P4 *
PetriBlcfetifis Btthaniènfis \ , ________ ■ ' I _
A I prrâsfccit.pofteadocuit.vocioCationis.vocemoperiS^n-
I tcponir. Srmcde ilja, qüam pofiiiinter vocem Ü11S &vc-
(cemôpëri$con)paratioiïecaU(àris,adhuc<lieo,&cüinSa-
'äl lomonërcplico ,qnia mclibr cft virpatiensexpugnatore,
Tttbium. Mélior eft canis viuus leone raoirao. Mtlioe.
apnd Dcura. Adcumulatnietjahifiipérb*;1^ .
ttanlgrëffióm'Sj-ad faftüm& oftentàtionem cellas aroma-
tum, rhcfauroique Domini riunciis Mcrodach régis Ba--
g-’v J eft puer fepiens & pauper rege fene&ftultö. Meltuseft
pjal. U g.
H e ir .s-7
B
J.Trtciatuç
de Tranf-
figurntio-
I clîc pec-..
I cat ores.
If*. 64.6
- WIobÊ.i.0 8.
2 Reg z4
4Re.19.js
ire ad admum hl&us, quàm ad domum conuiuij. Infaqi-
ta pollem exeropla indueere, & hæc omniafe variant al-
ternacim, atque ejuntenfiônis,aut remiffionisiritelligen-
tia fibi refpondent quafiexeedentia'&excella. Super timoré
iniiiali me«arguis, quia non eft titpor Dei ahtepcu-
' o los tuos, & loqueris.dé timoré perfeûo : timpr eqmdem
poenam habet. idébquemihidubiumeft,quaiicerintel-
1 -ligas hominem in timoré perfeôtum. Vbi enim eft timoç,
, tr 9 nulla èft perfe&io. Audi Aüguftinum in homiiiafuper
epiftolam Ioannis- Si perféda eft, ihqüit, caritas in homme,
iath non timet : pèrfeéta enim caritas perreâam facit
iüftiriara. neCiam timet, fed defîderat ,vttranfeatini-
q ai tas, Sc veniac regnuth Dei. Beatus etiam Ambrouus
dicit. ‘ callus timor facit dulcefcere.qiiod amarilfimum
priiisfuit,fed ram mUftdanus^uàraferuilis timorin future
non erit. Ioannes etiam Damafcenus fuper verbô illo
in epiftolam ad Hebræos: exauditus eft pro fuareueren-
tia. intèllige.inquit, hancreuerentiam totiustimorisexpertem.’
Deus enim caritas eft,caritas autem cimóriscon-
fortiumnon admittir. Adhuc de fduea ericij,& de occultions
roälitixlatibulo procedit inuidia, vt derjdeatur,
fimplicitas innöcenfis. Me namque blafpheróafle pro-
pohitjèo quod dixerirçaquod Chriftus pro nobis dediui-
te faótuseftpauper. Audiat quid B. Bafilius in libroex-
■ hortationis fcribat. Sérmo.omnipotens de cojqüoderat
per naturam, vnum cum ?atre fa dus eft vnurd cum ho-
mine , natus de Patre ,de mulierenatus, de omnipotente
ihfirmus, de Domino exinanitus in feruum. Adhæcimpugnas
turrim Dauid, atque prxftigiofis fophifmatibus
attentanstituloSveMtatis, eaquæ communem ßcfimpli-
cem intelligentiam habent verfuto interpretationis ve-
neno deprauàs.Cum detransfiguratione|Dominiloque-
refifimpliciter dicen^ quod poftillamglorixapparitio-
nemdiuina, qu* ibiapparebat fpecies quodammodo re-
dijtinhumanam. Tii hoe nomen1, Ipecies, inDebcalu-
mniosè peruettis. vt çunquam adcoptemplandam fpe-
ciem fiue celfitudinisperducans. Audi quid dicat Ara-
brofius exponens illam claufulam Ieremiæ. Quis ftabit
in lubftantia Domini, & videbit verbum eius ? Sapientia,
inquit.Dei verbuPatris eft non degenerans ab eius fpecie,
cùius fubftantiäin alia fpecie nobis ad remedium obtulit.
Et Hilarius,refulget in imagine, vfusin munere. Et idem.
