fed in omni loco. Quod non inclüdatùr nec excludaturà feria præcauetur,& vera beacitùdo acquiytur. Nimirum
loco. Cogitandus eft Deus fine forma vifibili, fine fpiri- i paupertas regni coeleftis aeqlrifitiua cd.Beattenim pauperes
porali » fin'ecompofitioncpartium j fine diftindtio-- Spirituiquonidmipforum eft regnum ccelorum. Beati qui lugent,
6
z.Cor.6.
JuJ. 16. g
tu^.ij.16.
nemembrorum, ex quo omnia cauiamur non materiali;
ter:in quoomnianon in loco fed virrute: fine qualitate
bonus, fine quantitate magnus , fine fitu praelidens, fine
habitu continéns omnia 8c difponéns. Dilponit enim vt.
fapientrayOperatur vt virais, àmatvtcharitas, reuelat vt
lux, mifercturvtpietasj fcitvt veritas, vidétvtæquitasi
pradîdetvt maieftas.'Non comprehendiséius magnitu-
dinem nifi fiasparuulùsinoculisruîs,fubijçiens.teomni
humanæ creaturæ propter ipfurn. Deuschafitaseft,fpiri-
tus tamen (peciaiitercharitatis appellatione fignificatur.
Ipfe eft enim ainorpatris & filij, &fuauitas,& vnitas,&
ofculum, & amplexus, & quicquid commune amborum
elle poteft. Cum vero per gratiam fpiritus fandfci anima
HominisDeo tnirabiliter & miraculosè vni'tur,fciendum
eft, quod idem fpiritus in ilia vnione donator eft, & do-
numipropt erea Paulus ApoftohisSpiritum famftum inter
1er it catalogo-miniftcriorUm Dei dicens. In caftitate,in
faentiiiyin longanimttate, infuduitatein Spiritufanfto, incha-
ritatenonfittajnverioveritatisjnvirtuteDei. Spiritunv fan-
âum ponit in medio quafi artificem totius bonce voluntatis
ad Deum forma mem affe<ftiones,dirigentem a&io-
nes . omnia forticer & vniuerfa fuaurter difponcntem.
Spiritus enim eft qtii viuificat fpiritum hominis , ipfum-
que inftruit&informât Dcuurailigere, quaerere &inue-r
nire.ten^re&ftui. Ipfeefttfolicitudo quærentiumDeum
in humilitate, pietas adhortantis in Ipiritu & veritate.
Ipfe eft fapientia inuenientis,amor habentiSj&gaudium
perfruentis.
Quodatfulltusfacttbominemmultipltciter errare d
verobono,quode(l inch ant ate.
C A P V t lV v - .
TJlOrro quidam ad peiSfruendum fibi eligunt ea quae
JL peremptoria funt falutis. Veueno enim cupiditatis
infedtilfc abforpti à malitia huius mundi, id eft, fallaci-
bus diuitijs, in tranfitorijs (cilicet honoribiis, in volupta-
tibus catnis, feculique fauoribus fiiae intentionis finem
conftituunt&in his qüæ fiint aeterriae damnationis occa-
fio.-felicitatem fiiamfalfa opinione quafi lomniandode-
pingunt. Ifti vt metam fuse intentionis attinganr, viaram
difpcndia eligun t,& ecce cupiditatis multiplici praeftigio
deme^ratiadfui defiderij finem perdiuortia&anfradtus
incedunt. Tendit enimvnusadbrauiumlui curlüs militia
median té. Alius negotiation, alius exercitioalicuius
arris,alius latrocinijsautrapinis. Idautcmfpecialiter ab
vnoquoque diligitur,ad quodfinaliter intentioeiustota
dirigttur. Cætera vero quafi qucedam adminicula funt.
