p i p *
■ Philip.u
PfalSj. j.
PfaL 6 j.i.
B
;1 />s6.8.
IccflTusexceffiim.Ethæccftiroparicntia commcndabflis, txfpcftaEe.
àuoifpMqusdiffertur,affigicanimira & amorcxdcllidetiomgcrecipinncrementum,
Dauidddationemhanc
S H ferens,
| cerumaifoutesaquarum, itadefidiratamma mea oite Dm.*
Apoftolus ctiampatientis impatiens. SM p ta gH M t
\duobmdi/ideriumhabensd,ffolui&effecumChrtfipMulioemm
\m ilmMrmauereautemmcarniuecqffarmmproptervos^Spolu
etiamdefiderio,fponfiatdetltëi:&itnpatietfrexç(taans!
atq:coeleftitimyitmtümfanaejrumqi prectbasfuos co-
I mendans affeàusiAiiiar» vos, inquit .filialerufalemfimue.
<mriludmum,nmciateei,qmaamorelaugueo.EcDO!idam,
| quod amor , • qui ptoçeditex defiderm ptom.l&rum,
mins eftanimç.Naminfan&orum dçfiderrjsde affeaio-
1 ne animæ frequenter exponicurvt eft illud. Cpncupifeit&
déàtammameamatriaDommi. Etiterum. smmt anima
OTWrfdtcDew.Êcinaliopiopbeta. Npmentuum Domnc&
memorialetuum miefiderioamma.4mma mu dcfideram tun
! laStiftd&Jfiritm tntrn inpracoriijs meie.
OiiodDeusm indicijs fuis diligendusifl
fortiter:
C A P V T X X X .
P/I18.1J2.
m W 1
m
Deum toto corde dfligimus, ex promilfionibus vcro
Deidefideriumfurgits çpomediantéDeumtota anima
affedamusvfic ex iudicijs Deicaniam &initiumhabet a-
mot,quo Deum totavittutetotifqs viribuspdeft ,iotc>-
ter&conftantetdmavtfts. EftautemiudiciurpDcrdeli-
dccubi\eùautui]\uâ.clJficemmeDeus,&miferereniei,fecmdu
indiciumddigentiumnomentuum. Eteftindicium tettmile,
'de quo dicitur. Nen iiwfr in indicium cumferuo tuo Domina
Ex'hoc hotrendo iudicio nçmo Deumdiligit ante (eip-
fum. Deus,inquam,iuftiifimq fuo iudicio quibufdâhie
mi fetetur.non mifetebifurinfùtpto.Qÿ,QÔamautc flagellât
Apoc. vit
Pf106.43
PfaAu 12
Pfdll. 91 i ff
Pro». I.J2.
Sleur autem ex bénéficias D ei procedit affedio. qua
Pf 88.42»,
Daniel 3.
P
PM. 96.8.
u/«8. 43,
Pfal.lS.il.
tanquamitatus, vtifa & flagellaipuusarflictisan
sloriam conuertantur. Dimittit flips iutdelidena cordis
eorum,vt eantin adinuentiombusfiiis.yr iniquitatemx,
niquitatiapponant.Et qui in fold thus fuut plus fordef-
cint DehaemiferisOtdiaStirahac prophetaloquitur
dicentr. suKfapiem&cuftodieebac&inteUigelmifericordiai
D om in i.^â e tn S !ÿ im>uitptÿ!ftatemiratuar -&fratimore
tno it am tiiam dinamirareiO quam magnificarafuju opera tua
Dm,minis profunda folia funtçogitationes tuq-Vir inftptensnon
I cogmfcet&ftulm mnmtelligethac. Proptereaprojperttasftul-
tórum perdeteqs,Qupd li à Domino coriigantut neq; mu-
dantur jUecuntendantur : fedeftmundatio cisfuae dc-
(trpOioni&1£aCio-luxuillad.DeJlruxifieosabem«ndatio-.
nt.Iili inter flagella DeimurmUraittSc blafphemant, Sc
pcenis præfentibuspamasgebénnales accumulant: Sanaiverö.
