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pereur ayant interrogé Hypace , il répondit : Nous
confeiTons avec l’églife catholique , que les fouffratv»
ces Scies miracles appartiennent à la même perfonne
de T. C. mais non à la même nature. La chair eft
paflible, la divinité impaifible. Il eft un de la T r inité
félon la nature d iv in e , 8C un d’entre nous félon
la chair. Il eft confubftantièl au pere félon la d iv in
it é , & à nous félon l’humanité.
Après la conférence l’empereur parla encore aux
/. 177S.B. évêques : mais il n’y eut qu’un des Severiens qui fe
laiifa perfuader : fça v o ir , Philoxene de Dulichium.
Toutefois plufieurs des clercs 8c des moines qui les
a ccom p a gn o ien tjfe r éü n ir en t, 8c retournèrent avec
joye à leurs églifes 8c à leurs monafteres. Quelques-
uns parlant en leur fyriaque par interprète, difoient
aux évêques catholiques : Ils nous ont feduits, 8c nous
en avons feduit plufieurs autres. Car ils nous di-
lo ie n t, que le S. Eiprit s’étoit retiré des églifes Sc du
baptême des catholiques. Nous efperons par la grâce
de Dieu , ramener la plupart de ceux que nous avons
trompez. Ainfi finit la conférence de C, P. dont
nous n’avons point les actes : mais une relation fidel-
le dans une lettre d’innocent, évêque de Marone , à
un prêtre nomméThomas. On la rapporte à l’an 53a,
xxxv. Peu de teras après l’empereur Juftinien envoya
me^s^Romcr à Rome le même Hypace archevêque d’Ephefe , 8c
Liber, brev. Demetrius évêque de P h ilip p e s, confulter le pape 8c
le faint fie g e , contre Cyrus 8c Euloge, députez du
monaftere des Acemetes : qui étoient déjà allez à
R ome foûtenir qu’on ne doit pas dire , que la fainte
Vierge Marie foit vraiment 8c proprement mere de
D ie u , 8c qu’un de la Trinité fe foit incarné. Avec
L i v r e T r e n t e - D e u x i i ’mi ; 341
les lettres de l’empereur 8c du patriarche de C. P. les
évêques députez apportèrent des prefens pour l’é-
glife de faint Pierre : fçavoir, un vafe d’or du poids
de cinq liv r e s , entourré de pierreries, deux calices
d’argenc de fix livres chacun, deux autres de quinze
livres , 8c quatre voiles tiffus d’or.
Cependant l’empereur publia un édit adreffé au
peuple de C. P. où il fait fa profeffion de f o i , fur la
Trinité 8c l’incarnation , 8c anathématife nommément
Neftorius, Eutychès 8c Apollinaire. Cet édit eft
dattée du quinzième de Mars 535. fous le troifié'me
confulat dé Juftinien. Il fut fouferit par le patriarche
deC. P. 8c par tous les évêques 8c abbez qui s’y trouvèrent.
Enfuite il fut envoyé à Ephefe , à Cefarée de
Cappadoce , à C y z iq u e , à Amide , à Treb ifonde, à
Jerufalem , à A p am é e , à Juftinianople, à Theopo-
l i s , c’eft-à-dire,. à A n tio ch e , àS eb a fte , à Tarfe 8c
à Ancyre : toutes villes métropolitaines. Onze jours
après, l’empereur publia une autre conftitution adref-
fée au patriarche Epiphane : où il fait mention de
l’édit p r ec ed en t, 8c de fa lettre au pape ; qu’il nomme
le ch e f de tous les évêques , 8c reconnoît que
toutes les fois qu’il s’eft élevé des herefies en Orient ,
ellçs ont été reprimées par le jugement du faint fiege.
Il rapporte l’erreur des moines Acemetes , comme
dans la lettre au pape , 8c y oppofe la confeffion
de foi de fon éd it.
On c ro it,q u e ce fut en ce tem s , 8c à l’occafiom
de cette députation des moines A c em e te s, qu’Ana-
tolius diacre de l’églife R om a in e , confulta Ferrand
diacre de l’églife de Carthage , 8c difciple de faint
Fulgence, fur cette expredïion t U n de la T r in itéa
V u iij
A n . 533..
Lib. Pontif.
in Joan»
l. 6. Cod» de S•
Trin•
l* 7. Cod»-