JAb. brev. f . i
/o. 5. ¿0». />,
E.
f . 6j|. C.
3«^, /¿-y.v. ».
J, 00». p.
D.
p. 661, E.
p. ¿ ¡y A .
f . 666. A
4 0 6 H i s t o i r e E c c e e s i a s t i q j j e .
ï’ ce , & fçavoit qu’il étoit Origenifte , fe joignit à M en-
nas patriarche de C . P. pour appuïer auprès de l’empereur
la requête des moines de Paleftine, Si faire
condamner Origene. Leurs pourfuites réüifirent '
d’autant plus facilement, que l ’empereur Juftinien
îjj. aimoit à décider fur la religion. Ainlî il fit drellcr
un long é d it , où premièrement il expofe les erreurs
attribuées à Origene , & les rapporte à fix chefs. 1.
Sur la Trinité •. le Pere eft plus grand que le F i l s ,
le Fils que le faint Efprit ^ & le faint Efprit plus grand
que les autres éfprits. Le Fils ne peut voir le Pere ,
ni le faint Efprit voir le Fils ; Si ce que nous fommes
à l ’égard du F ils , le Fils l’eft à l’égard du Pere. 1 .
Sur la création : la puiifance de Dieu eft bornée , &
il n’a pû faire qu'un certain nombre d’e fp rits, Si une
certaine quantité de matière , dont il pût difpofer.
Les genres Si les efpeces font coéternels à Dieu : Il
y a eu & il y aura plufieurs mondes ; en forte que
Dieu n’a jamais été fans créatures.
3. Les fubftances raifonnablesm’ont été attachées
||e à des corps que pour les punir ; Si les ames des hommes
en particulier , ont été d’abord des intelligences
pures Si faintes , qui s’étant dégoûtées de la contemplation
divine , Si tournées au mal, ont été jettées
dans des corps pour les punir. 4 . Le c ie l, le fo le il,
la lune , les étoiles Si les eaux qui font fur les d e u x ,
font animez & raifonnables. j . A la rcfurreéfcion,
• les corps humains feront de figure ronde. 6. La punition
de tous les méchans hommes & démons finira,
Si iis feront rétablis en leur premier état. Ces erreurs
font rapportées dans l’édit, & refutées fort au long
par les autoritez de l ’écriture, Si des peres : particu-
L l V R E T R E N T E-T R O I S I e’m E. 4 0 7
lierement la troiiiéme, qui établit la préexiftence
des ames , Si la fixiéme qui nie l’éternité des peines.
Enfuite l’empereur ajoûte , parlant toûjours au patriarche
Mennas : C ’eft pourquoi nous vous exhortons
à aifembler tous les évêques , qui fe trouveront
en cette ville impériale , Si les abbez de ce monaftere
; & les obliger tous à anathematifer par écrit l’impie
Origene furnommé Adamantius, jadis prêtre de
l’églife d’Alexandrie, avec fes dogmes abominables,
Si les articles ci-joints : que vôtre béatitude envoie
des copies de ce quelle aura fait fur ce fujet, à tous
les autres évêques Si à tous les fuperieursdes monafte-
res , afin qu’ils en faifent autant : & qu’à l’avenir on
n’ordonne ni évêques ni ab b e z , qu’ils n’aient ana-
thematifé Origene avec tous les autres heretiques que
l’on condamne , fuivant la coûtume. Nous en avons
écrit autant au pape V ig ile , & aux autres patriarches.
Enfuite font plufieurs extraits des livres d’Origene
, Si n euf anathêmes contre les .erreurs précédentes
, Si contre quelques autres fur l’incarnation : fça-
v o ir , que l’ame de Jefus-Chrift étoit avant que d’être
unie au Verbe : que fon corps avoit été formé au
fein delà Vierge , avant que d’être uni au Verbe Si
à fon ame ; Si qu’il devoir dans un fiecle futur être
crucifié pour les démons, comme il l’a été pour les
hommes. A la fin eft un dixième anathême contre
la perfonne d’Origene Si fes feétateurs. T e l eft l’édit
de l’empereur Juftinien. Le patriarche Mennas,
Si les évêques qui fe trouvèrent à C . P. y fouferivi-
rent. Enfuite il fut envoie au pape Vigile , à Zoïle
patriarche d’Alexandrie , à Ephrem d’Antioche & à
p. 67®. Et
p. 6yt.
p. 6yï. D»
Lib, brev. c. î j î