Praerogatiua enim lpeciei, in qua erat Iplendor&figüra
fubftantiæ Dei piæ difpenfationis minifterio fiefe exina-
'nfuït ad fpeciem ferui, vt non eilet alierius àfubftantia Pa-
tris. ExConcilioenimToletanohabes, quiain Chrifto
du* funt fpecies naturales, virtus & mfirmitas. Vnde A-
poftolus dicit. Et fi,Chriftus mprtuus eft exinfirmitate ,!
viuit tarnen ex virtute Dei. Item Hilariu*. Diftinólioin-
nafeibilitatis fpeciem infinuat; nee dégénérât,quod nafci-
tur, aut procedit, cuius vnioné & fpeciei tonformitatem
incommutabilis natura tonferuat. Vltttius procedit im-
poftura malitiae,nec in omnibus his auerfus eft furor eius,
fed adhuc manus eius extenta. Ezechiam regem nulli
patitur peccato fuilfe obnoxiüm, cumpiiblicefcriptura
teftetur, nee vniüs dieiInfamem à peccato eile immunem.
Non inficior Eiechiam fuilfe iuftum &fan«aum:
led verbum lfaia:eft,quoniam oranesiuftitiae noftrae qua-
fipannus menfttuat*. Sanâ:usDauid,inquoinuenerat
Dominus virum feçùndum-corfuum, querebatur,"quia
iniquitates fupergrelf* funt caput fuum. lob etiam,cuius
virtutes Dominus ita magnificat & extoliit ; Ieremias
quoque atque Moyfes, & c a Ä ,^quorum laus eft in Eu-
angelio, concept! ,naci,& conuerfati luht in peccatis. Si
peccata Ezechiae ignoras, recble,quiafic.utDauid.ad gloria
m & ad Pompam pbpulum numerauit,.fic & ille de fuga
Sennacherib,& exercitus eius ftrage fuperbiens gratiàs
Deo teftimonio Äugiiftini non r^tulic. Seis autém, quia
yitiutft ingratitudinisomninopérëmptqtiumeftanimæ,
bylonis ofteodît. Nönfolum Merliriùm, fed & 'tePco-
phetam vöco : nam propheta es Antichrifti : iam ehim per
te operatur niyfterium iniquitätis. Sahenunquam Merli-
num pbnendum decreui in catalogo San(ftorum,quia lae-
culolunt, prophetarum, fed tè ötipfum cortftitupinter
prophetas Baal, annumerO inter quadringentosprophe-
tas Achab,q uieiin mendacio diuinabanr,vel,quiain fçr-
tem facerftotij es alliimptusf collegamfummo faceidoti
Caiph*teadiungo, quiin eo criideli confiftorio , in quo
Chriftus innocens condemnabatur ad möitem,cum ellec
anni illius Pontifex, prophetauit. Scripturas quaefo lege
& intellige : non enim omnia inuehiuntur in Catone.
Çertè fi Merlinum prophetam irrtforiè dixi, non depueras
excanduille tarn gtauiter, vt roihi notam adulatofis
innreres. Recole,qüod cumSaulelletin .iiaD^eieleclus,
Domino reprobatus, legitür tarnen, qUoddefcc n debat
cuneus prophetarum , & fa^Us eft Saul inter prophetas.
De Sybilia gèntili, & de Balaam ariolpi & de àlijs
quoque prophetias recipitÉcclefia, contraEcelefiaeDo-
dloreSÿaliquid virulen turn vomuilîè debueras. pe.Iahel,
illud tibi tefpondeo,quia yireiusHaber Cioæùs iam Cum,
orani dp'mofua reÂflèratifratribus fuis, fcedufque per^-
cujUerat cum rege Azor: Sifara yero habens exilla obli-
gatiohe fiduciam, diuertit ad tentorium Haber. ROgau it
ergo label, vt ipfum cælaretj ac poculum daret : dedit &
Iahel ei lac, .vt grauius obdormiref: ipfa-v'erO.tenapora
dormiénris vlque in terramclapo taberpaçuli pèrforauit.
Vide,fi rca eft proditionis.qu* mifem tratisfilgæ quçrenti
fübûdiurafeçuritatem præftiteratdormiendK Sed,vt yer-
boIOb vtar,vmbravmbramprotegit, fimilisexculat fiini-
lera ; nec eam excpfares.fi proditiônis facinus abhorreres.
