I ( j 2 J A P P E N
vbuv » ou AgyoJ a^ o s |j||Ë cé?Ao5 y tàs
8Jn ^>U0 TpÔrUTTUV • ' èTêpOV 672-
poV y (Jr i r l Büo «PUTSCH . Trtcrcé y dp.
iuuy'yeTwtri ngj «arorôAucM Tap9Mms,
R fxupruploc TTtpi rou E ppavçunk es
ZJo 'èiOJp&'mi TpQTQUS. .T# _ fÂ& TQ /XO-
VCcBlKOV (kirQU J)t]?\QUTQL | TpOTUTOV , TTTp
TK? ;^uo auroiï ra pk s (Àaprupqura
(pures . 3^ yap nv xæj gr/ %itXous o
es W pVo? J/oV %P1?k 5 î^Î :
xAouf o tir duru Âoyo? , ou x/w r»?
çvwrèvs , aiV\a paru rw atppaçov gÿw-
n v , rêheos o auras wnrzp d f xhoTfl-
JL 0UTO <$> ‘at&pmrbrtß • 6 y Â/>
ccfhàuf y TWî jrtB^Ejr XfM ^VŸfTKHV
Ÿfèuvccro • xd)? ruTrzr^toU, 3raf Tporn-
XóOcr-Sui J RM pcCTt^Z'rStJA , «/X» T/| TOU
rdfXaros4 t o ^ ht}i 3$/ • yvryzvè ç>ùre ;
uTTipi y dp. opmounof ùv tu ©gw ^
TTc&rpi rzheos I f tv bç rz Aeou 0 zos 3 o.u~
TU ÔpLOQLfTlOf HfXtV UTapyuV y Tir
Aeos ruyyoo/e cw-à"pur os * o y ap ci»
poppy 0 6 ou cî>y5 fJLoptptftr touAou tAaßz
Tîi fads* t! ^>s fxopcpvi 0goD ducriay <rn-
p u y e ©gou, ucmp '^ b Sr /X0y0<p» . tou
CQ/^pUTTOU (f)V&V! :&y\fcpUTFlVVlV %VfAot * (fA '
ixgy- puv xA«.yo^ 5^ o ç’aupQf ^ o.
^.oiv^TOS , zçl rou CCvd’pUTOUy £V (p èÇLV
o tï&rxdTi^ o 0 go? Aoyos • » "Bo^oe
3^jV tu xpdros zçt rou ^g^xorou, Xg-
ai ov d ’àouXo? 5 rouTzçiv o ça>3 "pumas*
fl oùv rb ccirciS'fS zçi Ttpi . ru.
&tlQM j rd &£j irà^yj Tzpt .ro <w&puri~.
vov, twî; ctvTis ruv iutppovouvrw fuoa/
Xê^6£ Taî? ^uo cdureru 0ux«î; è Replia
irîvy ctpcc ca/ nfXiô'èo? irocpxvdtn&eoç y
5^' nputpuns avÛ\M<pd'l1s av3 'pUT0S
ouV 0U7D? ^/Wrxfl 77)? iUTzßüas o d'êtr-
jxoV, ov %izx.póuTocro ULuïvyvy; o <xpi%i-
fj,avBplr/\ç ■> fJLiav xnpur ruv xpurw rtf ar
jcricrou \ïèOT/\TOS ) T/î? JCCcS"'> lipLOCÇ
CiV.\ipWTQT/)TQS TOU X/7/S"0U • ,0
TTjy ccyiuv yapps *èlTTQV TM QUTIO.V ß -
vat j »ro/ T/^ ç>ur/{' o^oAoy« toi/ X/ji-
roV. ou -^6 ydp ^irrov rw ùraramv
b r u ro ■ TporuTQV. fis zv y up x/aosrw-
Toy, xa-S"w? » ufMripa àyturuvYi*
o'uvi&pafj.ov cw ^uo (pures ,
aririp fljgj HTOv ÿÿjft rvfa<r$ai arpt-
7TTUS' t(($‘ d^icapirus iv ’%.pt<?& oy.oXo- •
yoduzv, tm yup «ç |xoW /xono-
I I C U i L A . 1^ 2 4
alius & alius, ut de duabus perfonis
&d.. diverfiim diverfum , - ut ia duabus
naturis . Qmnis enim evangelica & a-
poftolica adhortatio & teftificatio de. Emmanuel
in duos modos dividitur: aliquando
quidem folitariam ipfms perfonatn fignifi-
cans, aliquando' vero perfpicue ipfius duas
naturas declarans. Etenim erat duplex, &
eft unus & folus Filius & Chriftus, & duplex
in ipfo Tatio, non antequam copula-
retur, fed poft inexplica,bilem conjunüio'^
nem: pecfeftus ille tum in Divinitate, tum
in humanitate. Si enirh fimplex erat, quo
pa&o pati •& mori poterat ? ^ quo pa£io ver-
berari,& sjavis affigi,& colaphis -caedi, ni-
fi in patibili corpore & terrena natura ?
