' ÿS à . I V ~ -, ", 1 I ! | | | _________P_étri diefenßs,Liber
ÿtroque laborant & murmurant. Addidi enim & afliieti
Babÿlonics feruituti vitium inolits confuetudin.is non
iqfluntdedif eer e , vnde non intelligunt hoc dé rtlpr-
boprópriójfeddciügo vclöncré Domini proueoire.Sciant
au tem , quiciinque caufantur iugum vél omisDó-
iin.habitii ferentes : quod mentis humëro? negó'^
riorum Isculàriùmprelfuræ lupponant, arqueiugoDo-
ttiini,labóritmimpariénriam,qiiósprófècülopariunturi
afcribant. Iififunt, vt immùhdi canes ad proprium vo-
/mtum recurrences, 8c fuif habitu àbftinenris ventrem
Colunt, fubciliciopcenitentiæ, gloriàm mündi captant,
fub facro ami6tuimpudteitiç& immùhditiç militant,füB
ouisvèllerelupumoperiuntj&auaritiainekplebiliçftu^-
tes domum domui,agrum agro copulant,armantur ad,ii-
tes 8c contentionçs, non parcunt panperi ,vidu£C autpü-
piilo,nec mpuëntur fuper contritione ïolêph. Ad iugum
vtiqj mundi pertinet,quöd curis exsftuant,qüód in flam-
mantür odijs.quod tórquentur inuidia & hóe iugum cu-
piditàtiseft, & onusfsculi grflie. Iügumenirn Domini
fttaüë eft,& onus ëius leue.Et qu'sfö quid fuauiüs eftho-
mini,quidiucundiüs ,quam mitndum contèrnnere, 8c fe
reputarefècul©/celfiqrem, atqueinbonæ & lecurs vërti-
ceconfcienriæconlîftentem mundum habere fub pedi-
bua,nihil in eo videre-j quódappetat j uulhimcüiihui-
dcat, quod ihéiuat, nihil mali eflç, quod abùliofibi póf-
At infëfrt,'nihil boni, quödabaliö fibi poflitauferri, &in
iliam hsrcditateraincorrupribilem,ihcpntàminàtàm, &
immarccflibilemconiëruafamin ccelisoculos.dirigendoi
fâllacesdiuitias& honores perniciofos, & damnabiles
d.elitias cönculcare. Quid quæfo defîderabilius , quid
tran quillius, quam fuam Ac animam Habilite, v tnullis,
motibus carnalis concupifcentix agi tetur.ëxtraordinâria
ap peri tus ineentiua non len riat,afpedus illeeebrofös ab-
horrens , carnemrorepudicitix tepefcent'cmcompellac
ancillari fpiritui, neciafti illam ad car nis lenocinia ille-
dricemj led ad exerdtiiim mil i tis Ipiri tualis prómptiffi-
ftiàm kabëatadiutricem. Quid prSterea itadiuinæ trari-
cyaillitàtisimàginëm gëril ,quam anima,q us fie ad ómni-
uminiuriàrum tolëràntiâfe obfirmat-vt earn contumeliç
illatae non moueaht,mentem eius àftatu luô n u lls com-.
minationum,autiniùriaium machins décriant,eandem
in prôfpcris oradueriis lëruare côftantiam,amicum & ini-
’mieurn eo dem o cul ó intueri. Nonne lîmilis eft ei qui fa-
‘cit folëm fuum oriri fuper bonos ôcmalos, 8c pluie fuper
hiftos & iniùftos,& omnes fagena caritatis attrahi t Scampi
exatur in Chrifto. Q u s eum circa ea omnia mutabilitèr
fiant, rvdla tarnen eftin eis cordis rautatio»
Quoi omnes virtûtes ex cantate fmt.
C A P V T X L .
VEre verum eftin caritate fabbat hum. C um enim e s ters
vircutes Vicem véhicùli vcl viatici gerant ad requiem
ohrinendam,omnes in caritate requiefeunt. Iliad
denique admirations dignum eft, quod line caritate nihil
i eft virtuSj&ipfavnicuiquevirtutiexhibëtvtfitvirtus.Fi-
des eqùidém, quse hicoperaturàd yitâ inDei vifiohe,iam
nô eritfidcsjfed veritas. Ibi enim abfôrbcbiturfides,cUm
idvidebitur: quodfiipeComniadiligctur. Necôpusërit
credere, qùodnobislicebit.plehacognitione percipere.
