Tglifes. Quand il en étoit befoin, les évêques de
plutteurs provinces ou d'une nation s’aflembloient:
de là eft venue la diftinôtion des trois fortes de
conciles , les généraux ou oecuméniques , les nationaux
& les provinciaux. Les premiers, compo-
fés d'évêques d'Orient & d'Occident , par eux ou
par leurs procureurs ; les féconds , des évêques
dë plufieurs provinces ; les derniers , des évêques
de la province. Les premiers ont été autrefois juf-
qu’ au huitième général 3 toujours convoqués parles
Empereurs 5 les féconds 3 ordinairement par les patriarches
ou exarques du diocèfe{ terme qui figni-
fioit anciennement plufieurs provinces ) j les derniers
par le métropolitain.
Les anciens Pspes n'ont point aflîfté en perfonne
aux conciles généraux , mais feulement par leurs
légats 3 qui y ont préfidé depuis .celui de Chalcé-
doine 5 car on ne voit pas qu'ils aient eu le pre-
'mier rang dans les premiers conciles généraux.
Nous tenons que le concile général eft infaillible
8e au deffus du Pape , dont il peut réformer les ■
jugemens , & qu'il le peut dépofer, comme il a .
■ été défini par les conciles de Confiance & de Bâle.
Depuis le huitième concile général 3 les Papes fe
■ font arrogé le droit de convoquer les conciles généraux
5 ce qui eft commode à caufe des différentes
Souverainetés qui reconnoiffent le Pape pour chef
de l ’Eglife 5 mais ils ne peuvent le faire que du
' contentement des fouverains 5 & s'ils ne le font
pas dans les befoins preffans de l’Eglife , les fouverains
peuvent en convoquer, & les évêques ont
droit de s'affembler. Des quatre conciles qu'on attribue
aux Apôtres, il n'y a que celui qui fut tenu
fur l obfervation de la lo i , l'an 58 de notre ère 3
qui mérite le nom de concilé.
Tous les auteurs ne conviennent pas du nombre
des conciles généraux : les uns en comptent plus,
les autres moins , & les uns en reconnoiffent des
généraux approuvés, que les autres regardent, ou
comme non généraux ou comme non approuvés.
On convient des huit premiers 3 compofés des
évêques d'Orient & d'Occident ; mais depuis ce
tems-là les conciles qu’on appelle généraux ont été
- tous tenus en Occident, & par les feuls évêques
d'Occident. En France , nous reconnoiffons pour
généraux les conciles de Confiance, de Pife & de
Bâle. Nous ne mettons point au rang des conciles
généraux le cinquième concile de Latran ni celui
de Florence. Le concile de Trente n'y eft point
reçu pour la difcipline , quoique la doôtrme qu'il
a établie 3 foit reconnue en France pour dôôtrine
orthodoxe.
Lijle des conciles.
Concile de Jérufalem j environ l'an y 1 de J. C.
Les a ôtes des Apôtres font mention de ce concile
qui décharge de la circôncifion & des cérémonies
judaïques les Gentils qui embraffoient l'Evangile.
Concile de Rome , de Céfarée en Paleftiné ,
de Pont, de Corinthe y d’Ofroè'ne, de Lyon en
19 6 , pour célébrer, la Pâque le dimanche après
le 14 de la lune.
Concile d'Ephèfe , en 196 , fur la célébration
de la Pâque.
Concile de Rome, où le pape Viôtor excommunie
les Attatiques quartodécimans , l'an 197 ou
environ.
Concile de Lyon , l'an 197"ou environ. Lettre
de faint Irénée au pape Viôtor fur le même fujet.
Concile de Carthage fous Agrippin , touchant
1e. baptême des hérétiques. Tillemont le place vers
l'an 200 , d'autres en 215 ou 22y. Mention de ce
concile dans faint Cyprien & dans Firmilien.
Deux conciles d’Alexandrie , en 231 , fous Dé-
métrius, contre Origène. Extrait des aôtes de ce
concile dans Photius.
Conciles d’Icone & de Synnade, où il eft décidé
qu’il faut donner le baptême à ceux qui l'ont’reçu
hors de l’Eglife. Tillemont place cesconcilés vers
2.30 , & Pagi à la fin du règne d’Alexandre-Sevère,
mort en 23y.