militia fcilicetatquenegotiatib, & cætera,quibusme-
I diancibusid quod quis ad fruendum elegit obcinere co-
natur. Interim autem mens delufit, quae fibi felicftatis
j imaginemiure pnefagicbac inutili, dum poft reidcfide-
râtæ obtentum.maiorile fentitindigentiaIaborare,præ-
optata incipitfaftidire & dcnuo in alterius rei fuccendi-
turappetitum, non tamen fitianda, fcdalteriusfal&fe-
licitatis imagine fallenda. Hie eft circuitus impiorum,
Haec eft vituperatio multorum commorantium in cir-
cuitu.HteceftmolaSamfonis,quam decifis virtutumcri-
nibus& effoifis prudéntiæ oculis citcumuoluit fequens
j cupiditatis cifCuitusreliéto compendiocharitatis. Caput,
m<^\ïit<,ûrcuituseorumJaborlabiorumipforum operieteos. Por-
rode hoc l^borc non latiabiyir homo -, nifi de filiquis
porcorumillaiortefatietas inducatur, quædiuitem dor-
mire non finit. Vbi enim copia diuitiarum maioréxube-
rat, ibi fè grauior moleftia follicitudinumtotiuspertur-1
batiuaquietisintrudit. Rationabilis itaque anima,licet?
ad fummam beatitudinemdefideranter afpiret, alijs ta-
menabftrahitur^ceam quædam falfæ foelicitatis imago
dcludit,autver£emifériæfimilitudodeterrct. Qujs enim
i paupertattm, pcrfequutionem ,ægntudinem non repu-
f tet magnammifcriæportionem? litis tamen &vera mie/
Kri«wr,per(equutionem fultinent, quia illi faturabun-
tur.illi confolationem recipient, ifti iamccelefte regnUm
adepti funt non folum ad habendum fibi, led & alijs conferetldum^.
jQuanta mala fint in diuitijsi
C A P V T V.
VT autem detemporaliümdiuitiarum & delitiariÄi
vmbrarili, & peremptoria felicitate caufa exem»Fi
aliquainducamus,& quodad beatitudinem, quæà charitateeft
,-ea liqueat eflepenitusaliena : vide imprimis
quaritacircapecuniam moleftiarum turba verfetiir. Per
curfia cum labore acquiritur , acquifita cum timofe fer-!
uatur,& tandem cum dolore amittitur. Ex prouentu pe-,
cunix poteft aiftimari miferix lncrementum-: Hydropicf
enun more,qui plusbibendo, plus fitit, pecuniae cqpidif
tas exmultiplicationegrandelcit.Timenjrptimbpotens
ne auferatjfetuus ne furto furripiat. Etfrequenter implex
tar❖ erbum illudSapientis, vtfintdiuitiaconferuata in ma*r
lum DominiJui, Melius eft ergo pauperi, quianec metuit
potentem,nec pioditorem rormidataut furem. Pauper
cantatjdiues plorat. Nam iuxta criticum. Ploratur lachry-
mitamiffapetunia verts. Pauperi,cuiChriftus (ufticit,nihil
deficit. Diues autem,-quantoplura poflidet, pluribus
eget,necin diuitijs vnquam inuenitcopiämquam inqui-
rit.Verbutn.Salomonis eft.Auarusnon Jatiabitur petunia,&
(juiamatdiuitfasjruäumnon-capietexeis.' Circumfpeifie di-
Ctuui cft,qui amat diuitias, poteft enim homo fic amare
diuicias, Vtnonhabeat, vbi cor fuunid.iuitijs fi affluant,
non apponat. Proptereaprcecipit Apoftolus pra;dican-.
dum diuicibus nonfuperbe lapere, non fperace in incer-
to diuitiarum , fed Vt facile tribuant& communicent
& thefaurizent (fbi btnum fundamentum vt apprehen-
danf:veram vitam. Ipfo tefte. Nonquidiuicesfunt,fed.
qui diuites eile volunt, incidunt in tentationem & la-
queum Diaboli, libique thefaurizanc iram in die irae.
