, fuite.
Quant aux femaines confidërées relativement au
calendrier, ce que nous avons dit de leur nombre
de cinquante-deux, furmontëes d’un jour dans les
années communes, & de deux dans les années
biffextiles, & de 1 ufage qu’ on fait dès lettres do-:
miiiicales pour marquer les jours de la femaine.&
tous les dimanches de l’année , nous difpenfe de
rien ajouter ici concernant cet article.
Des jours.'
On a fort mal-à propos diftingué le jour en jour
naturel & jour artihciel. Le jour naturel, dit-on ,
eft le tems que le foleil emploie -pour faire ou pa-
roître faire fa révolution , ainfi que les autres
aftres , d’ orient en occident. Le jour , pris de_
cette manière, renferme non - feulement le tems
pendant lequel le foleil eft fur l'horizon , mais
aufti .celui de la nuit, qui eft le tems où le, foleil
eft fous l'horizon. Le jour artificiel n’eft que le
tems pendant lequel le foleil demeure fur l’horizon.
Selon cette dernière lignification , le jour eft op-
pofé à la nuit. Ces deux différens jours font également
naturels l’un & l’autre, & cette diftinétion
de jour naturel & de jour artificiel eft tellement
chimérique, qu’il y a des gens qui changent le$
noms de ces jours, & qui tranfpofent ces qualifications
arbitraires. On a eu raifon d’ obferver qu’il
vaudroit mieux appeler jour {impie, au lieu d’ artificiel
, celui pendant lequel le foleil eft fur l’horizon
; fk compofé, celui qui eft effeétivement com-
pofé du jour fimple & de la nuit.
Le commencement du jour compofé, dit naturel,
n’ eft pas le même par rapport à différens peuples.
Les uns ont pris le commencement du jour au
lever du foleil, comme les Aflÿriens ; d’autres le
prennent au foleil couchant, comme on fait en
Italie, en Bohême 8ç ailleurs 5 plusieurs à minuit,
comme en France , en Efpagné , en Allemagne,
- & dans la plus grande partie de l’ Europe j & d’autres
enfin à midi, comme font aujourd’hui plufieurs
aftronomes.
Comme il eft néceffiire de favoir comment les
Romains divifoient les jours afin d’entendre plu-
îiei 1rs particularités de leur hiftoire, il faut en rappeler
ici les principales divifions. Numa fit une di-
vifion générale des jours en ceux qu’on appeloit
f i f t i , & ceux qu’on nommoit néfafti. Les jours ap-
peles fafti fe fubdivifoient en comitiales3 comperen-
dini , ftati 3 pr&liares. Fafti dies étoient les jours où
1 on pouvoit plaider 5 les jours plaidoyables 3 comme
nous difons encore, jours auxquels il ëtoit permis
au préteur de donner audience & de faire droit
aux parties, le mot fafti venant du verbe fari 3 qui
lignifie parler ou prononcer. Aufti la fonétion du
préteur confiftoit, quant à la formule, dans la prononciation
& l’application de ces trois mots : Do,
dieo 3 addico. Au contraire, dies nefafti étoient des
jours non plaidoyables, où l’ on ne rendoit point
la juftice.-, comme nos fêtes de palais & autres ) ce
qu’Ovide a exprimé par ces deux vers :
• llle nefaftus erit per quem tria verba filentur ;
Faftus erit per quem lege licebit agi.
Les jours faftes font marqués d’une F dans le ,
calendrier romain , & les néfaftes d’une N. Ces
jours faftes étoient de trois fortes , félon la remarque
de Paul Manuce : les purement & Amplement
faftes, qui étoient tous deftinés à rendre
la juftice ; les autres faftes mi - partis, qu’on ap-
peloit intercifi ou interocifi3 parce qu’une partie de
ces jours étoit employée a faire un facrifice, &
l ’autre à rendre la juftice j ce qui fe faifoit dans
l ’entre-tems de la viétime égorgée , jufqu'au moment
où l’on préfentoit les entrailles fur les autels
des dieux , pendant que l’on ouvroit & que l’on
confidérpît. ces. entrailles , inter c&fa Ùporrefta 3 &
ces jours font marqués, dans le calendrier, par ces
deux lettres : F. 2V. y & les troifièmes faftes après
midi, & néfaftes le matin , marqués, dans le calendrier
par ces deux lettres : N. F. Nefaftus priore
tempore ou priore parte diei. C ’eft ce que nous dit
encore Ovide en ces termes :
N eu toto pcrftare die fua jura putetis :
Qui jani faftus erit, marié nefaftus erat ;
N*m ftmul exta Deo data funt, licet omnia fari ;
Verbaque honora tus libéra prêt or habet.
