^5-5 D j s s . II. d e A u e
fine baptitao decedenribas » aliud, nou elfe
auftoris iftius judicium , quam de aduitis
generalis illius folunj gratis beneficio uten-
tibus . Sicut igitur propria horum merits
in eleöjone non penfat , ita nec in illis
narenrum merita confulit , ut eledlionis
cauifam inveftiget. Haec funt auftons verba
in illo ip(b capite, quod objicltur. Sic-
itt autem circa majofes prater illam generalem
gratiam parcius atque occultius omnium
hommurn corda pulfantem , excellentiore ope-
re , largiore munere, patentiere virtute , vo-
catio fpecialis exeritpr ; ita etiam circa in-
numeros parvulas eadem manifeflqtur eleBio,
Qua qitidcm nec illis, qui renati non funt,
jn parentibus defuit, fed iis qui renati funt,
pra parentibus affuit : ita ut mttltis fepe ,
quos herum Impietas deferuit , alienor ut»
cura fervierit , & ad regenerationem vene-
rint per extraneos, qua eis providenda non
trat per proximos.
v III. Norifii argumentum.
XXX. T ) Raterea , inquit , idem feriptar capite
Dbjeftio 1 ultimo fatis timide de predefiinatione lo-
?. qp® ex quiturq immo feientiam illi praviamb non fe-
(dodtrina rnel ponere videtur , dum illam objectionem
deprade- ßfo opponent, fruftra nos orare & laborare,
ffinationp ß ex incommutabili propofito ejus chriftians
p.ecit|jr I -titite fubfillit ekftio: ita ibi refpondet: Non
intelligent feientiam Dei, qua: & preterita
& praefentia & futura compleftitur, tempore
jion teneri. Et cum id paucis explicaffet ,
concludit' Haec autem jeterna & Temper fran-
quilla cognitjo nulla nos urgét neceffitate
peccandi &c. Ibidem eleBionem , ad, gratiam
fine mentis adßruit; eleBionem vero ad gloriam
ex vfieritis fufpendit, Deus ergo bis ,
qüoseligit fine meritis, dat unde ornentur
Sc mentis , Et fruftra dicitur, quod ratio
operandi nop fit in eleftis, cum etiam ad
hoc operentur ut elefti fint
Miror hominem do&um his ita mqypri,
ut propterea auftorem a Profperi do&rina
alienum putet . Nop ignorat feientiae &.
prafeientias nomen plerumque ufurpari ab
Auguftino & PrqTpero in explicando aeterno
pradeftinatWnis decreto-, ut mirum non
fit ah auftore parite* ifto ufurpatum, San-
aus Augufiinus jib, de dqno perfever. gap.
Auguji.de Hacy inquit , pnedeßinatio fanBorum ni-
don.Perfe- aliud eß , qpam prafeientia fcilicet _&
ver.cap.i/\,prsparati^ beneficiwum D e i, quibus certiffi-
me liberantur quicuntque liberantur . Et ad-
huc: Jpfa igitur obedjentia Dei donum eß ,
quod fe daturum Deus vocatis fuis , omni
Chrißiano confitcqte, prafeivit^ Hac eß igitur
pradeßinat io , quam fideliter^ atque hu-
Ibidem. c. milder pnedicamus Cap. 17. dicit , quod
17. Deus dona fua in pnefeientia praparavit .
Et quod in fua, qua fallt mutarique non
poteß , prafeientia opera fua futura difpone-
re, id omnino nec aliud quiequam eß nift
Profper ad preedeßinare, Profper vero ad excerpta Ge-
exesrpta nuenfium , dubio 8 . Agnofcamus itaque fa-
Cenuenf pienter, pieque fateamur prafeiffe incommu-
P ?pp. ad tabiliter De um, quibus eff et daturus ut cre-
dub. 5.
■ C.ORE h l B R O R U M (£56
derent, out quos daturus ejfet Fillo fu o , ut
ex eis non perderet quemquam . Et ft hoc
preefehit, beneficia fua ilium, quibus nosdi-
gnatur liberate, prafeiffe, & hanc effepra-
Aejlinationem fanHorum •* prafeienttam fcilicet
CP praparationem gratia Dei , qua cer-
tiffime liberantur. .
Quod fi exiftimavitNortfius per prslcieu-
tiam illam, qua auétor nofter definit prs-
deftmationem, intellexifle eum vel fcien-
tiam fimplicis intelligentie, feu rerum pof-
fibilium, qus decretum Dei liberum & pt^-
.cedat & dirigat; vel prsicientiam conditio-
natam, feu feientiam mediam rerum num-
quam futurarum, quas homo fafturuseffet,
11 tabs gratia vel conditio pqneretur ; qua-
Deus noverit qus media, quifve gratiarum
ordo falutem allatura effent , fi conferren-
tur. S i, inquamhsc putavit Norifius de
auftore noftro , merito eum diverfa a. Pro-
fperp feptire pronuntiavit. Sed abfit, ut hunc
fenfum illi afbngamus, Perfuafum potius ha~
beamus aliam ab eo pr-aefeientiam non do-
ceri hoc loco, quam feientiam^ vifionis feu
rerum futurarum, quas Deus ipfe fa^lurus
eft , quam prsfeientiam, & ele&onem, cc
prsdeftinationem,& promiflionem fepiuscum
Auguftino vocat. De hac enim feientiadif-
ferens lib. 2. cap. 33. ait, quod cunBa pa-, Dek,
riter tempora & temporalia fempiterno aefia- Gent,!