duminietflagella^dtflagellaiplïus.dilig.unrptoptecDcum,
gcatiaS-etiamaguneDeo, deiudicijseiusfe
accbfantes,8ccump|rophetadicentés.Oi»nweaafttijî<”»-
bis_Dommc,inveroiudimfecifti,quiapcccauimustibi:fiddagk-
> iam nomini « e.talibus conuenit illud propheticUm.Ex-
ultduerutfiliaiudapcopteriudiciatuapomme. Sun't qui non
M É indicia Dei foflihent patienter ; fedipfi&iplos m-
dicant,8cmanumadiuuantflagellantis,accufantrc>teft‘-
flcantm contra fe,feipibs iudicanti&propriçfiint execntoresTententiït
.indicium Dei operatur patienciiqn maf-
fliétis.TribuUmenimpatuntiamaperatur.patientiaprobationem.
probam ffem.Spes autem no confundit. Qupm ado en lm
eflèt confiflrö.vbi 5ft,<Jirod omriem fpetn Sc fiduciatran-
fceifdit ætè'tna: fcilicct gloiiie ceititü do ï Sub hac exipé-
Clatione propheta iicebMiDominein iniiciütinsfuptrffera-
u i£ t idem. ludiaO Donlini vera,dcfidtrabma fuper auriim &
Up,inn prctirfum multam,& iulciordftper met &'fauum.Cui ‘ . 1 »!• . : I /v «»«A A'lfii n nnfimi mr
- Quodprolittur caritasinobediintia nfanda-
•torurn Dei.
C A P , V T X X X I . - , ,
DE v s tota ràente diligentius eft in fois mandatis.
Vult etia Deus Vt çota mens hbminrs lèinelinet ad
obediendum,vt omnes fenfus & aifeófciones fuas impen-
datobfciuantiæ mandatorum coeleftiumpbedire.Siqui-
dem peo.obedire eftvoluntatieiùsperomnia canfqnçi-
re,&ficobediendp yiuerc,quia vita eft in yoluntateeios
Cu«n autemvolütasDeiexprimaturin mandatis ipfiuisi
neçDeum quispotéftdiligerenifi eins diligat mandata
Eft dcniq-, probatiq dileóicmis ex mandatis D e i, ft in eis-
*lieditemur»fi/ecun.dumeapperemur, fi in eorum excr-
citStioneverfemiU'.Quodinunuanspropheta.Med/njAörY
inquitjn matidatistuù'quoedilexi. Ecce folicitameditatio. j
!Etleuauimanusmedtsadnutndatatua,quttdUexi.£ccedihgës
operatio.EfmrceA«?ri»iÉ/i/t4ri<?Hi6^ ^««.Ecceiuftificans Ece1, *•
‘exercitatio.De meditation.e fcriptum eft.gyodpracepitttbi
DewihoccoJgitdtfemper.QogiKtiim liquidera mandata P j i
quaiufanda^quabonefta, quam dulcia.quam falubria,
quam iùçündaaquam fidejjla & confirraatainreculumfe-;’
culijn eïèuatioiie manuum fanótaöperatiQ.dcfignamr,'
cui iuftusiibenter infiftitJCertus eft enim -, quodmetitis
eiusætetnar^tributio;exuberantiflimèrefpondebit« IÙ- |
<*i$ veto exhortatio lu^:a fvbishabet annexam kborçinqj ï
Gbntinuum.Iuftus autem pugnat ytcorosnetur, receptu-
rus ab eo requiem pro labore,,qui fingit laborem in pracr - . . .
eepto.Eft'itaq;prdbatioearitati?>ytfumverant.Sihpmo J
mandata dilexgrit,b ea medit-atióne & operatipn,Çi;Ô( operum
exhibitio^e l^uauerit^çui Teruire regnare eft.Mâ-
dat^ium liquidetn oÊedientiâ fnullius qft. meciti^ ni.fi-
ex catitate procédât» quiaiénim ahn^x^rünttöbediè.ntia
& caritas,ideo qui non diligit nee mâdata cuftQdit.À udit
enim quæVeritasdicit. Si quis diligit me,fermnem tneufet-. lo*n- H.