QupdinfinuansAbacucdicit. Va quitongregat nottfua. Vf~
quequo & aggrauatcontrafedenfum lutum ? Sandtos ctiam
inter diuitiagf nec lollicitudo leruandi, nec timor amit-
tendi follicitac. Hane enim follicitudinem Dominus in-
terdicit. Nölite,inquien$,folliciti effe dkentes. Quid manduta-
bimus aut quid bibemusi Etpaulopoft. Quarite pnmum ro-
enumDei & ufiittameim. & b. o.ad. vobis. Ifti,ficutnun-
quam de diuitijs gloriantur, fit nec murmurant de amif-j
fione illarum, im6 rapinäm bonorum fuorum cum.gau-
dio mfeipiunt, confiderantesfe habere meliorem & mar
nencem (ubftantiam.Perucrfis denique torum in contra-
riumc^fdit, dum enim ratidnalis animx appecirum, cui
folus Deus luftleere poteft, fatiari cxi ftiman c vili affluen-
tiamundia|iumrerum,nihil exquant^jbetreruminge-
ftione proficiunt,nec ficim fibi infelicibus exindefubtra-
hunt,necalaborequiefcunt,& quodmiferabilius eft t^-
lium vanadelediationetumefcunt. Taliuiii dico,gloria,
in confufioneeft>quoruqj finis interitus7quorum vita i
'concinuo labore , quorurn exitus in mi](eiia'fine fine.
Qupcirca nugatoria 8c fallaci temporalium diuitiarum
felicitate deluli, prcetericce vitae frudlum corniertuncin
matcriamlachrymarum.
© •
Lamentabilis querela eotum^ quidcharitatedeuiant
1 . per cuptditatem.
MC A P V T V I. ' llenam liquidem calium facra Seciptura patenter
exprimit acdelcribic. Dkentes, inqmt.intra fepoeni-
tentiam agentes,&praangufiiajpiritusgimentes. lajfatifumus in
via iniquttatis & perdittonis, ambutaumusviasdifficiles,viam
autem Domini ignorauimus. Quidnobisprofutt fuperbia & di~
uittarum taäantia , quid contultt nobis i tranfierunt omnia
velutrvmbra & tanquam nuncius pracurrens, tdnq'ttaift hauis
' qua
F
Meel 4;
I bid.
G
1 Tim. 6.
l?' ^ I S
Ibid.
Abac I.
Matt.6
Sap. j.
H
quaprateritfiùttuatesaquas&RMsyCum tranfiàtjàatoefivefiïgium 1 ciaudi oportet,né opulculum prçféns,in quo dccharitate
inuenire : ita&nôsnati continüoMefiuimus effe, & virtutis qui-1 agi mus ,quæcft intima rcquies animæ, abhonenda locu-
dèmmuUùmfignumvaluimusofiàidere; /»ffMii^MK^Afc^-' .tiodehôheftet.Exprçdfâiÿ'apefcilfîmèliqii'e^quàmper-
fumptifunïm. T aliadixerun t i n tnferno qui peccauerunt, niciolus litamor cainis arque libidinum,ad quarum dete-
quoniam fpesimpij ranquamlanugo eft.quæ d venrotoi-1 ftarionemDeus de purpürata mercaiceexeCUtoribusAn-
;iitur^& tanqitàm Ipumàgrdciji^quæ à procellaïdilpergi- gelis dixïtiQuanmn exaltauitfe, indeluijs,tantum date et tor~
tür,èt tanquam fùirius^qui d xçnto diÉfufuSeft, & tanquâ
:mem6riahofpitisvniusdieiprætereuntisi f
Q\lot matafintinvolyptatecarriis, .
; C A P V T V I I.
| Vantf falkx & delufbtiafirilla perriiciofii félicitas^
Volûptamenta&
luéttm.
Oftendit Salomon quanta fit vànitas huius mundi.
• ■
C | é p V T VIII.
REftat prctlcqui qiiod in voluptatc oculórum velau-;
rium eæcerprumqifenfuum no eft-beatitudo vel re-j
Apoc. iS.
a ..... ■ ■ ■ ■ ■ — i i i ■ .... ■ * ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
V^qiiathplferique in catnis voluptare conftitftunt: in | quiesmeque iA his queepertinent ad delicias vitae: huius*
librd b^efientigeiegiturinceftanreE, dum in opere im -1 ambitiofum h'ondrem,aiitpotentiae dominarum. Veniat
■.pudicitS«cic6 p'rceceritiquoddele(ft:at&permanetfinefi- i igitur Rexditiflimus,po'tentiffimus, delicatilIimus & ta-
nequodcruciat. Db adtu quidemimmunditice nihilfe- men lapjentiflimus,Salomonfcilicet.& quid de fine taliu
manernifi ffeda &fcBtida tecordatio peCcatiin foirmen- 1 indicet>videamiiSr Dixi,inlfait,intordeineo,vaddm & afflua
tiimanimreeSlpedHtionemque gehenna:. Dctalibuser- delitijs&fruarbonis.Etinka. Aedificauidomos&plantautvi-
-g6lugenduin potiusfentio,quamloquendum. Eos,q^i neasffecihortos&pomarta,&confeuiea cunttigenerisarbortbus.