fiili comprehendit intuitu, & omnibus omnia Ml|
jam retribuit, QJJt QU£ syNT FUTUR.A , J AM
fegit. Mine illud eft beati Paulli jlpoftoli
feribentis ad Ephefiof: Benediftus Deus &
Pater Domini noftri Jesu C hristi , qui be-
nedixit nps in omni benedjftiojne fpiritali
in’ csleftibus in Chriftoj ficut elegit nos
$n ipfo ante mundi -conftitutionem, ut ef-
femus fanftj: & cetera , qua ibi ejufdem
jenfus pradteatione conneBit , docens donum
atque opus gratia in aterno femper D ei man-
Jiffe conftlio, omnefque adoptionis fikös non fo-
lum in eo tempore, quo jam exifientes yocati
fun t, fed etiam prius quam mundus cpnftituere-
tur ELECTOS, In qua eleBione quicquid hominum
in Chrijlo pracognitum non eft , nulla eidem ra-
tione fociabitur . Omnes enim qui in regnum
D ei de cujuslibet temporis vocatione venturi
funt, in ifta, qua facula cunBa pracef-
f i t , adoptione S'GNATI sunt. Et ficut nullus
infidelium in hac forte numeratur , ita
nullus piorum ab hac benediBione diferetus
eft. De plenitudine quippe membrorum corporis
Qhrifti prjescientia Dei , qu« falli
non potest, nihil perd t } & nullo detriment
o minui poteft summa prjecognita ,
atque in Chrifto ante facula aterna PR s e le
cta . Ubi perfpicuum eft ipfum non de
fola eleftione ad gratiam , fed etiam de
ele&ione ad gloriam fermonem habere ; &
de ea prsfeientia , quze fimul & regnum
Dei ele£iis decernit, & omnia media, quibus
ad illud certiffime poffint pertingere .
Pturibus aliis locis do&rinam eamdem con- j)e M
firmat. Quamvis, inquit lib. 2. cap. 29* Gentel
multi amantes tenebras fuas , fplendorent cap. W
non recipiant veritatis y & multi , qui il-
luminati fiterant, tembrefcant ; yerbum. tarnen
é<f D e ' V o c a t . o m m
jne» Dei manet in aternum , & de pront if*
ftonis 'veritate nihil excidit. Intrat quotidie
pRiESCiTA et PromisSA gentium multitudo,
& tri Abraha fëmine örnnis gens, omnis tri-
bus i omnis lingua bénedicitur . Quod enim
pater Filio dedit, Filius non amittit; neque
quifquam poteft de manu ejus eripere quod
accepit. Firmum fundamentum Dei flat ? &
metnfuri in aternum tempii adificatio non
vacillat, praienta fuper omnes veritate & mi-
fericordja D e i : a quo quod & nemini ( id eft,
ut'fuperius éxplicat, nulli genti, null! tribui
3 nulli lingüaj ) negatur , & nulli debe-
tur , IN IIS QUOS PROMI9IT EFFICITUR . Et
jnfrar: Semper pracognitum habuit quantus
piorum numerus per opem gratia & per fer-
vitutem obedientia ad aternam beatitudinem
pertineret: u t nullo excidente de pleni-
tudïNe PROMISSORUM, qui necproveBu er at
fallendus, nec auxilio defuturus, eos glorificaret
prä omnibus, quös elegit ex omnibus . Ex
quibus manifeftum eft au&orem noftrum omnino
concinere & Profpero & Auguftino indo-
ftrina prsdeftinationis, quam ita ex prsfeien-
tia & promiffïone pendere contendit, ut in
jis fólis, quos promifit, effici «afferat a Deo,
quod nulli genti & tribui negatur / pro-
miffionem illam eo fenfu proeul dubio in-
télligens, quo ab Auguftino diäum eft de
M.de Prsdeftin. fan61. cap. 10, Non de noftra vor
fm- luntatis poteftate, fed de fua pradeftinatione
I0, promißt . Promifit enim quod jlpse facturus
fu e r a t , non quod homines,
Ad poftremurti veto' locum au&oris quod
attinet , ubi ele&ionem ad gloriam ex me-
iritis fufpendere Norifio videtur ; gravem
certe difficultatem' in eo haflenus fuiffe fa?