D ies fenatorii é to ie n t d e s jo u r s a u x q u e ls le fén a t
s’ a f fem b lo it p o u r le s affaire s d e la r ép u b liq u e :
c 'é to i e n t o rd in a ir em en t le s c a l e n d e s , le s n o n e s &
le s id e s d u m o i s , fi c e n’ e ft dans q u e lq u e s r e n c o n tr
e s e x t r a o rd in a i re s , o ù il n’ y a v o it p o in t de jo u r s
e x c e p t é s , fin on le s jo u r s c om itia u x o u d es aflem-
b lé e s d u p e u p le .
Dies comitiales, le s jo u r s c om it ia u x o u dès af-
fem b lé e s du p e u p l e , q u i fo n t m a rq u é s d ’ un C
dans le c a le n d r ie r . L o r fq u e c e s c om ic e s o u aftem-
b lé e s n e d u ro ie n t pas to u t l e j o u r , i l é to i t pe rmis
au p r ê t e u r d’ em p lo y e r le r e f te d e la jo u rn é e à
r e n d r e la ju f t ic e .
D ies comperenaini, jo u r s d e d é l a i , lo r fq u e le s
p a r tie s a y an t é t é o u ïe s , le p r é te u r le u r a c c o rd o ic
d u tem s , fo it p o u r in fo rm e r , fo it p o u r fe p o u v o i r
ju ftifie r . C e d é la i é to i t p o u r l ’ o rd in a ir e d e v in g t
jo u r s , & n e s ’a c c o r d o i t q u 'a u x feu ls c ito y e n s r o mains
, m êm e p o u r fa ir e a f lign e r à R om e un é tra n g
e r } & c e d e rn ie r d é la i s’ a p p e lo i t , fé lo n M a -
c r o b e , ftati dies.
D ies pr&Uares , jo u r s a u x q u e ls on p o u v o i t fans
fc ru p u le c om b a t t r e c o n t r e le s e n n em is . II y a v o it
d a u t r e s jo u r s appelésyu/2i, q u ié t o ie n t tr en te jo u r s
q u e le s R om a in s a v o ie n t a c c o u tum é d e d o n n e r à
le u r s en n em is , ap rè s le u r a v o ir d é c la r é la g u e r r e
& a v an t q u e d’ e n t r e r fu r le u r s te r r e s & d ’ e x e r c e r
au cu n a été d’ h o f t i li t é , c om m e fi c ’ e û t é t é un d é la i
q u ’ils lqu r e u f le n t a c c o rd é p o u r le s o b lig e r , p e n d
an t c e tem s , o u à s’ a c c om m o d e r , o u à rép a r e r
le to r t qn ils a v o ie n t fa it . Jufti d ie s , d it F e f tu s ,
dicebantur triginta , cîim exercitus effet imperatus &
vexillum in arce pofitum. I l y a v o it d e s jo u r s non
pr&liares o u a tr i, fu n e fte s & m a le n c o n t r e u x à c a u fe
d e q u e lq u e p e r te a r r iv é e a u x R om a in s e n c e s jo u r s
au x q u e ls il n’ é to i t pa s p e rm is d e liv r e r b a ta ille .
Il e ft c e r ta in q u e le s A n c ie n s c r o y o ie n t q u ’i l y
a v o it d e s jo u r s h e u r e u x & d e s jo u r s m a lh eu r eu x ;
q u e le s C h a ld é e n s & le s E g y p t ie n s o n t é t é le s
p rem ie r s qu i o n t fa it le s o b fe r v a t io n s d e c e s jo u rs ,
& q u ’ a le u r im ita t ion les. G r e c s & le s R om a in s e n
o n t fa it d e m êm e . H é f îo d e e f t le p r em ie r q u ’ o n
f â c h e , q u i ait fa it un c a ta lo g u e d e s jo u r s h e u r eu x
& m a lh e u r e u x , d an s ' fo n o u v r a g e in t itu lé Hçy«
Opéra & aies , o ù i l m a rq u e le c in q u ièm e
jo u r d e s m o is c om m e m a lh e u r e u x , p a r c e q u ’ il
c r o i t q u ’ en c e jo u r le s fu rie s d e l ’e n fe r fe p r om è n
e n t fur la t e r r e ; c e q u i fa it d ire à V i r g i l e , lib. 1
Georg.
Quintam fuge, pallidus or eus
Eumenidefque fat& y tum partu terra nefando
- F&umque japetumque créât J&vumque Typh&a,
Et conjurât os coelum refcindere fratres.
P la to n t e n o i t le q u a t rièm e jo u r p o u r h e u r e u x ,
& H é f io d e l e fe p t i èm e , p a r c e qu ’ A p o l lo n é t o i t n é
a , t e l jo u r . 11 m e t to it d ans le m êm e ran g le n eu v
ièm e , le o n z ièm e & le d o u z ièm e .
Les Romains eurent aufti des jours heureux Sc