Concile II de Sirmich, contre la confàbftantiâ-
lité , l’ an 357. Seconde formulé de loi.
Synode de Mélitine j touchant la confubftantia-
lité , Tan 35-’ . Mention de ce concile dans la
lettre du concile dé Conftantinople , de 1’ an 360,
& dans faint Bafile.
Conciliabule d’Antioche, contre la cofifübftan-
tiarî'te * Tari 3 58. Lettré à Ürface 5c à Valence.
Concile d’ Ancyre , fur la confubftàntialité , Tan
3'5;8. Lettre fÿnoaiqüe* Formule de foi. Dix-huit
an athématifines ;
Concile 111 de Sirmich , touchant la côîftubftan-
«alités Fan 3 58. Récüèil des formulés de foi.
Concile IV de Sirmich, touchant la confubftah-
tialité j Lan 359. Formule de fo i , avec les noms
des confuls.
Concile de Rîmini, touchant la confubftantk-
lité 3 Lan 359. Définition catholique. Condamna- ,
tion d’Ürface 3 de Valence & de Gèrmînius. Lettre
à l ’Empereur avant la fotifcription dè là formule de
foi des Orientaux. Lettre à -LEmperèûr après k
foufcription.
Concile de Sëlèùciè , touchant là confubftàhtia-
li té , Lan 359. Hiftoire de ce COncilè dans faint
Athànafè & dans les hiftoriéns eccléfiàftiqueS.
Conciliabule de Conftantinople , touchant la
confubftantialité , Lan 360. Lettre de cè concile.
Mention dans les hiftoriéns eccléfiaftiques.
Concile de Paris, fous Julien Lapoftar, l’an 360.
On y rejette la formule de Rimim* dreiteè par lés
Arièns. Pagi prouve que ce concile s’eft tenu en
360 j d’autres le rapportent en 361 , & même
quelques-uns en 3 6à.
On tint dans le même temS placeurs autres conciles
dans les Gaules.
Concile d’Antioche , après Lexil de fâint Mé-
Jèce 3 par les Ariens , Lan 361.
Concile d’Alexandrie, en 3'éi. Saint Athanafe
& plufîeurs confeffeurs expofent ce qu’il faut
croire de la Trinité & de L Incarnation. Lettres
aux Catholiques d’Antioche , écrites par faint
Athanafe.
I Concile d’Alexandrie, affemblë par faint Atha-
jiafe , Lan 363. Lettre à l’empereur Jovieil.
Concile d’Antioche , fous Mélèce , touchant
Létabliffement de la foi de Nicé e , Lan 36 $. Lettre
qui contient une formule de foi.
Concile de Lampfaque , touchant l ’établifle-
ment de la foi de Nicee.y l’ an 364 ou 3f>y. Mention
de faint Bafile & dans les hiftoriéns eccléfiaf-
tiques. »
Conciliabule de Singedun, c-ontrela confubftan-
tialité , l’a n jé é . Lettre à Germinius.
Concile cLAfie , touchant la confubftàntialité 9
Lan 3 66. Mention de ces conciles dans la lettre
du précédent concile & dans faint Bafile.
Concile de Sicile , touchant l'a confubftantia-
lité 3. Lan 366. Mention dans faim Bafile.
•Concile dè Tyane , touchant la confùbftantia-
li té , Lan 366.. Mention dans faint Bafile.
Concile de Laoditéê dans ta Phiÿgïe paccâ-
tienne , Lan 366 ou 3^3 oh. environ. On y fit foi-
xantë canons fur divèrfês matières de difciplirte.
Concile de Carié , en 367 , 011 ttôntê-qiiàt're
évêques afiatiques foiltieniièHt là profeftion de
foi de la dédicace dé Léglife d’Antioche 3 comme
étant l’ouvrage du martyr faint Lucien.
Concile de R om e , en 368 ou environ 3 fous
le pape Damafe. Ürface 5c Valence y font condamnés.
t Concile d’Alexandrie , Lan 370 ou environ , d’où
faint Athanafe écrit âu pape Damafe pour le remercier
d’ avoir condamné Ürface & Valence.
Concile de Rome, en 372, fous le pape Damafe.
