war. Troyer hält den König Abisarus, der nach Onesicritos (hei
Strabo) gigantische Schlangen aufzog, für den Rajah von Abhi-
sara. Nach Deguignes kennen die Chinesen einen in Kaschmir
geborenen Fo. Abasa (Çidabasa. oder Geistabglanz) bedeutet den
tamulischen Philosophen (bei Graul) die Brahma-Einstrahlung
in die individuelle Seele.
Da jeder Birmane einen Theil seines Lebens im Kloster zugebracht
hat, so wissen sie auch Alle davon zu erzählen, und besonders
inMandalay, wo in einem prächtig geschmückten Kloster der
Sasanapein (Thathanabein i selbst lebt und der König grosse Summen
auf den Tempel verseil wendet,dindet sich viel Hinneigung zum
Mönchsleben. Einer der Hofbedienten des Prinzen, der die Aufsicht
über seine Baumwollpflanzungen führte, pflegte bei seinen Besuchen
eines meiner anatomischen Bücher vor sich zu legen und vor den
Schädeln und Gerippen desselben, als einem Memento mori, in das
Stöhnen und die Klagen der birmanischen Bussgebete auszubrechen.
Gern und häufig werden die 40 Kammatan wiederholt
und alle Glieder des Organismus in seine elementaren Theile
analysirt, um sich das irdische Leben unter möglichst abschreckender
Form .vorzustellen. In der Budah Mimansa (sagt der Da-
bistan) ist die Welt ein Haus voll Krankheiten und die Menschen
sind die Patienten. Der Körper ist nach den Buddhisten aus
32 Theilen zusammengesetzt, deren jeder wieder in 44 Unterabtheilungen
zerfällt, und von ihnen wird jede einzelne bei der Betrachtung
in ihre nichtigen Atome auseinandergelegt. Nach
Gautama’s Predigten soll das Tinga oder das Priestergewand die
Haut des Pungyi darstellen, die rothe (orange oder gelbe) Farbe
desselben sein Blut, die zum Nähen gebrauchten Fäden die Sehnen
und Nerven. Die röthliche oder orange Farbe wird durch die
Blätter des Peihnähbin (Jackfruchtbaum) hervorgerufen, zu denen
man Daukblätter hinzufügt, um die Farbe fest zu machen. Wenn
wegen des hohen Preises, den das Holz des Peihnähbin besitzt,
nur wenig zu einer grossen Menge Daukblätter (des. Daujat-
Baumes) hinzugefügt wird, so bleibt die Farbe leichter gelb. Als
Thaetanuu, der Alaunpaya oder Bodhisattva in den Wald zog, da
wieherten die Pferde, da rollte und brüllte die Erde, da sangen
die Nats oder Sakhya. Der Sakhya-König (Thagya-min) hatte aber
die Ohren der Menschen mit Baumwolle zugestopft, damit sie
nichts hörten, denn sonst würden sie versucht haben, durch Bitten
und Flehen seine Entsagung der Welt zu verhindern. In dem
durch Khyansando commentirten Abhidhamma wird der grosse
Byamma, als der Herr aller Dinge, der Urgrossvater (Bay) der
Menschen und der Grossvater (Ba) der Nats genannt. Durch Ablesung
der Payet-gyi genannten Formeln wird das heilige Payet-
Wasser geweiht und umhergesprengt (als die Payetdzay), um zum
Schutz gegen Belu zu dienen. Auch Uber Blumen sprechen die
Pungyi den Payet-gyi oder Päyetschieh und stellen sie dann auf,
als Wehr und Waffen gegen Ungeheuer. Solche Operationen, die
von geringer Bedeutung sind und ohne Anwendung von heiligen
Formeln geheilt werden können, heissen Dzathi, z. B. wenn der
Biss eines Hundes durch Massiren und Kneten geheilt wird. Wer
einen kostbaren Ring, Sati lekmaun genannt, am Handgelenk trägt,
wird allgemein beliebt und geachtet werden. Für Dakkinataga-
paya stellte König Siridhamma unter den Uberhängenden Zweigen
eines Bodhi-Baumes eine Statue mit langer Nase auf, die eine
Wasserlilie in der Hand trug und mit neun goldenen Nägeln auf
dem Throne befestigt war. Nach den vier Sayup des Buches
Mathuyanta werden die Geschöpfe, wegen des Kam, Kammasayup
genannt, die mit (Dseit) Seele begabten Dseittayup. Wegen des
Dsoh (Gefühl oder Emotion) heissen sie Uthudsayup (periodischer
Erregbarkeit unterworfen) und in Betreff der Nahrung führen sie
die Bezeichnung Ahayadsayup. Unter diesen vier entbehren die
verschiedenen Arten der Byamma des Hungers, die Athinjthat-
Byamma des Dseit. In Bäumen, Pflanzen und Steinep fehlt der
Ahayadsayup, aber durch Feuer wird in ihnen Uthudsayup geweckt.
Der Körper zerfällt nach den 44 Akan in die 20 aus der
Erde gezogenen Bestandtheile, 12, die dem Wasser, 6, die dem
Feuer und 6, die der Luft entlehnt sind. In Bezug auf die
10 Constituenten der Sinne wird er 60fach eingetheilt. In der
vervollkommnenden Umwandlung der Ideen vom Stein zum
Boddhisattva liegt die Idee der Entwicklungstheorie mit einer
Consequenz ausgebildet, die Lamarck’s System weit zurücklässt.
Bastian, Ostasien. II . i n