Quemadmqdum confubftantialis Deo & Patri
, quum fit Deus, eft perfeftus ex perfe-
£lo; fic etiam eamdem nobifcum naturam
habens j rhomo perfeöus exiftit. Qui enim
in forma Dei erat , formam fervi propter
nos accepit. Dei vero forma fubftantiam Dei
fignificat, ficut &. forma hominishumanam
naturam -declarat.. Plag* igitur & crux &
mors ,ad hominem pertinent , in quó Do-
minus .Deu's Verbum eft * gloria vero & po-
tentia Domini eft, in quo eft fervus, ideft
homo. Si igitur quod pati non poteft , ad
Divinitatem fpe&at, perpeffio autera in humanitate
eft ; quis refte fentientium unam
dixerit, qu* duas natur* in ipfo fuut ? Si
vero una eft , fcilicet femideus carnem af-
fumfit Deus , & dipiidiat* naturaz aftum-
tus eft homo - Verum non ita pietatis fan-
£lio dóoét, quam repuiit Eütyches Archi-
mandrita unam prxdicando naturam increa-
tx Divinitatis, & humanitatis Chrifti, qu*
cum noftra eadem eft Uniyerfus autem
Sanélorum chorus duplicem fubftantiam, live
naturam effe Cbrifturn confitetur ; non
vero duplicem lubfiftentiam, five perfonara.
In unam enim perfonam , ficut & veftra
Sanftitas docet , du* -natur* eoncurrunt ,
quas etiam dixi & imnmtabili ratione con-
fervari, & indivifibili modo in Ghrifto con-
fitemur. Eft enim unus & folüs unigenitus
Filius & Verbum Dei, norii quod illius na**
tune in duas fubfiftentias diverf* fint m, fed
1^ 2$ A P P E M
yzvv\s ótos U Aoyo? rou ©sou, du ruv
^uo (puTiuv «yrou es 'Buccta vTOçckrzuv
ntxvopLivuv y a^Acè rou dppnrou Aoyou
ès (Aiccv uTorany rds %uo, (pures
ravros , 'ivto&tv ph/ xorp/LoujJ.zvou rou
Ttavayiou rupnaros %ia rou &éoiï Ao-
you , 6^w-3*sy Bè tu irviu^an (ppovpou-
jxsvou , \va tjw ctpuporépuv ro Tspuptfr
vss ruv (pùreuv ckro'Bé^tj • outu yap
ird'lev aurov <pa[xzv 5 ou Tpo rou
•jra&ous {Uóvov , a^oc ^ (Mrd r/y ar
ra$ramv rviv cpunv rou rupiaros aurou
prirsuQpQsv. è l i ro r q p a èso qi (tJpz-
71x01 hafjCtptßc&fcouoi j (puns yMj[ buna
TporayopiusTvu , zubviKov Xonrov q/uKar-
•Tzr&at bv rep ivi Xo/r<3 zxaripav <pù-
n v y Tourist ry -d'&avy rvy àv&pu~
,X<W. y[gj[ d i fA& r» S é a haßetv au-
rbv rd tyzoTpiTyi, dv Bg T/j ypiLtnpcp
vraKtv (pd'iyyzrS'cM aurov töc cêv-d'pw-
mva mgj\ 'irrwyoL, du (pvppLW nva^ au
xroyypnv 5 du ^mpznv mpt rus (pur
tres zyovru, a/A’ ivo, ùioy ^ ^Lptrov
■ xuptov i\dj{ rcorvipa wrapy/ftru. rots