Noneritetiàm ibi de cæt€ro lpéilôcus, vbi Deo fruentes
non habëbimusvlteriusquod lperemûs. Hic temperatia
pùgnat con'tra libidines, prudentiacontracrrorcs,fôrti-
tûdo cofttra aduerfitates *, iuftitià contra inxqüalitàtes.
Porroin caritate lèmper eft perfeétaxatlitâSjidèoqué non
eft ibi libido,cui tempérâtiàrepnguèt.-In cari taré eft per-
fedtafeientia, ideoque.nUllus error quem prudènti^elr-
minet.In caritate vera beatitudo eft,- ideoq; iiullà àduér-
fîtas quam fortitude expugnet. In caritate omnia funt
tran qui lia 8c coxquatajideoqnenullaeft ibi mxqùaliras,
quâm iùftifîcariopôrtet.Deuique nècfides virtuseft^ ni-
fi per diledUonem operetur. Née fpes vir tus eft,nifi quod |
lpératur amccùr. Rùrfum »lîvelïs virtutum naturan^æftimare
fubtilius,quid eft temp|(mtia7nifi am or quena nul-
lavoluptasillicit'? .Quid eft prudentia, nilî amor, quem
error non fèducitîQuid eft forti.tudo î nilî amor,qui nul-
li aduerfrtati fuccumbit ? Quid deniqueiuftitia,nifiamor
qui quöd fuum eft vnicuique diftribuitî g,
Quod caritiheftfabbathum^ fex virtutes
quaji f i x dies ante ƒ abba- ■ ■ »
thum.
C A P V T XII.
SIcut autem caritaseft vera mentis humans requies,
perfedumquefabbathum: fic& Icx prsdiifts virtU“
tes,fid6s,ljpes,temperantia,'prudentja, fortitudp,iuftitia
hint quafi Quidam dies operatiohis. Caritas verb quas-
dafn luminofimma d&s tft iquietiSy trSquillitatis8c pads.
Ét hunc,qux eft exlpeiftatio tnea, hifi tüDömine, fi forte
defiderium pauperis exaudiat auris tua, v't ad modicurn
tempus requielcam cum regibus & confuhbus qüi asdifi-
cahtfibi folitüdines,&replent domos fuasargeto? Porrb
yix ad iriohUméiü mihi permittitür rëqüies'ab fexadlorib.
Pharaonis. Veruhtamemini labbathfitareliceatJvel media
hora.Y tinam detur mihivacare &videre quonialefus
Chriftus eft Deus, iplc eft labbathü animpe quarrentis eft,
pr£parans diligentibus fe tranquillum Sc impermutabile
labbathifmum.O quam bead lunt,quiingrediuntur locü
tabërnacüliadmirabilis vlqj ad domum Dei,atqj in voce
exultationis & cbnfeffionis tripudiant 8c exultant im e -
irtöres vërborüm tuorum Ielii^cum Abacuc propheta
can tantes. Sgo autem in Domino gaudebo & exult abo in Deo
Iè^ttweoSabbathizat Iudxus,quialegit Deum lex diebus
operatum fuilfe, & quafi labore,operis fatigatum'diele-
ptimo quieuifte.Sane nó laborauit operando.creatór,lèd
dixit & fada funt omniapro beneplacitofuo:madauit&
creatafunt vniuerfa.S:umma & sterna eilentiaDeus nul-
liusindigens, pfenefibifufficiens, infuatranduilliftima
carkate mdeclinabiliter &imimitabiliter nianens & rau-
tabilia operahs requielcit iri fe viuens, beatofupax&indeficiensquies.
Qupcircaficutinfiiccefiionedierum mane
&vefpere viciffim variantium creature mutabilitas de-
fignatiir:fic &in Deo,cui nftil aduenit,hihil prsterit,aut
fuccedit aete^a tran quilli tas ipfius & quietastef nitas in-
timatur.Notandum verb,quod opefibus Dei lenarius,le-
ptenarius numerus diuins quieti alFcribitur. Nimirum.
Senarius numerus perfedus eft cohftanseX partibus fuis.