uabit.èc a . d i u n x i non diligit me, farmonemmeumnon fetr
«^Manifeftèinfinuansquod fi quisdiligiCjO-beditifi nó I
obedit,nohBiligit. Vera fane obedientia eft ygra^pbfçr-
uantia mandatorum Dei ; Proptereafemper obedientia
infeparabilirer caticari. adhæret. Propter.quod fpriptum !
cft.Quioffenditinvno,omntumreuseJl.Qnpâinvao mandag iac 2>
törum breuitefrexponi poteft,yt de fimilibus cgjlfiira fi-
mïlis.babeatur.Huicmandato,»o»oc«d«r UlequidiUgit Exod.zo.
.& ifpn pcciditjin dilemone obediciqui vero non diligit,;
& libn occidit mand^tum^uidemad literam facirV. ‘
non facit fecupdummeritem mandatr,. quia non diligit.
Legefii enim facère non ejftverba légisqxceriùsfequi^èH
mentem & intentionem obedientçr impleré. Quja ergo'
nbneft fincera obedientia quçexverafiileâionènonfitj1
non dicitur obedire^uinon diligit, licet non occidat,.
co qfiod legem opcre taritum,&n wvinteitf ione pura cu-
ftodiac.Gharitas fiquidem paticseft,benignaeft, in qui-r f Cgr ^ .
bus obedientiacommefidiWiur.nóB agitperperam :; qpia pj
nihil contra eorifciéntianï fuam faci t,non inflaturJjehé-
fieij-s Dci,non eft ambitiofa.,+quiaöm njem rèlpuit^onïi-
natum.Non quærit quæ fu’afirnt, Çcd qujqGhriftiyélftii
prpximi,imo ctiamqjpl.ata n0n repetit, Uon irritatûr, ad
i'iacundiam fubaudi.Non cogitat malu|n,vt malum pro
marbrefundat,non gaud.etluperiniqnitate, fubintel.iï7,
ge,alcerius,eiusenim ifiiquicas;ryilla eft. Ömnia funef"
patientetjomnia credit,orbpia fpérat didla vel pyomifla
aDeoyomqia fuftinetobediendo humilitér. Q^iiergo
ex chatirareobedi^legepimadatorûDéiadîmplet : quâ
fine.eharitate alias omninöimplére non poteft,idcoipfa
eft finis legis, mandafórum impie t'iç & terminus perfe-
U p td c tfip r é tic fum a ù lc to r d fip e rm a (rfauumsjeit ftaeconfummarioniis iô.xta confummàtion»
s4 o cimefeoiD&misla r Gonfulouscftlticpuoirr, hic d,fine,Mttnmmandatumtuumn,mu. Hÿccflrtcftimqn
rfiii 9‘
cdn-r'-
i.loan.3.
z.Reg.11.
Marc.vk.
Matth. 2 6
B
Luc. 1£.
I.Tim j-.
z.Tint 3.
c
Mat. 19,15
Ad Phile.
D
i.loan. 4.
1 Tim. 6.
Ifa.vlt.
A8. 4.
9 * 9
lift' i h - ^ S t e t ^ S 1
moniunf Spirituf noftro n perhibet tefti- proximo tuo, ne nbi apud me mifericordiæ aditurn inregenerati
in fpc'm vitæ oèr S i ^ D E I f“mus ' crclu<ias'Qu?circaDcusbonorum noftrorum, nonin-
r 5 “ 'P6“1 |V,tæ Per "Picreaionem I m jdigensnobis , dclcgauit profe fratres & proximosnoaneeliftaln^
nuanVdkiTtówK ^ncrarioncm loannes Eu- ftrbs, quibus quafi dus vicarijs beneficia impendamus,
ai gemtamiinuanscticit.S«w«f qutaquinatuseftexDeo non quæfieeereceidemexhiherp vellemnc
ÂquiacceleftiSgeneratio,i„nouatio,fcilicer.
