CAPUT quod hæc eadem nature in omnibus homi-
XXV. nibus ante reconciliationem rea , in omnibus
rnifera, non in omnibus juftificatur 9 &
a pereuntibus quadam fui parte difcernitur
Luc 10 lo *b eo ven^ quarer$& falvare quod per-
* ierat, humano fenfu prorfus non poteft in-
dagari. Quantumlibet enim impiorum ma-
Maligni- fignitas accufetur, refiftens gratis Dei, num-
xas impio- probabuntur earn-*, quibus eft collap
s rgrâ. ta> nieruilfe} Aut ilia virtus gratis , quæ
tîa Pci. fibi cjuos voluit, fubdidit , converter? eos,
Deus fub- qui inconvertibles permanfere, non potuit ?
jicit fibi Taies fuerunt qui funt attra&i , quales hi
per gra- jn fua duritia funt reli&i. Sed illis trique”
^ ” buit Sratia ^uPenc^a <luoc* VoW' 3 Ms
87
tribuit veritas jufta quod debuit ; ut judicium
Dei magis infcrutabile fit in eleftio-
ne gratis , quam 88 in retributione jufti-
tiæ . Verumtamen ne ilia pars fidei , qua
pie credimus Deum veile ut omnes homines
veritatis agnitione falventur , per hoc
quod de effe&ibus gratis evidenter oftendi-
tur, infirmata videatu* , annitendum eft au-
xiliante ■ Çhrifto , ut nobis Habilitas hujus
definition^ appareat, Sed quianeceflarisin-
quifitionis negotium non levem operam fibi
pofciti. impendi , fecuturam difputatio-
nem ab.exordio alterius voluminis închoe-
mus, m
D E
87 MSS. Thuan. & Camb. probabunt . 88 Codd. Thuan. Quefoelii, & noller Vat. t.
Qjjef0. in rédhibitions.
CAPUT
XXV.
Infçruta-
bilior D{.
us eligent
quam pu.
niens .
88 ;
DE V O C A T I O N E
O M N I U M G E N T I U M
L I B E R S E C U N D U S .
C A P U T P K I M U M .
Tria effe in bac quxjlime eerta; Deum velle
omnes falvos fieri , cognitionem veritatis
& falutem effe ex gratia, & indicia Dei
effe impenetrabilia .
Emotis abdicatifque o-
mnibus concertationi-
bus quas intemperantium
difputationum gignit a-
nimofitas, tria elle per-
fpicuum eft, quibus in
hac qusftionc, de qua
fecund um volumen m-
cipimus , debeat inhs-
reri. Unum, quo profitendum eft , Deum
velle omnes homines falvos fieri , & in
Ops & agnitionem veritatis venire . Alterum , quo
° # dubitandum non eft 9 ad ipfam agnitionem
^S^ratiae, veritatis & perceptionem falutis , non fuis
quemquam meritis, fed ope atque.operedivins
gratis pervenire. Tertium, quo con-
; fitendum eft , altitudinem judiciorum Dei
humans intelligentis penetrabiiem effe non
pofle ; & cur non omnes homines falvet ,
qui omnes homines vult falvos fieri , non
oportere difquiri : quoniam fi quod cogno-
Wm fci non poteft , non qusratur , inter pri-
mam & lecundam definitionem non rema-
nebit cauffa certaminis, fed fecura ac tran-
quilla fide utrumque prsdicabitur , utrum-
* & 9‘14* que credetur . f>eus quippe apud quern non
2Wtr' l9* eft iniquitas, & , cujus univerfa via miferi-
1! cordia & veritas , omnium hominum bonus
conditor, juftus eft ordinator ; neminem indebite
damnans, neminem debite liberans ;
. B 1 noftra ple&ens cum punit noxios , fua 1
im p/2/ tr^ uen? cun? fac^ iuft°s • ut obfiruatur os
50! ô ' l°4uentjun* iniqua , & jujlificetur Deus in
| B * fermonibus fuis , & vincat cum judicatur .
Nec damnati enim jufta querimoniâ , nec
juftificati ■ verax eft arrogantia, fi vel ille dicat
non meruiflè fe poenam, vel ifteafferat
meruifte fe gratiam.
C A P U T I I .
Scriptura docet Deum velle omnes homines
falvos fieri.
SIcut autem ea, qus ad manifeftationem
gratis ex divinis proferuntur eloquiis ,
nulla poflunt differendi arte violari, ut per-
fpicus confonantefque in tanta numerofita-
te fententis ad aliquod pravs interpretatio-
nis trahantur incertum 5 ita etiam quod de
falvatione omnium hominum in eodem Scri-
pturarura corpore reperitur, nulla contraria
argumentatiqne temerandum eft, ut quanto
hoc ipfum difficiliore intelleftu capitur, tan-
to fide laudabiliore credatur . Magna enim
fortitudo eft confenfionis, cui ad fequendam
veritatem auftoritas fufficit , etiam latente
ratione . Proinde yigilanter confideremus ,
prsdicatoribus Evangelii quid a Domino ju-
beatur. Secundum Matthsum quippe fie ait :
Data eft mihi omnis poteftas in calo & in
terra. Euntes ergo 2 docete omnes gentes, baptisantes
eos in nomine Patris & Filii &
Spir/tus fanEli , docent es eos fcr.vare omnia
quacumque mandavi vobis . Et ecce ego vo-
bifeum fum omnibus die bus ufque ad con-
fummationem feculi. Secundum Marcum ve-
ro eifdem Apoftolis.ita d i c i t u r Ite in. or-
bem univerfum, 3 & pradicate Evangelium
univerfa cteatura : & qui credideiit <& ba-
ptizatus fuerit, ipfe falvus fiet} qui vero non
credidcrit , damnabitur , Numquid in hac
prsceptione ullarum nationum ullorumve
hominum fa&a diferetio eft ? Neminem me-
rito excepit, neminem genere feparavit, ne-
minem conditione diftinxit. Ad omnes prorfus.
homines miflum eft Evangelium crucis
Chrifti, Et ne prsdicantium minifteria humano
tantum viderentur opere peragenda ,
Ecce ego, inquit, vob i f cum fum omnibus die-
bus ufque ad confummationem faculi: id eft*
cum ficut oves introieritis in medium lu-
porum, nolite de veftra infirmitate trépida^
re, fed de mea poteftate confidite ; qui vos
ufque ad confummationem fsculi in omni
hoc opere non. derelinquam : non 4 hoc ut
nihil patiaminij fed, quod multomajuseft,
prs-
Fortîfudo
fidei, quae.
Omnes
vult falvos
ficri,
qui omnibus
vult
praedicari.
Mare.'16.
z5*
3
Divins
opérât io-
nis pro-
miffio.
Matt. z8.
1 Quefn. rétribuent. Correximus ex noftrisMSS.
& edit. Profperi.
2 MS. Jol. docete gentes, baptisantes eas.
^ 3 Ex duobus MSS. Vatt.i. & j . addidimus par-
^culam , ficuti etiam legitur in opinibuscodd.
oc editis initio capitis fequemis •
4 Al. ad boe. Quefn. Vat.i; poftea omittitpr«-
Jtiturus, qua vox contextui edito neceflfaria eft:
non boe prafliturus , ut ... nihil patiamini ; fed
&c. Omitti autem poffet fi effet legendum ad
boe. Vatt.2,& 3. pro praftiturushabentPraflan-
tius .