Sienimcbnexeris vnum,duo, triaperfedum habësfena-
rium,qui Dei operibus fpecialiter eft afllgnatus, vt in h o -'
rum vniuerfitatè,nihil fiiperfluum, nihil recipiaSimper-
fedhm.Magne quidam excel lends diesëft,in qüo prima '
luxDëö'iubertté.relplenduif, necraëdiocris prsrögatius :
diesel^in qüoDeus luperioresaquas ab inferionbusfir^ >
mamé to mediante diuilirmec minor isëlle arbitrordigni- J
tatis diem,in qüaaquisin vnum congrq^atis, a Deo arida
veftitaeft herbis,& ar bod b. decórata,vehliftataflóribusy
8c fdiftibusfóëcundata.Ncc eft diesillé tepütandusinfe-t i
rior,in quóDeüs ccclum fuis lüminaribus ’adornauit, 8c
iuxta tèmporum fuccelfus figöofumque vices ‘eireür-
fum totius anni diipoluic. fSed nee ille dies alienusa
laudeeftjin duo Deus partem animand'um in a'^uis-, partem
in aëre cóHocauic. Abiftorum eminentia 8c priuile-
giopondegenëratdieslextu's,in qubadimaginemfuam
Deusplalmauichomiliem & vitam inlpirans ipfum ani-
mantium vhiuerfitati prsfedt. Poïrö .diéi leptimi pttè-
eminenda omnibus antecellit. In q ü # nulliUs tei
‘Creatio V fed omnium creacürarum perfeëdo & diei
requies commendatup. Defingulisdiebus fcriptüm eft.-'
faétum ejlvejpere & mant dies vnus, aut ieAmdus , 8c d e -
i'nceps. Ac diei fëpdmonon rhane aut ^ejpere , ,ho,n
initium aut finis aftcribi'tur. Dies enirn requietionis
Chrifti immiuabilis & sternus. Mütua fiquidem pas
^trisJfilijq|jedilè6tio y . fuauiflirnhsamplexusya^borpm;
caritas Icilicet , qüa pater in filrö & filihs in pacre ^ i-
pla e,ft eorüm iucundilfima <!pïiës y ihdiuifibilis vnitas',
pax
t)e Charït 'ate Dei.
A pax inperturbabilis,ætèrflà'trâquillitas, SpiritusfaniSfcuS,
lot»- *i10 quiab vtrOqi procedic,qaodin(inuans filius Dêi. E»a,in-
quic, patrie met mandata firuaui, & maneo in eius dilecisoue.Et
itan-io. jo rurfum.E^o & pater vnum furtius. Et idem de filio parer. Hic
Matt i j.f \eftfilius meus dÙcttusjnqUo mthicomplàcui.
Collatiofix virtutum a i fix dies.
C A P V T XIII.
EXprelïà igitur congrus coilationis imagine, ficut fèx
diebus,ita fex virtutib.circa piç inten tionis opéra ex-
ercemur,vtpoft lamftaru vicilfituduieSattioilum in tran-
quillo caritatis , quafi in véro métis làbbat horelpiremus.
Quocirca ndé ponàmûs diem primu m ,quo fidel-es ab i'h-
•fideiibus quafi luxexteneb r islêpara at ur.Spes etiam vice
fecundæ diei obdneac,per quam hi,quorum toriuedâtio
cftincçlis,difcernunturabalijs,quiterrenalàpiunt,&lii-
quefeentesin feipfisdelabunturScefiluiint. Tehiperâtia
quafi dies terdus illucelcat,in quomembra rioftra mortr-
heantes fuper terra carnal is co ucupifce nt i æ fiuxu, qu#ii
aquas amadftlmascertiscôdnends limicib. coarchunusi,
ypterra noftri cordisappareat i 8c fitiensfonte vies virtutum
flores fruétufq; prodücat.Prudentia quafi dies quarçS
i
B
tfai.6Ù.Zi
pi.: tj.it.
Quoi triplex fabbàfhum h abet homo in dileftione Dei,
proximity dileftionefui.
C A P V T XIV.