Concile d’Alexandrie, ou Hiéracle' d'Alexandrie
ramène à la foi Amonius , qui s'en étoit
écarté l'an 233 ou environ.
Concile de Lambèfe ën Afrique , contre l'hé rétique
Privât, l'an 240 ou environ.
Concile d’Arabie, l'an 246 ou environ, contre
ceux qui prétendoient que les âmes mourolent &
reffufcitoient avec les corps. Mention de ce concile
dans Eufèbe.
Concile de Carthage, touchant la pénitence des
Laps , 1e 1 y mai de l ’an 2 y 1. I. ettre fynbdale de ce
concile , & fa décifion dans faint Cyprien.
Concile de Rome, contre Novatien , l’an 2y 1.
Mention de ce concile dans Corneille & dans faint
Cyprien.
Concile d'Antioche, en 232, contre Novatien.
Mention de ce concile dans une lettre de faint
Denis d'Alexandrie.
Concile de Carthage , lî , par faint Cyprien,
; où on ufe d'indulgence à l’égard des tombes , en
2y2. Réglemens rapportés dans.faint Cyprien.
Concile de Cartnage , III , où on décide qu'il
faut baptifer les enfans, en 233.
Concile de Carthage , IV , touchant Martien,
Bafilide & Martial, en 2y4. Décifion de ce conc
ile , rapportée par faint Cyprien.
Concile de Carthage , le premier que faint C y prien
tint dans cette v ille , pour baptifer tous ceux
ui l'avoient été hors de l'Eglife, en 2 y y. Décifion
e ce concile, rapportée par faint Cyprien.
Concile de Carthage , II , fur le même fuje t,
en 2y6. Lettre fynodale rapportée par faint- C y prien.
Concile de Rome , en x y é , où la décifion des
deux conciles précédons eft condamnée.
Concile de Carthage, I I I e n 2y6 3 où on confirme
la faillie opinion de l'invalidité du baptême
donné hors de l'Eglife. A ôtes dans faint Cyprien.
Concile de Narbonne, en 260 , où faint Paul,
premier
premier évêque de Narbonne , eft miraculeufe-
ment juftifié d’une accufation honteufe.
Concile de Rome, fous Denis , contre lesSa-
belliens* l’an 261. Fragment de la décifion de ce
concile dans faint Athanafe.
Concile I d’Antioche, contre Paul de Samofate,
l'an 264. Hiftoire de ce concile dans Eufèbe.
Concile II d’Antioche , contre Paul de Samofate
, l’an 270. Lettre de ce concile dans Eufèbe..
Hiftoire de fa décifion dans Eufèbe & dans faint
Athanafe. Lettre & profeflion de f o i , attribuées
fâuffement à ce concile.
Concile de Sinuefle, touchant la prétendue déposition
de Marcellin, l'an 303. Aôtesfuppofés.
Concile d'F.lvire, ou plutôt colleôtion de canons
d'anciens conciles d'Efpagne , fur la difcipline
eccléfiaftique , l'an 304. Quatre - vingt - un
canons.
Concile de Cirte en Numidie, l’an 3oy. On y
abfout les évêques qui, pendant la perfécutiôn ,
avoient livré aux perfécuteurs les livres faints.
On y. élut pour évêque de la même ville le fou-
diacre'Silvain , qui etoit auffi traditeur.
Concilé d’Alexandrie, contre M elèce, l ’an 306.
Mention de ce concile dans faint Athanafe.
Conciliabule de Carthage , contre -Cécilien |
l'an 311. Fragment des aôtes dans Optât & dans
faint Auguftin.
Concile de Rome , contre les Donatiftes, l’an
313. Quelques fragmens des aôtes dans Optât.
Concile I d’Arles , contre les Donatiftes , l ’an
314. Vingt-deux canons & une lettre à faint Syl-
veftre.
Concile d’Ancyre*, fur la difcipline eccléfiaftique
, l’an 314. Vingt-cinq canons.-
Concile de Neocéfarée, fur la difcipline ecclé-
fiaftique, l'an 314 ou 31 y. Vingt-cinq canons.
Deux conciles d’Alexandrie, contre Arius, l ’an
320 ou environ. Mention de ce concile dans faint
Athanafe.