Verum,licet faä.um; illud fueric-impiùm, habet tarnen in
fe venerabilë facramentum. Expre.lfa verô„fimilitudittis
forma pofftritemmyfticæ fignificadonis bfeneficio excu-
fari: quod Cain ffàtrem fuum occidic, quod Iudas ciim '
fua nuruconcubuic,quod Dauid vxotern alienam rapuir,
ouodqj ipfe *VriaÄi,& quod Ioab Abher,6f Ama&mpröditorieinterfecic
Nccintellige',facramfcripturamïahèl
fpeciaiiter præconijs extulilfe-, fed D'eum, qui perfeemi-
nam faluauetat Ifrahel, miraculose concludens in manu
foemlnæ inimicuaiV Frequens eft etiam in façio eloquio i -
eaqüæbqpafùntinmala, & eaquas malafuntin bonafi-
gnificatiöne accipi,ita vt fermohiftoricus femper lalubti^
terfamuleturintelligentiælacraméntii Samplon, quiinterpretatur
S o l, Domino çônfecratus , & qui figuram.
Chrifti fiepe in facro eloquipgerit, peccatoris tarnen fig«i
ram expriinit,ybifdliceta Dalila,id eft,carnali concupix
feentia funibus peccatorüm iigatur, & eo 'coquerfö ad
^denitentiam,arque inûlièmeineuiri fpitrtu Domini vin-v
cularelaxantur.»T/rias iunocentf-vir & iuftus typuni dià- ;j
boli repræfent|t, vbipro vxore fua occiditur. Babylonia '
ve«u in idololatriælpeccato flagitiofa , dile(ft^)pmini'
quandoqueyOcatürf&per Saulemilfcetfueripinobecliens
, contumax, temerarius & præfumptor, Chriftus Dei
filius figurarur. Rurfum, dumqpufcula mea venenofo
dente inuidiæ mordicändo diuellis, meinterdæteràgra-
tiam & liberum arbitrium cömmifcere & confunderüj
blalphemando iubgrunçûs. Et ego guidé confidenteral^
'fera liberum arbitrium itainniti & penderede gratia,vt,
benignitas Dei meritonon præiudicet, & liber* voluntà- ;
ri gratia non præfcribat. Licetenira-dîcatApôftoIus.Iufti-
ficati enim eftis,ideft,pergràtiamin,eminem tamenab-
nuitfeluari per fidlm. Dico autem, quod gratia liberum
arbitrium èxjmic à iugo peccati, vr voluntas fanata iam
nönin vaenumgräriam Deicqoperante,m!iecipiar,fed fe-
ipfam ad a£tnm beneficio adiuUantis exerçeàt: veluti fi
quis luto infexus fe indé expedite fine ope aliéna non pof-
fit, fi ab aliquo libèïaltïfe^pfoljberaîfordducente & adiu-
uante expeditèincedir. ^icet'efgO dicâturaliquis ex fide
làtuari', totum tarnen elhex gratia, fine qua nemoctedit.
V ndeAligûftinus in epiftqla adSixtum dicit,-quod gratia
eft romifliö peccatôrum : nec earn prgçedunt mérita,quia
' gratia
N«.24.,
?'• F '
Iud.4.1}
G en. 4. t
Gtn. )S.u
)'& 21
Mala in
I^Scri-1
peura b<h
namali-
quando
haben: >
ïîgnificai
tioncm.
1Iud.i6.j■>
W:G ,
z.Re.u.
Gratia; &
liberi arb.
collatio-
; A -
j.Cor.4*7 *
B
Ç
i.'Cor. h.
Iudæi ca-1
pfarrj’v r |
Ghriftia-.
D
m ' s h I
Exod..tçi
% zo.l£t
tfefr.12.
Tob.iZi I
DcS;®u^
chariftia
Contrit Perfidiam Iudoeorum.
gracia non eilèt/uedderetiir ex mericis,aut non effet gra-^ I Loqùi autem de fpe & charitate &7*ceris dönii TpfiT
dicit. Iuftïficati eftis gratiSj hoçdixic ideo, hefides fupi
ba fit. fi autem ex fidè i quoipodo gratis ? quod enim mer;
réturfidesfçur non potius téddittir, quàm donatut.^Sed
refpondet Apoftolus,}.Quid habes, quod non accepifti ?