culpam apoftafiæ incurreritrnô eft tarnen quieos deI mahic
Mrm lic n ..D ......... r. H • .
nu Domini erueret.Charirasvitæinnouatio eft, perqua
crucifigitm & exterminatur in nobis vêtus homo, terre-
nus, catnalis & animalis.Sic ambitiones & concupilccntiæ,
mala,operaprauadefideria,charitateomnianouafa-
cienteeuanefcunt.nuncautem fiqua noua creatura eft,
in iplà vecera transferunt.
Item de dileftione proximi & progrejfu
eius. #
C A P V T X X X I I .
GHaritas nunquam ôtiofà eft, femper in alterumfe
porrigitjVel in proximum.velinDeum. Natura ni-
mirum charitatis eft & araare & veile amari ; ficut ignis
non poteft non ardere, fie non poteft charitas non ama-
re.Aïnor fiquidem ignis eft, &ama.re ardere cQc.îgnemj n-
quit Dominus,v«»r mitterein ten am. Ignis fempèradex-
teriora Cc porrigit,& incendeiisaliainterius infe crefcit.
Sunt equidem hominesamantes le,& fiiis feruiehres defiderijs,
hi mortui funtviuentes. Sicutferibit Apoftolus
de vidua,quæ in delieijs viuens mortuaeft. Proprium a-
morem,feuprimatum,Apoftolus reprehendens. Erunt,
inquit,hominesfeipfosamantes , itafolliciti circa propriam
curam,vtdeproximineceflicate non curent.Dilediofane
fefetransf unditin alium, quiaoftefblitaria dedigna-
tur,& ideo vult communicari alij ne fit fola. Q d i^ r g o
illo fumrno & beatiflimo dono,cum illud obtinuerimus
vnulquilq; pro fiiä capacitate fruetur: capaciores autem
erunt omnes fimul,qUam finguli,fi per Ce célèantur pro-
culdubiocumulatioreritillafoelicitas. Siquidem plenc
habere quis non poteft,nifi habere polfitilfcaltero. Verü
habcre.velfuum facere bonumalteriusnon poterie,nifi
bona alterius in eo dilexèrit-Sed nec bonum in altero di-
Iiget,nifi alterum ipfe amat.Congrue igitur fecundo prç-
ceptodiuinæ legis audöritas nos informât. Diliges, in-
qaittproximumtuum.Cçtemm, quiaDeus fumma noftra
beatitudo frudus eft in le & in nobis,atq; in proximo, i-
deoipleextorodiligenduseft tibijftdiligas eum exto-
to corde tuo,& ex totaanima tua, & exomni virrute tua.
Propterea,quiadc foelicitate proximi tantum gaiÿlebis,
quantum depropria,redè fubiungitur. Diligesproximum
tuum ficut teipfuim Duo èrgo nobis diligenda funt ad
fruendum,D eusöC proximus,diifimiliter tarnen. Deus,
vt eo fruamur in feipib & propter feipfum : proxi-
mus , vt ipf« fruamur in D éo & propter D e v m ,
Proprièautem dicimur, frui D|o,proxim'6 vèro impro-
priè,licet Apoftolus ad difcipulum fuum dicat. Irafrater
tefruar in Domino. Cum autem (çriptüm fit, Deum nemo i>'i-\
ditvnquam. Deusautem.qui lucemhabitat inacceffibi-
lém hoftris cordibus fepe aliquantulüm fuæ lucis cle-
menterinfundit:cumq;deillofcriptumfit. Domineaoad\
te efi fons vit a. & in lumïne tuo vidèbimus lumen. Ipfe nihilo-
minuseft flumen,cuius impetus lætificàt ciuitatem Dei.