E~Rit,in'quît,men(isex menfi,fabbathum ex fabbatho. In ve-
tcrifiquidemréftamentöalfignaturtriplexdiftinédo
labbathorum5Primum labbathum dicitùr fep dm us dies,
fecundum leptimusannus, Tcrtium annus, qui lequirur
poft lëpdes'lcptemannoSjid eft, quinquagefimus annus.,
Hft icàqueprimum fabbachùm dierum, lecundum anno- i
rûrti, ternum labbathorum fabbathum. ita vt in vnitate
leptënâdus'côhcludatUr , quiab vnitate progrediensin.
vnitatêp'eçficitur.jQmne liquidera opus ab vniüs Dei fide
lortiturr initi um>&iepEènarioS.fpiritus munere incremé-1
tu m lùfcipie ns ad eum , qui vere v n us eft, immà qus vera
vnitas ;.reuèrtitur, in cuius rei figuraarcs-fabrica in vno
cubito confummatur. Et notandurh^quod in caritate hac
triplexfàbbatum}fi velisdiligctiusaduertere, inuenitur.
In lege duo prsçepta dileélionis exprefla Cant.Diliges Do-
minùm Deurii tuum ex totocordie tuo,&ex to ta anima tua, ty.ex
tusfacialfasntlîlumenemmj .cre,vtinoeaacienda8«fc , l o t t v t rm m u , &pr°xMimmumfuu,t,«ffum. Hccdoo
raciedadifcemensaLUiaaciacerdiemôcnoôle,quatenus mâdacatriacffe'diligcndainfiiiuant.Nô'poceftqiiis:pro-
iapientiarlumcn,veluclolls fplendoE,ettulgeac.Luxveto Uimumftumdiligeitdicotfeinilidfligatlcipfutn. Homo
&lentI*lpimnalismquibuldamcielc1t>&;iiiquibufdam igitm tenecur diligcreDcum,&ptpxmuimloamficutfc-
deficit,qu#ii 1 uns lux minor apparea.c. Excmpla etiâ præ- jïpfum.Nemo liquidem carnemlùam odfo habuir, fi verû
cedenduthpajrum quafi fteiiçmter^^dies iScannos méiëfqs j diIigat.car.në;fortms tenetur diligere Deum. & proximü
diftmguun t. Quid videlicet diftetinter eos,qui ante leg«
& cos qui fub lege,vel quifub gratiaprofecerunt:qusce-
rimonis,qus prscepca.qus iudic.ia,qus ^p mill a lub quo
intellecfcu noftrs falutis conueniant.forcitudo autem lie
dies quincuS,per qué in hoc man magnó ik l^ tio fo quafi
pifees Ipiricuaies proeellofafluiftuü volumina toleremus,
eohibeamus lingusiubricum lub ceniiira fiienci,& quafi
volatiliapennata,nuncadcceteftiaerigamur,nuncautem
condefcendentes operib. milericordis fruéfus opei ü bo-
norum fubDei benedi«ftione reddamus.Conftituacur de-
niqi iufticiadies fextus, per quem a«idiu#nam imagmem
rerorraatibeftiaiib.defidenjs vitijfqj repcilib. imper^es,
corpus fpiricuijfpiritüDeo lubijciamus, 8c ficytriq; quod
luumeftjtribuatur.Et notandum quodDomiflus non be-
ftijs,nó iumentis,non repcilibus,lcd hommibus ÖtauibuS]
atqj pifeibus benedicic:homini aut iumenta öebeftis fub-
ijcmntur.His.n.qUi in fe Dei prsfemant imagine,lUVnen-
tadd eft,corpora noftrafiibijcnintur,& b ellis, id eft, ne-
•quiti$ fpirituales.de quib.Propheta precatur,Ne trados be-
Jtijs ammas confitenttü tibi>.Et Dominus per alium prophecaj
Auferam,it\qiiit>malas befiiasde terra vejira,& iormwe vosfa-
ciaftducutliter. Hsceftdormitiofcptimsdiei tranquililfi-
madies.Dics.n.feptimus eft caritas,dies labbathi,dies requietionis,
iucuditatisj&ipacis per qua homo fecurifl«ne
dicit,I»pace in idtpjupt dormta ty requiefia. Ipfa eft omnium
virtutü cófummatiojfanólarüanimarum tuauisrefc&iq,
'craquilliflima metis fëriatio. Ipla eft feptimusdies,fli qua
manna ccelefte nos rcficit,ipla eft mélis féptimus,in quo
poft diluuium tentationumirruenriu cordis area fuauil- „
hmèrequiefcitjipfa cft illudfabbachum quodllaias Pro-
phcta.dclcn\3ehsiEterit1hrqmt,fabbathu>nexfabbathoJm^is,
rswe«/è,vtppft leptiesfeptimu annum annus iubileüsin-
cipiat,annus placabilisDómirto, in quo fuafinguiis refti-
tuacur hsreditas plenaiucunditatis, anciqua pollbfiio 8c
sterhalibertas. Hic ladereficimurab vberibusconlb'la-
nonis eius.Et cum auulfi fuerimusalaéle.epulabimurab»
introicu g lo n s cms,& implebitur q«od Dominus in 1 (aia
promittit.Ecce,inquit,^o creo Hierttjalem cxultatiouem.&po -
pulumetus gaudtum,&exultabo in HierufaUm,&gaudebo inpo^
pulo meo & noaudtetur m ea vltra voxJletus&vox clamor is.Da-
mine Deus,quadiu prolongabicuruibilcus, quaudoprs-
uenietmemiicricordia tua. Interim comedam panem
meumip 1'udore vultus mei^eumlachrymis inmenfuraj
doncevinum decur mcErentibus&: uccrahis, quiamaro
funt animo, 8c tota dehtijs illis ablorbeatur anima nie?,
quaruin prinutia&iam degufto. ' ‘i .