Fides itaque augetur per g r à t iam v c gracia m agi ftran te
voluntas pblequatur, & oblèquens .operetur. Tu^yerô^
Protheo mpnftrpofior, mine totum adfçribisgrati*, &
ineritum euacuas, nu ne exinan iendo gratiam totum
merito attribuis,&inpriino hæréfin Manichxijn leeuh-
doblafphemiam Pelagianam incurris. Sicerrorumvete-
rum gnèresiamfppitpsi,terumfiifcicas,& dogmata dam-
nacafollemniter quafi lignorum materiam tibiad alterna
m incendium coaceruas. Hæc omnia decreueram pto-
fequi lima corre<ftipnis,âut pe;feq&i nouaeufe damnatio-
nis.in hoc opéré meo, lèd p.çciipationibus varijs alias re-
uoeatustotum hoc vacation tempori&libetiori dilpu-
cationi refetuo,', ; \
F l N I S.
I rrtahbus, de reru m etiam creatjone 6c gubernatfone
deinhisenarrare Deimagnaliaquibulcunqiielibet &li-
cet.Salomonisetiam fententiaeft» vt fentiaraus de Domino
in bonitate, &eumin cófdis fimplicîtate qu*raJ
mus. Propterea non eft cum eis dilpurandum qui fubuer-
fionem fidei môlientes, femper in ïnficias curruht, &
aquas Siloes qu* cum filencio ibant,aquas contradjéUo-
nis elficiunr. De talibus; loquens Apoftolusin prima ad
Tirporheum Epiftola dicit. Si qtiü non acquiefnit fanü fer-
monibus Domini noftri lefu Chrifii, drei quißcundum pi etat ein
yldfiftrin&ïfuperbus& languens circa quaßiones &pugnas ven
b or um, buius graue eß indicium. Noli ergo cùm Iudæo, vel
hærctico difputare. Efto ad tempus, ficut homo non au-
diens, & non habens in otç fiio redarguriones. Si enim in
theatrumpugnævulgarislblus &inermis inrroeas, im-
minettibi periculuih fi fiiccu m bas. Si aute m viceris ini-
micum Crucis Chrifti, non ideo conuertetur ad cor : fed
eo ipfppertinaciór fubterfugiacaptabit,deprauabitScri-
pturas, nolet iptelligere vt bene agat, quia in maleuolam
aniiham lapientia noninrrabir. Ôshæretici malediélione
& amaritudine, & dolo plenum eft, & ambulans in mà-
gnis, &in mirabilibus fuper fe, feru tatur al ta Dei, atque
perniciofàindàginerationem inueftigaceorum, quæ fu-
pra rationem lunr. Cum B. Gregorius dicat^rwinonba-
bere ineritum, eut humante ratio prabet experimentum, Multa
itaq; verbofitate defluir,& relinqufens raftas lacri éloquij
femitas, 6c tranlgrediens terminos, quos pofiietunt pa*
tres noftri, curric in adihuentiojÿbusTuis,&contraDeu-
teronomij interdidunj plantat fententiarum & verbo-
rumfiluam, iuxta altare Domini Dei noftri. Fabricator
itaque mendacij 6c cultor peruerlorum dogmatum cogitât
incogitabilià, ineffabilia fatur& loqUiturqu* non
licet homini loqui. Apud taies pafchalis àgnus in àqna
decoquitiir, nec refiduum eius igné corn b u rieur, fran-
guritür ofla èius dé quo feriptum %ft. Os non comminuetis
ex eo, fpiritui gratiæ contumelia fit, & fanguis teftamen-
ti conculcatur ignominiofe, olïaque Regis Idume* in
cineremrediguntuf. Quod autem difputare affeôtas cuni
Iudæis, ytéos conuincas 6c conuertashd fidem,, eo ipfo
ce minusapprobo, quia verberas aèrem, te ftulco &inani
ftudio confumens. Deus equidempofuit eis terminum,
qùempræterirenonpbterunr. Nondum venithomeo-
rum» fedipfosexeæcabitad tempus,donèç ad fidempjn-
tilitas cqnuertatur.Hinceft quod per Efiaiam loquitur di-
cens, Vade&excaca corpopuli huius & aureseïusaggraua, ocu-
los eius claude, ne forte videai oculis fuis & auribm audiat, & corde
ïnttüigat, & conuertatur&fanetur. Eçin eo dçm. Qutscacus
nififer nus meus lacob, &quisfurdusi nifi ad quern nuncios theos
mißt Nuncios Prophetas & Apoftolos voeàt. Tefte au-
tem Apoftolo. Caritas exparte iam Contigit in ifrael. Cum:
enim quidameorum lufeeperint fidem, reliqui adhuc in
fua obftinatia perfeueranr. Reftat itaque y t intret ad fi-
demplenitudogentiü.Ettuncreliquiælfraèlfeluæ fiente
Mihi confiliofius vîderecur fidei noftræ, ad tempus diflî-
mulare iniuriam,quam cum.populo dur* ceruicis atque
pcrtinacis, verè beftialis certamen inire, & citra orancm
(pemfuturiprôjtentas, mittere fe inanimæ fideique di-
Icrimen. Quia tamenlarnéntabili querela déploras te ab
hæreticis &Iudæis obfelïum, nec habere ad manum, vnde
poffiseorum machin amen ta elidere : quodfdo, non
inuideotibi. Cum enim iuxta B. Petri ediâum vniim-
q ue m que oporteat reddere rationem de fide &lpe, qu*
in eo eft. Expedit vtde firigulis fideiarciçùlis in expedito
habeas,vnde Iudaicæ fraudis obftinacia retundatur, cuæ-
quepartis alfertiototalegis, ac Prophetarum teftimdnijs4
robocetur. Quali ter autem verfiicqs .& blafphemijs h*-
reticorum ce; vel Catholicum quemlibec oporteat
> contraire, credo mein libro, quem de
fide iniitulaui plenius
. ' * intimallè.