iurzßws TTiriuiiv es aurov ßou7\o^zvois •
rwuru. B» rou rofxov 7nptz%ovros ^
jxvayvurd'zvroS y iß'txzTwj^avro, drdrau-
ro y àyad'sf/.fiiinav ru dy twStu yzypap/r
fAtva y 072 I (bavvyis 3^' Tpnyopios. ^
LLzru to xarupdrarS4cw dvad'spiariraty
TpoyiydyopMv ès pizrov rus ßtr
ßhous ruv dyiuv 7raripuv g^ $v m p -
ypv Tarai. oU ^pvtres y ow çy ru ro-
p/p vndpypurai. eypfitv uurus ctu-
TO07 pzru %èpas viurpzTtrprivas, ^
^ sx.drus ^pèreus rb 'ihïyyw
Awfxgyov. 072 cèxg^ö^o6|Xgr zx ruv
tBlùiv dvTUV ß iß 7\wv oTi ou <Î>AaßtavoVy
dfihd rbus dyious Tari pas xanpdravro
^a\ da/i^fz^dmrav, àviçvj b hzTrvs '8y-
fxos lyarus bcnfAafa/Vy w ^% & o v A/-
%‘oßo‘KYirat twroùs •S'éAwy». ourcs od’pia^L-
ßos y y[çfi (dyùvvi, fiv 3^ I vawys ^
pi rw c«/rw 'fafJt'Orlvs zrad'ov.
D I C U A . 1 6%6
quod Verbum incxplicabile in unam fubliftentiam
duas naturas copulaverit: interius
quidem facrofandlo corpore per divinum
Verbum exornato, extorius vero Spiritu cu-
ftodiret, ut ex utrifque \naturarum perfpi-
cuitatem oftendat. Sic enim & manducare
ilium diçimus, non ante paffionem folum,
verura etiam poftquam refurrexit, naturam
credimus corporis ipfius. Si enim corpus. ,
contra quod hæretici dubitationes movent,
natura & fubftantia appellatur; manifeftuni
porro eft in uno Çhrifto utramque n^tu“
ram, hoc eft divinam atque humanam, con-
fervari, & in diving quidem quæ Deo con-
veniebant acçepifte , in noftra vero rurfus
ipfum proferre humana & ipifera, qui non
inquinamentum aliquod , non confufio«
nem, non divifionem circa naturas habet,
fed unus Filius &; Chriftus, & Dominus &
Salvator exiftit iis qui pie volunt in ipfum
credere. Hæc cum Jibellus contineret, eo
le&o, refpuerunt, abjecerunt, anathemate
perculerunt qu* iri hoc feripta funt , &
Joannes & Gregorius: quibus maledi&isatque
anathemate profeiftis, in medium at-
tulimus San&orum Patrum libres, ex quitus
erant çun£la teftimonia quæ in libelle»
- exiftunt. Habebamus etiam ea in manibus
parata, & ex quacumque refponfione red-
argutiones expreftas; cumque oftendiffemus
ex propriis ipforum libris, non Flavianum
malediftis & anathemate perculfum fuiffe ,
fed fanilos Patres , minutus populus furre-
x it, fummopere contemnens, & ferme vo-
lens. eos lapidibus obruere. Hic triumphus,
& dedecus fuit, quod Joannes & illiusgre-
gales publice pafti font.
Tom,, IP. Mmmmra 1 - F R A G *