tendum eft. Sed reftituto jam a nobis.fua:
integritati hoc loco , ope MS. CodicisThua-
ïièae Bibliotheese, non modo evanefeit diffi-
cultas, fed & validiffimum indg. ;argumen-
tum fumitur proafferenda , auftoritatehujus
opüfculi , Auguftinlana de pradeftinatione
floffrina . Deus ergo his quos eligit fine me-
ritts, dot unde' ornentuv & mentis . iEt. fruftra
dicitur, quod rätio operandi non fit ele-
&i£ , curb etiam ad hoc ut operentur eleBi
. Non , ut prius Uegebatur .* Cum etiam
ad hoc operentur td eleBi fint . Non-igitur
giöTiätn fufpendit ex ymeritis, fed potius ex
eleftioné Dei & gloriam , & ipfa ' opera ,
qtue gloriam prpmerentur , evidentiffime
fufpendit, Quod licet prius etiam ex doftri-
nee ferie elicérètur , nunc infuper ex ipfis
verbis auftorilate- Gódicis MS. emendatis
evincitur. Tanti; eft veterum Patrum feri-
pta‘ diligènter a’d Codices MSS, recenfere 9
ac nitori priftino reftituere J
«ftio ' Quod poftremo loco addit Norifius ad
K fuP- ftatuendum diferitnen inter Profperum &
WrJ\ buric atfftorem : quod nimirum illè übi-
ws '"11 que S. Aüguftinüm laudat ; bic vero ne me-
’ mipit quidem femel iri libris de Vocatione
Gehthirïi : bbè quidem optime J fed eadem
iu M G e n t i u m .
opera noftram de Leone confirmât • fenten*
tiam , cujus hie character ubique apparet
feriptorum , quæ adverfus Pelagianos vel Pe>
lagianorum reliquias confcripfit, In nullo
enim eorum Auguftinum vel laudat , vel
nominat, Non in Epiftolis ad Aquilejen?-
iem & Altinenfem Epifçopos , quæ Temper
ei funt adfçriptæ : non in Epiftoia ad Dev
metriadem: non indeleftu illoauftoritatum
Sedis Apoftolicæ : tametfi illius nominandi
occafio lefe ultro objiceret in utroque .hoc
opufculo. Sed hoc ubiquç fervabatLeo , ne
ex praconcepta de Auguftino opinione fen-
tentiam ejus tueri videretur, fed ut doftri-
nam ipfam , remotis omnibus defenforum
præjudiçiisi ex Scriptura & Traditione pro-
pugnaret.
Sunt & alia quædam apud S. Leonem , XXXI.
ex quibus aliquid ab Auguftino difcipulo- Objeftio
rumq-ue do^rina alienum habere , nec cum 5. ex mo
libris de vocatione omnium gentium ufque- do expli.
quaque convenire videatur . Sed quomam candi
quicquid ad .utriufque Pontificis conçordiam quæftuv
afferre poffem , jam pridem occupatum eft nem. ^.e
a do&iffima Eçclefia Lugdunenfi >} quæ fty-
lo præfulis fui Remigii feripfit nono fæcu- mor-e *
lo adverfus Joannem Scotum Erigenam : ne
aftum agam, aut alienæ Jaudi invidere vi-
dear, -integrum caput decimum nonum dç-
feribo ex ejus opéré De tribus Epiftolis,
Libri S. Remigii Ärchieplfcopi Lugdunenfis,
. de tribus Epiftolis Caput XIX.
9J i7T )O nit quædam vèrba B. Leo in q.uU
„ JL bufdam fermonibus ad populum , ex
„ quibus tionnulli vel minus attendentes ,
„ vel minus intelligentes , fortaflis eum do-
,, cere & fentirè exiftimant, quod Domi-
„ nus nofter etiam pro impiis in fua im-
„ pietate durantibus paffus fit $ & eorum 1
9, polfifc- dici Redemtor : ficut illud eft ,
„ quod quodam loco ait: Refpice. tandem * S.LeoSer
9, Jiidae, refpice , & ad Redemtorem etiam v. de Epf-
tuum depofita infidelitate convertere. Noli phania
,, feeler is tui immanitafe teneri : non juflos <tap- n ,
j, ChriftuS y fed peccatores voçat , nec impies
j, tatem tuam repellitr qui pro te, cum cru-
,, cifixus effet , oravit , Sed in his verbis
,j manifeftum eft bene intelligentibus, <quia
„ ufitato more humanæ locutionis fub unius
„/ Judæi perfbna totum Judæorum populum
j, alloquitur ; & idcirco velut, in. perfona
9j omnium ad unuqi clamat dicit: Et
99 ad Redemtorem etiam tuum depofita infi-
„ delitäte convertere , Non quia nulius Gc
„infidelium Judæorum, cujus Dominus non
„ fit Redemtor -x fed quia non folum alia-
„ rum ggitium , :fed etiam iIJius Judaic]
„ populi, cujus fcelere & impietate crucifi-
' j , xus eft, fi ad eum convertatur, Redem- '
„ tor effe dignatur » Et ideo ait : Qui pro f
y, te, cum crucifixus effet, oravit.. : Non quoff
„ nulius infidelium Judæorum fit, pro quo
E D I T O R U M A D N O T A T I O N E S .
17 De hocprolixo S. Remigii textu vide Obferv. num. 25, & 27.