3 io H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .’
engendré ni non engendré. Secondement touchant la
fin du monde , en ma première jeunette, j’ai oiü prêcher
devant le peuple dans l’églife deP;iris,quauffi-tot
que les mille ans feront finis 1 Antechrift viendra , &c
peu de temps après le jugement uni verfel. Je me fuis op-
pofé de toute’ ma force à cette opinion , par les évan-
g ile s , l’apocalypfe & le livre de Daniel ; & 1 abbe R ichard
d’heureufc mémoire, aïant reçu des lettres de
Lorraine fur ce fu je t , m’ordonna d’y répondre. Car le
bruit s’étoit répandu prefque partout, que quand 1 A n nonciation
arriveroit le vendredi-faint, le monde fini-
roit infailliblement. Richard étoit abbe de Fleury des
l’an 9<îi. & cette rencontre de l’Annonciation avec le
vendredi-faint arriva l ’an 991. Pâque étant le v in g t-
feptiéme de Mars. A b b o n remarque pour troifiéme
abus, qu’encore que l ’avent ne doive avoir que quatre
femaines quelques-uns le çommençoient avant le
vingt-feptiéme de Novembre,
Après cette apologie A b b o n dédia aux rois Hugues
& Robert un recueil de canons, contenant les devoirs
des rois & ceux de fujets : pour affermir la nouvelle domination
de ces princes, &c les droits de 1 ordre mona-
iM'MU- ftique dont ils étoient les défenfeurs. Il eft certain que
le roi Hugues eut toujours grande dévotion à S. Beno
ît &c grande attention pour les moines. Illeurrendic
plufieurs monafteres occupez par des chanoines fecu-
lie r s , & les rétablit dans la liberté dxlire leurs abbez.
Le recueil des canons eft divifé en cinquante-deux artic
le s , où je remarque ce qui fuit.
Les avoüez de l’églife, en Latin ad^vocatitoientdes
gentilshommes, à qui les évêques ou les abbez avoient
donné en fief des terres de leurs éghfes, à la charge de
les
XLV.
Recueil des c a lo
n s d’Abbon.
To. i . Anale#,
f . Z 4 8 ,
L i v r e c i n q u a n t e s e p t i ème . 3 i 3
l e s p r o t é g e r & l e s d é f e n d r e , c o n t r e c e u x q u i le s a t -
t a q u o i e n t . A b b o n e n r a p o r t e l ’o r i g i n e , t i r é e d e s c o n c
i l e s d A f r i q u e , q u i a v o i e n t o r d o n n é d e d e m a n d e r *“
a u x e m p e r e u r s d e s f c o l a f t i q u e s , c 'e f t à d i r e , d e s a v o - ‘4’
c a t s , p o u r f o u t e n i r le s i n t e r e f t s d e l ’é g l i f e d e v a n t les
t r i b u n a u x f é c u l i e r s ; & o n le s n o m m o i t d é f e n f e u r s
d e s é g l i f e s . M a i s d e p u i s l a c h û t e d e l ’e m p i r e F r a n - \
ç o i s , &c l e s h o f t i l i t e z u n i v e r f e l l e s , c e s d é f e n f e u r s o u
a v o ü e z , n e d é f e n d o i e n t p l u s i ' é g l i f e q u e p a r les a r m
e s ; & A b b o n f e p l a i n t , q u ' a u l i e u d e la d é f e n d r e i ls
i a p i i l o i e n t . I l s l a i f f e n t , d i t - i l , fe s b i e n s e n p r o y e a u x
e n n e m i s , f a n s l e u r r é f i f t e r m ê m e d e p a r o l e s ; & a p r è s
q u e l e s e n n em i s fe f o n t r e t i r e z , ils a c h è v e n t d e c o n -
u m e r l c r e f t e : a g i f l a n t , n o n e n p r o t e é t e u r s , m a i s e n
m a u r e s , r e d u i f a n t e n p a u v r e t é c e u x q u i c u l t i v o i e n t
c e s t e r r e s , & m a l t r a i t a n t l e s c l e r c s &. l e s m o i n
e s . D e l à v i e n t q u e n o u s v o ï o n s t a n t d e g l i f e s d é t r u i t
e s & d e m o n a f t e r e s r u i n e z : p a r c e q u e p l u f i e u r s fe
p r e l e n t e n t - p o u r ê t r e l e u r s a v o u e z , & p r e n d r e f o u s c e
p r e t e x t e la p l u s g r a n d e p a r t i e d e l e u r s r e v e n u s .
Pour montrer la fidélité queles fujets doivent à leur cTdnur.,.
iou v era in, il raporte l’autorité du quatrième concile ulu
de T o Iede,& il marque les devoirs de tous ceux qui por-
tent les armes. Il foutient que la neceffité difpcnfe des Z Î f 5"
lo ix , & en apporte pour exemple les tranflations d e- “à H
v eq u e s , qui commençoienc à devenir fréquences. Il ne *• i* *0-
manque pas de raporter des canons contre les entre-
p a ie s des e v êq u e s iu r lalib e r té des m onafteres&fur les
droits des autres évêques.Il met auifi des autorités pour
la continence des clercs. Il en raporte de S. Grégoire &
a^trC| r° u,c^anc la fréquente célébration du faint fa- *
crifice, la fréquente communion, & les difpofitions ne:
1 omt A U ,