ad.imaginem'DevCreati funt, inbeftiales motus & impe- J Et multafimiliaprofequendo zdiecit.Poffediferuos&ancil-
tus b^lhiinbs degerierar'e vidtmus , quaerentes quee de j las&familiammultammmis,toaceruauimihiargentum & au-
tyentie& kibventrefunt,&.impudenter impudicitiaeda- ! rum,fubfiantiasregu&prouinciarum.Etaddensde volupta-
ri,quitrerqendafupef feDei iudicia tion^t'enduntsQjdd te auri am*Peeimibi cantoris & eantatrices. Poft pauca lubie-
; enim indigliius , quamanimamfuam pro qua Ghriftus cit.Omcqutddefideraueruntoculimei,nonnsgauieis,necproinbui
mortuus e ft, vilipri parti corporis fiii fubftcrncre, & fe cor meum,quinomnivoiuptatefrueretur & oblettaretfe in bis qua
[ briitis itraHonabilibus^cpttformare ? Porro multis eft an- paraueram w«iri.Quid quaefo delicatius, quidve iucudius?
n'exa ddlpribus haee vbluptas. Imprimis vis vifus excceca- Sed attende quia nil vanius,nil mutabiliUs; Continuac e-
turilliusvquifiatiiralis limites facultatis excedit. Ideor- rnim-Salontondc-fi^biungic.Qumqueemuertiffemi»«,mquic,.
qiie 8c iftius confuetudo , & quarumlibet voluptatum adcuncta opera meamquibusJrufira fudaueram-y vidtin omtubus
freqUeii ter,n6h foium animcE periculum: fell etiarii cot- vanitatem &afflittione fptrim,& nihilpermanerejubfoie.Sen-
poris iliferre videtur exiti um.QttOGirca hie voluptatibiis tentiam quidemgensralem prcemiferat dicens. Vide cuncta
nihil eft fostidius , nihil eft inquietius , nihila naturali quafiuntfubfoUi&ecceomniavamtas &affltctto Jpirttus.
hanquillitatetemotius. HiKcnimirum luesfordidiffima *
contaminatcaTnem,& mentemeffeeminat. Siquidvero Infolacbantaterequies&pax.
in homihehoneftum-8c vitileeft, totumobruitdc ener- | . ,
u at Cumc}Uec*teravkiafequibuiyamVircutumvtegu-| V C A P V IX. >
mentis obpallient, & frequenter ad humanosafpe^us j
qiiadamextollentiaiabtantiae intumefeant, mens huius TTAbesexverbisoalomonisvanitatem&affliiftionem !
turpitudinis conlcia tantum pritna fronte praefert fu*a- i ASpiritus. Apponic veritas tertium, feilicet leruitute.
dionis horrorem , vt nonfolum eatiora- qua ipfius caro, Omnis,mqu.it,quifacitpcccatumferuusejlpeccatt. Coiungan- Ioan'8"
pernieiofavoluptateprteftrihgiturjfedetiamquando-au- turergo hjEctria.Vanitas,lerait9 , &affli6ciofpiritus. Vbi
dit aliquos loquentes de turpitudine'fua,rU%oreperfun- ergo requiem,ibi fabbathum. None verbumlegis eft. N«/- i eujtt2J
ditiir, abfentiam captat 8c immundi operis recordatione lum feruileopusfacietis in eoi Quis eft,qui peccatum non fe- .