fuum ficut feiplum. Nemo fiqiidcm carné fuam odip ha-
buicifi vefo diljgat càrnem;fortius tenetur diligere &mé-
tem. Credo liquidem, quod omnis homo irugrs appétit
fanum elfe mente,quâcat ne. Si t ergo prim um fabbathü
hominis dileétio fui v fecundumdileétio proximiyfabba-
thumlàbbâthorüdileélio Dei.In hacdilatacione, feu di-
ftinétione eft,qu*dâ earundé admiranda conhexip.ita vc
fingulsin omnib.&omnssmuerÄancurin ûngulis, vr o-
mnes habeâturin vna,necvnafineomnib.habeacur. Ni-
mirumnemofediligit^ nifidiligatDe'um&proximumj
necproximumdiligerc poteft v t ï ë , nifidiligat feipfumi?
Item Deum nôamareomninû conuincitur, à quó proxi-
im us non amàtur.^ai entm non dtligitfratrem fuum quevidet,
quomo do poteft Deum diligere quem non videt ? Qcpa ergo Deus
propter le diligitur, fïproptei Deum dihgit le homo aut
proximum, patet quodsius diledio eft aliarum diieétio-
num qusdam vitalis elïènria,quç & in le viuit,&yiiiendi
caufam duob.alijs adminiftrat;Qupniamdilrgunt le pro-
ptçrfej&hochon eftdiligereifed odio habere le,Qyi dili-
git,mcpiitjniquitatem odtt animamfuam.De tahbusqaiidé,
itiquit Apoftolus. £r«»r innouißimisdiebus hommes fefeatua-
tes,cupidi,fuperbi,non obedientes,non cominemes 8c his fimi-
lia, exquibusconuinriturmahifeftè, quodnonipfiàlç
propter Chriftum jfed propter vanitaté lêcûli diliguntur.
Defabbatho hominis in fui dileftione.
C A P V T XV.
T 7 T ergo homofe diligat.in iplo Dei diledio itichoa-
V tur;Vt diligar proximum capaciorquidam finus af-
fedionisoppâd,icur. Quoniam nifi diuinusille ignisme-
dullitusincalelcenS cçterasdilediones quafi qualdam fui
fcintillulasin fuiplenirudinem trahit, omnes anhnimo-
tus^ibforbetin defiderio illias lùblimis 8c ineffabilis b o -
ni,&ficnechomoadfe,nccproximus diligitur, nifi qua-
tumvterquealFedusdeficiensà fe ftotus nransfertuir in
Dëum. Agitur auceminefFabili dilpenlàtipnis artificiOjVt
licethitfesamoreslèmpermfiraulhabcanrur, non lem-
per tarnen Squaliter fentiuntur. fed quandoque mends
'iHaiueundafuàüitascxpropris côlcientispuritate pro-
cedit.quandoqueexbonoproximi recipit Congratulati-
onis eftedum : quandoque contemplando in .defiderio
8c exultacionè afpirat in Deuna. Quemadmodû quilpiam
diiierfais aromatü cellulas ingrediens,nuciftapü, nunc il-
lacilflpecieruni redolcria iucundatur : ficanimusdiligécis
hïineintuitu lui,nunc intiutuDei auïproximi quada ins-
Ifai.ts.