Conciliabule de Bithynie, pour Arius, l’an 321.
Mention de ce conciliabule dans Sozomène.
Concile d'Alexandrie, contre Arius , l'an 324.
Mention dans faint Athanafe & dans les autres
auteurs du tems.
Concile de Nicée, général, I , contre Arius &
les Ariens, touchant la divinité & confubftantialité
du Verbe de Dieu, l’an 325. Formule de foi.
Decret touchant la Pâque. Vingt^cinq canons.
Une lettre aux Egyptiens.
Concile d’Alexandrie , en 3 26. Saint Athanafe
eft élu évêque de cette v ille , à la place de faint
Alexandre , mort au mois d ’avril.
Conciliabule d'Antioche , contre Euftache ,
évêque d'Antioche, l ’an 331. Mention dans faint
Athanafe & dans les hiftoriens eccléfiaftiques.
Conciliabule de Céfarée, contre faint Athanafe,
l'an 3^4. Mention dans faint Athanafe & dans les
hiftoriens eccléfiaftiques.
Conciliabule de T y r , contre faint Athanafe,
Hiftoire. Tome V I . Supplément.
l’ an 33y. Mention dans faint Athanafe & daisies
hiftoriens eccléfiaftiques.
Synode de Jérufalem , pour la dédicace de
l'Eglife qui reçoit Arius , l'an 3 3y. Lettre fyno-
dique en faveur d'.Arius.
Conciliabule de Conftantinople, contre Marcel
d'Ancyre, l'an 336. Mention dans les hiftoriens
eccléfiaftiques.
Conciliabule de Conftantinople , contre Paul,,
évêque de cette v ille , l’an 338. Mention dans les*
hiftoriens eccléfiaftiques.
Concile d'Alexandrie , pour faint Athanafe,
l'an 340. Lettre fynodique en faveur de faint
Athanafe.
Concile de Rome, fous Jules , pour faint Athanafe,
en 341 ou 342. Lettre écrite par le pape
Jules , au nom du concile.
Concile d’Antioche , contre faint Athanafe,
touchant la confubftantialité du Verbe & la difcipline
eccléfiaftique, en 341 & 342. Trois formules
de foi & vingt-cinq canons.
Concile d'Antioche, touchant la confubftantialité
, 1’ an 34Ç. Une formule de foi.
Concile de Milan, touchant la confubftantialité
du Verbe , l’an 346. Mention de ce concile dans
faint Athanafe & dans les hiftoriens eccléfiaftiques.
Concile de Cologne, fuppofé, contre Euphra-
tus , l'an 346. Aôtes fuppofés..
Concile de Sardique, pour la caufe de faint
Athanafe & de Marcelle d'Anafre, l’an 347. Vingt
canons. Deux lettres du concile des Occidentaux,
& une des Orientaux. Formule de foi faite par
quelques évêques.
Concile de. Milan , en 347 , contre Photin ,
évêque de Sirmium , qui nioit la Trinité. Urface
& Valence y abjurèrent l'arianifme, & furent réunis
à l'Eglife.^
Cohcile de Carthage, fur la difcipline eccléfiaftique,,
l’an 348 ou 349.. Treize canons.
Concile de Jérufalem, en 1349.’On y écrivit
une lettre fynodale en faveur de faint Athanafe ,
qui s’en retournoit à fon églife.
Concile de.Rome, en 349, contre Photin. Ur-
face & Valence y rétraôtèrent to ut ce qu’ils avoient
dit centre faint Athanafe.
Concile de Sirmich, contre Photin, qui,y eft:
dépofé pat les Ariens. Ils y drefferent une formule
de foi.
Concile de Rome, en 3 y 2 , fous le pape Libère,
en faveur de faint Athanafe.
Concile d’Arles , touchant la confubftantialité,
l’an 233. Mention dans les firagmens de faint Hilaire.
Concile de M ilan, touchant la confubftantialité,
l'an 3 yy. Aôtes douteux, tirés de la V ie d'Eusébe ,
de Verceil. Mention dans faint Hilaire.
Concile de Béziers, touchant la confubftantialité
, l’an 3 y6 . Mention dans faint Hilaire.
N n n n