PETRI BLESENSIS
LONDINENS1S
A R C H I D I A C O N J , C O N - V
.. tra Pérfidiàm Iuçlæo-
IjÉâijjà rum,
LI BER* V N VS.
PRAEFATIO, IN OVA 6 ST EN DIT DISP V -
- -, tationcm cumludais & hareticis ejfe arduam
& periculofam. :
C A P V T I.
Yerelam intuislicteris Ionga^&anxia
texüift/,quod ïudçis & hærèticis circu-
feptus iugitec impugnaris ^5 éis, nec filer*
feripturç aiuhpricaces hf bes in prô-
ptu, quibùs polus calumhias eorum
rèfelleré, præltigiofisque ipfprum ver-
futijs refpondere. Oportef equidem
telle Apoftpl0hærefeselle &fchifmata, .vtqui probati
fuhr màriiféfti fiant. Ideo & etiam Iudæis' vita hodie in-
dülgetur-, quia Caplàrij noftri funt', dum àd'aflertionçm
noftræfidei ’Prophetas circumferunt, & legemv Molay-
cam. NeC folum in eornm côdfcibus, fed in rultibus eorum
Chrifti lègimuspalfionem. Propterea veritasefc Pâtre
loquitur in Plàimo diùehs; Deus ofiéndit mihi fuper inimi-
cos meos, ne occidas 00s ne quando obüutfcànturpopuli met. Vti-
riaro nemo qui ekercitafbs non habeatfenfus cum hære-
tico difputèt âut Iudæo. Nam propter difputationes illl-
cirasek:incautas virulen ta hærcfum feges circumquaque
filuefeit. Dum hi, qui ignôr^u«8£ errant valences ob-
ftruete os loquentium imqaa, ponunt luçem cenebras
& tenebras lucem, & dum alios à fuis vpl.qnt releuare
erroribus , ferplos in détériora pr*cipicant. Abfur-
dum enim eft de Tunicate in Triuijs dilputarè, 6c xterna
filij genituram in materiam feandalf, & in arenam publi-
cæconrentfonisextrudere.IdeoIilftinianusChriftianilîî-
muslmpératbrgenerafi lànâiône conftftpit, ne de fum-
ma Trinirate 6c l^dë Catholica'dilputetur. In lege etiam
DominiIapidatjir beltia, quætetigerir montem, pureus
operiri præcipitur, prohiben tur fpargi margarit* porcis È
&fan(5tUmdaricanibus. Verb um Angeliellad Tobiaiiî>
Sacramentum Regisabfeonderebonum eß, opcracius réuelaré ho-
norificum. Difputatio enim corporis 6c fanghinis Chrifti,
& de»cä?teris fidei polira; acticulis pleha diferimjyeeft.
Bibliotb. Vet. Patr. Tom. U/JPars z. Teßitno*
difputare
:penculo-
fum.
Sap. I.
tfai, 8.6.
i. Tim. j.
F
Sap. 1.
Greg.bonv.
26. in
Ettang.
Deut. 12.
Exod. 12.
loan. iy.
G
%-Reg.ji
Jfai.d.
i^i.42.
Rom. u.
ïfitiAo.
H
Exod. 32.
Pe/r. 3.
P.Blcfed-
fis fciipitt
librum de
Fide.v