Quatre-vingt-treize évêques y excommunièrent
Auxence de Milan. Ils y traitèrent aufti de la.
confubftàntialité du Saint-Efprit.
Concile d’Illyrie , en 372 , pour la confubftan-
tialité des trois perfonnes de la Trinité.
Concile d’Antioche , en 3 73 , où les évêques
foufcrivent la foi du concile de Rome de la même
année. On rapporte à ce concile d’Antioche une
lettre qui fe trouve parmi celles de faint Bafile x
n°. 92 de la nouvelle édition , 'où elle eft placée
à Lan 372.
Concile de Rome, en 374, contre Apollinaire
& Timothée. C ’eft le troifième fous le pape Damafe.
Concile de Valence en Dauphiné , le 12 juillet
374. Quatre canons»
Concile de Rome, eft 376 , en faveur du pape
Damafe, & contre l’antipape Urfin, Tous les
hérétiques du temps y furent condamnés. Le P.
Pagi rapporte ce concile à Lan 380. ,
Conçue d’Antioche , en 380. On y drefta une
profeifion de fo i , que te concile envoya à Conf-
tantinople & à Rome.
ConcMe de Saragofte, <en 3.80, contre les Pri£
cillianiftes.
Concile de Conftantinoplegénéral, II* touchant
la divinité du Saint-Efprit & les ordinations
des évêques de Conftantiuopie & d’Antioche, en
381. Formule de foi. Sept canons. Lettre fyno-
dique à l’empereur Théodofe.
Concile d ’Aquilée , contre Pàlladâus & Secon-
dianus 3 ariens , l ’an 381.. Aètes de ce concile.
Lettre aux Orientaux.
Concile d’ Italie , en 3.81 * par faint Ambreife.
Nous en avons deux lettrés à l’empereur Théodofe.
Concile de Conftantinople s en 382 , pour ap-
paifer les diyifions 3 particuliérement de Léglife
d’Antioche. 11 y a de ce concile une lettre aux
Occidentaux , 'ou la fo i de la Trinité & de l’incarnation
eft très-bien expofée.
Conctje de Rome , en. 382. Lettre fynodale à
Paulin d’Antioche.
Concile de Conftantinople} affem b léau mois
de juin 383 3 par l’empereur Théodofe, qui von-
1 loic réunir à LEglife les feètes-féparées.
Concile de Syde, contre les Euchites, Lan 383.
Mention de ce concile dansPhotius.
Concile d’Antioche, contre les Euchites , Lan
383. Mention dans Photius.
Concile de Bordeaux, contre les Prifcillianiftes,
Lan 384 ou environ. Mention dans Sulpice Sévère
Ôe dans faint Jérôme.
| Concile de Rome, en 38Ô, pour la réconciliation
des hérétiques.
Concile de Capoue, touchant le différend de
Flavien & d’Eyaglius , & contre Bonofe , l'an
390. Mention dans Théodoret, dans Sirice &
dans le quarante-huitième canon du code d’A frique.
Conciles de Rome & de Milan , contre Jovi-
nien , Lan 390. Lettres de ces deux conciles.
Concile aeNovatiens a Sangaré, fur la Pâque,
Lan 390. Mention de ce concile-dans Socrate.
Concile II de .Carthage, fur la difcipline ecclé-
fiaftique 3 l’an 390. Treize canons.
Concile d’Antioche, en 391 ou environ, contre
les Meffaliens. - ' 9
Conciles de Donatiftes â Carbafuffe & àBagai^,
en 393 .& 394. Aiftes dans faint Auguftin. :
Concile d’Hippone , touchant la difcipline eç-
.cféfiaftique, Lan 393. Canons qui fpnt dans le
concile de Carthage, de l’an 397.
Coacile de Conilantinople, touchant les deux
contendans à l ’évêché de Bofthe, Lan 394. Aètes.
Concile de Carthage , touchant la difcipliné ,ec-
clefiaftique, Lan 394. Mention dans le code de
LEglifé d’Afrique.
Coacfte d’Hippone, en 395 , où faint Àuguftin
fut ordonné éveque.
Concile 4 e Carthage , touchant la difcipline ec-
pléhaftique, Lan 397. Quarante-fept canons.
Concile IV de Carthage, ou plutôt colleêlion
dé canons, de l’an 398. Cent quatre.canons.