Ipfe per Ifaiam dicit. Erre ego declino in vos vtflumen pacts, &
vt torrensinundansgloriagentium. Et quæ eft hæcciuitas '
quàmfluminisimpetuslæcificat', &quæà volüpracist
gloriæ torrente ponitur,nifi eorum communio, quorum
vnum cor & animam vnam facit Deus, ' in glutine chari-
mis.Diliges,inq\i\t,proximum tuum ficut teipfum ? Ac fi dicat,
Dilige confortera fiaturæruæ , quitibifi^urus eft
conforsgloriîfc meæ.Dilige teipfuin in alcero, agnolce te
Bibliotb.Vet.Patr.Tom. 12. Pars 2.
hie carnalis amor , quia nemo carnem fuam odio habuit.
Porro.ne de csecero hie amorlatius euagaretur in malum
, apponirur ei frenum tempeiranti* & indiciturei
pr*ceptum,quatenus confortem naturae fu* diligat, vt
feipfum.Quantum ergo voluerit homo feipfum diligat,
dummodo proxiinum in menfuram eiufdem diledionis
admittat. Exigitautem amor proximi idem velle, idem
nollc.ItemDeum diligere,Deum petere, 8cin omnibus
lecundum Deum mutuis voluntatibus conlentire.
Quanio ratione proximi debeat omnium plena
ejfe communio.
C A P V T X X X I I I .
ESt equidem in vera proxinli charitate plena communio.
Siue enim aliquid quod deceat communicari,
quishabeat, velnonhabeat, tarnen charitas illud,ha-
behti & non habend communicat. Qiupd enim habet,
commune facit alijs,& amat in alijs quod non habet. In
aduerfis etiam fpecialiter habet locum voluntatum
communio.per quamefficitur vjjerque vnius needfita-
tis.Vtcum vnus patitut &alius condoleat. Gratia fiquidem
Domini noftri Iefu Chrifti& charitas Dei &com-
municatio S. Spiritus iftos mutiire communionis affe-
dus operatur in nobis. Nec enim charitas fine comma-1,
nione eft,nec fine communione Spidtus fandus. Charitas
autem diffunditur in cordibus eledorum per Spiri-
tum fan dum qui datus eft eis.
Quod fumma comtnunio fit in Sanfta
Trinitate.
C A P V T X X X I V .
C Vmma quidem communio, aut potius vnio in fimda
^Trinitate eft,& ab ea quafi defonteluminis in homines
beneficium communionis emaUat.Nimirum non eft
Deusfingularis, autfolicadus, quiatrinus&vnus.nec
decebat iolitarium eile, aut Cuse beatitudinisconlortem
non habere.Cum ergo Pater & Films & Spiritus landus
fint vna vita,vija eflentia, eorum communis eft vica,el-
frntia & natuia.Èft autem vita dc vita, efientia de eflentia,
natura de natura, filius a patre&Spidtus Hindus ab
vtroque:Filius vita eft,qui dicit.E^o fum v u iveritas & vita.
Cum q; ipfe vita fit, infe Vitam habetaPatre. Sicut idem
inquit. Paterhaber vitam in femetipfo.ficdedit & filio
vicam haberein femedpfo.InfendaTrinitate tanta eft
communio,vtfiipienda,pptenda, aeternitas , & omnia
qua; pertinent ad Trinitatis eflentiani fint vnum, nec illi
vnionipra;iudicet diftindio perfonarum. Sic ergo quic-
quidfilius habet aPatre , tocum hoc habet cum Patre.
Splendoirenimeflgloda;,&’figurafubftandi£Dei, &i-
magoipfius.Sicucautemfilius vita eft a Patre,fic Spidtus
fendus vita eft ab vtroque,ipfe eorum amor, amborum
nexus & sterna communio. Pro hacineffabilicotnmu-
nione, per quarh Pater & Filius & Spiritus faridus funt
'cadem Vlta,eadcrtique eflentia, dieir Filius ad Patrèm.
Pater mea omnia tua funt & tua omnia mea funt. Ite m Ioan-
nes. Pater diligit Filium & omnia dedtt in manum eius. Rur-
■ ■ Q o o o _J fuin~~^
loan. 14.
T i
loathly.
Ioanj. '