— • y 2. H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e . 1
A n . 4 9 4 . des ignorans : comme ceux de faint C y r iq u e , & de
jfaiuce Julice , ôc de plufieurs autres, compofez par
des heretiques. C ’eft pourquoi pour éviter lamoin-
dre occafion de raillerie , on ne les lit point dans l’é-
glife Romain e, quoiqu’elle honore avec une entière
devotion tous les martyrs 5c leurs combats , plus
connus à Dieu qu’aux hommes. Le concile reçoit
avec honneur les vies des peres ; fç a vo ir , de faint
Paul, de faint A n toin e , de faint Hilarion Ôc les autres
écrites par faint Jerôme. il permet les aôtes de
faint Silveftre pape, ceux de l’invention de la c ro ix ,
& le s nouvelles relations de l’invention du ch f faint
Je an ; mais avec précaution. Il permet de même les
ouvrages deRufin ôc d'Origene, en tant qu’ils n’ont
point été repris par faint Jerôme ; ôc l’hiftoire d’Eu-
febe deCefarée. Mais il approuve celle d’Orofe, ôc
lespo cmesde Seduliusôc de Juvencus.
Il vient enfuite à la cenfure des livres apocryphes,
entre lefquels il metpremierement leconçilc de R i mini
, puis l’Itineraire de S. Pierre fous le nom de S.
Clement, iesaètes de faint And ré , de faint Thomas,
de faint Pierre, de faint Philippe :Tes évangiles de
faint Thad é e , de faint Matthias,- de faint Pierre ,
de faint Ja cqu e s, de faint Barnabé , de faint T h o mas
, de faint Barthelemi, de faint André : ceux que
Lucien ôc Hefychius avoient falfifiés. Le livre de
l ’enfance du Sauveur, le livre de la nativité du Sauveur
, de Marie , ôc de la fage femme , ôc plufieurs
autres: dont les plus connus font le Fondement ôc
le Trefor des Manichéens, les centons de V i r g i le ,
attribués à Proba Faltonia, 3c la revelation de faint
P au l, les a&es de fain teThe cle, le paflage ou l’A ffomption
ÏL om p t io n de fainte M a rie , la penitence d’A d am , A N- 4ï>4.
la penitence d'Origene, les forts des apôtres, la lettre
de J . C. à Abgar ; ôc celle d’Abgar à J . C.
mais il met entre ces apocryphes le livre du paf-
teur, révéré de l’antiquité, & les canons des apôtres.
Ce qui montre que tous ces livres ne font
pas également condamnez. Enfuite font les o u vrages
de quelques heretiques, comme Tertullien,
Montan , Faufte Maniché en, Tyconius Dona-
tifte , ôc de quelques Catholiques, qui fe font écartez
en quelque point de la dod rine de l ’églife :
comme Laélance A fr ic a in , S. Clement Alexandrin
, Arnobe , Calïïen Faufte de Riés. Le concile
condamne auffi-tous les caraderes ou billçts prc-
fervattfs, qui portent le nom des anges; & en général
tous les écrits des heretiques, dont il rapporte les
noms depuis Simon le magicien jufques à Acace de
C. P. 5c les frappe tous d’anathême. Te lle eft la cenfore
des livres qui fe trouve dans ce concile; mais la IH I Mm
z . 91 ■ variété des anciens exempl1 ai. res , peut tra i■ re dj outer »¡,.1*L.u^P.- Fe>
I qu’il ne s’y foit gliffé quelques noms d’auteurs, que
I le concile n’avoit pas condamnez.
La même année le papeGelafe écrivit aux évêques
1 de Dardanie, comme il avoir écrit à ceux de Dalma-
I t ie , pour les féliciter de leur fermeté dans la com- I munion avec le faint fiege ôc l’églife catholique ; ôc ea j i -
I les avertir de fe donner de garde de l ’évêqüe de
TheiTalonique: qui n’ayant poinc voulu condamner
le nom d’Acace après avoir été averti plufieurs fois,
a-voit enfin été retranché de la communion du faint
fiége. Ne croyez pas; ajoute-t-il ce que l’on vous
d i t , qu’ Acace a été abfous, il eft mort condamné ,
Tome V I 1. K
xxxvi.
Lettres aux é-
vêques de Dardanie*