. Concile de Carthage , fur la difcipline eccléfiaf-
tique , l’ an 399. Mention de ce concile dans le
code de l’Eglife d’Afrique.
Concile de T o lèd e , I , Lan 400, au commencement
de feptembre. On y fit vingt canons.
|Concile d’Alexandrie,.en 401. Lps écrits d’Qri-
gène y furent condamnés.
Il y^eut la même année plufîeurs autres conciles
en Orient, contre les écrits d’Origène.
Concile d’Ephèfe, Lan 401 , pour Léleftion
d’un évoque à l^phèfe. Six évêques fimoniaques y
furent dépofés.
.Concile de Carthage, en 40 1, le 8 juin.
Concile à .Carthage, en 40 1,1 e 13 feptembre,
de toutes les provinces de LAfrique.
, Concile de Turin, Lan 40 1, furie différend des
evêques de Vienne & d’Arles, touchant la pri-
matie. ‘
Concile de M ilè ve , eri 402 , le 27 août. On y
fit quelques canons.
», Concile du Chêne, bourg près de Calcédoine,
1 an 403, contre faint Chryfoftôme. A£tes de ce
I concile, dont L abrégé eft rapporté par Photius J-
& dans la vie de faint Chryfoftôme par Pallade.
Concile de Conftantinople, Lan 403, en faveur
de faint Chryfoftôme.
Concile de Carthage, Lan 403, le 24 août. Il
y fut décidé que les Donatiftes feroient invités à
une conférence avec les Catholiques. A $ e s rapportés
dans les aèles de la troifième conférence de
Carthage.
Concile 4 e Conftantinople , Lan 403 , où faint
Chryfoftôme eft dépofé une fécondé fois.
Concile de Carthage, Lan 404, contre les D o natiftes.
Aètes de c e concile dans le code des canons
d’Afrique.
Concile de Carthage , en 405 , fur les affaires
particulières des églifts d’Afrique. L ’abrégé des
aftes dans le même code.
Concile d’ Italie , pour demander un concile à
Theflalonique en faveur de faint Chryfoftôme,
Lan 405.
Concile de Carthage, en 40 7, le 16 juin, fur
la difcipline epcléfiaftjque. Douze canons.
Concile de Carthage, en 408, le 16 juin. On y
députa l’évêque Fortunatien à l’Empereur, contre
les Païens &res Hérétiques.
Concile de Cartilage , Lan 409 , fur la difci pline
eccléfiaftique. Déclaration dans j e code.
Concile de Carthage, Lan 4iQ , le 14 juin. Ce
concile fait révoqecr la liberté accordée aux Donatiftes
pour l’exercice de leur religion.
Concile de Ptolemaïde , contre Andronique,
gouverneur de la province, Lan 411. A<ftes de ça
concile dans la lettre cinquante-feptième de Sys
nefius.
Concile de Carthage, en 411 . Conférence le r ,
le 3 & le 8 juin, entre les Catholiques & les Donatiftes.
Ceux-ci furent condamnés , & plufîeurs fq
convertirent & revinrent à LEglife.
Concile de Braque ou Braccara en Lufitan^ ,
Lan 411 ou environ , pour fe prémunir contre le$
Barbares qui ravagoi.ent l’EmpireL
Concile de Cirthe ou de Zerthe, pour foutenir
la conférence de Carthage , Lan 4 1 1 . Lettre cent
quarante-unième, parmi ceÛes de faint Àuguftin.
Concile de Carthage, contre Céleftius , l’ arç
412. Fragment des aères de ce concile dans faint
Auguftin , livre I I , de la Nature & de la Grâce.
Conférence de Jérufalera, entre Orofe & Pelage,
Lan 415. Àèfes. *
Concile de Diofpole, contre Pelage , Lan 41 j .
A£les dans fain; Auguftiji, au livre des a & s de
Pélage.
Concile d’Illyrie , en 41 y , pour Périgèpe, ordonné
évêque de Fatras.
II çonciie de Carthage, contre Céleftius & Pela
g e , la n 416. Lettre cent foixante^quinzième
4 ans faint Auguftin.
Concile de Mileve, contre Céleftius & Pélage,
Lan 416. Lettre cent foixante-feizième dans faine
Auguftin.
N an n 2