torquetur.Ea propter hiclemper latebraSquxrit, &<juia cit' ? Quis eft ergo quinonfit leruus peccati ,? D ia t Rex J
male agit,oditlueem. Sed in latebrofis ablconditus non Dmid.Hcce in imqmtatibus conceptusfum, & in peccatis c&icepit rfrl^o. ]
poterittremendumiudicem declinare,nonlblummodo me mater mea. Si dixer.imus, inquit Ioannes, quodpeccatu non uloan. 1.
cotporum,'fed & cordium lecreta videntem.Nec illudeft. habemm,nofmetipfos feducimus, & veritasm nobis nonefi. Quis i
filentio tranfeundum , quod omnium creator genitalia | « g o nos liberabir a iugo veteri&feruitute peccaciJllie de
membra tantaobfcenitate damnaui^, vtei paternamale- j quo ventasinEuangeliodicit.Sifilm vosltberauerit,verevos Joan g
Itberiefiis.Ipfe ad fabbathum nos inuitans,Venice,inquit,ad Mat.u.28
me omnes qui laboratis & oneratt efiis-y&ego vos refictam. Ecce
refedtio,quafi labbathi prreparatio. Audiamus 8c labbadidtio
& perpetuaferuitusfitihftidta; qui eademin pâtre
reuerenteroperirecontempfit Sanècum lïodiècircumr
^quaque cruxChnfti triumphet,potiflîraa luxuriæ debel-
1 atri x,ab furdi flîny m eft,quodplunmiprofelFores filij B.
Virginisquafi iumeta in luis ftetcoribuscomputrefcunt.
Bibuiit vnnan>peccatorum fuorum,verfantur in abomi-
natiotiibus luft,&d6neciramiDeifentiantimprouifam,
ignem-quiiam lùccenfus eftin^urore eius non cogitant
nec fbiirmdant.Porr© antèqu^m comprehendaturpeeca-*'
tôrindefiderijsluiSj-intelligacmifercarnisimiiiuuditiam,
in quafuaiA fomniauicbeatitudinemfuiflè,à Deo qui-
bufdam locbpoenæ grauiffimæ irrogatam, volentetosin
hoc puniri^quod cos fuæ dimiferit ^jluptati.V ecba enim
Dbmini funt in Pfalmifta. Et non audiuit populus meus vocem
itream,&lfraèl n.i. m, Etdimifieosfecundum defidenumcordis
eormr.,m adinuentiombus fuis, Apoftolusquoque de hisqui
mutauèruntgloriam Deiinidololatriæcultum, tembili-
ter loquens dicif. Tradidit eosDeus in defidena cordiseonim in
immundittam, vtcontumelijs djficidnt corporafua mfemetipfis,
nôquodD(eusfitince‘ntormali;ledquod,fentiantirnmillionés
per Àngelos malos à grariaderelid^i. Demceftuolis,&
his, quorum peccatainSodomisDeuscor^oraliter
igne'&ful'phurecondcmnauitjVcinnotefceretaDomina-!;
m , iniquicatis,e3ç foetore & honore fupplicij, fub;filc^icio
thu m. Tollite tugum meum fupejr vos, & difate d me,quia
füm & humilis corde,& inuenietis requiem animabm vejiris.be-
ce fabbathum,ecce qmeta ttanquiùitas.lugumenimmtiim-
fuaueefi, & onus meum leue. Iugum hoenon p rem it, fed eri-
git.Pennas habet quibus eleuct,non pennas,in qtiibusa-
iiquosgrauec. Iugum iliudeharitas elt Dei proximiq; di-
leCtio.Hicrequielliturdabbachizatur.hicabomni opéré
lèruili vacatur.Nimirum cliaritasnon agitperpéram,non
cogitât malum , féd 8c. dilç,diio proximi maium non ope-
ratur. Vides, ô Iudçe,labbathumvbint:m quo & fi âliqua
peceati furreptio ex infirmitace,çontingat,noncamen pe-
ru fa b bachi fenatio, quia chantas operit multitudinempeua-
torum.
Quod mundana concupifcentia in caufaefi,quare iugum
Domini grauevideatur.
C A P V T X.
' /Idemustamenaliqups, qui cum fuauiter relpirarc
V deberent lub mgo&onere tam fuaui 8i ram leui,lub
11
N n n n 4 vtroque