A
Quando
pccccmus
in Patrem
>*&
Spiritum
fand urn.
irpec-
catum ex
nalitiair-
•c iflibi-
le dicatur.
Quomo-
do Deusv
loquatur
ammx.
fanófcum pertinet. Hoceftquod dicitur. peccare in Pa- j idemquiEdom,id eft Efau. Efau & Iaqobduoerantfra-
trem. peccare in Filium. peccare.in Spiritum fanâum. | tres. Efau priornatus, fed*àpoft nato iacob fiipplantamiffionemaccipiunt,
Quando eriim èx fragilitate peccamus, peccamus in Patrem,
quafi contra porentiam. Quando vero ex ignoram
tia peccamus, peccamusin Filium, quafi conrralapien-
tiam. Quando verb ex maleuolentia peccamus,peccamus
in Spiritum fan&um, quafi contra dileéfciotiem. Sc
idco peccare in Patrem, fiue in film hie, fiuc in futqro remittitur:
quia qui ex fragilitate velignoran'tia peccat, fi-
cutaliquamexçufatiônem habet in culpa, ita aliquam
remiflionem debet habere.in poena; fiue in hoc fasculo,
fipoenituerit,vtfaciIiusconfequatùrindulgentiam; fiue
in futuro fieculo, fi in malo perfeuerauerir,vt tolerabilio-
rem fentiatpoenam. Q^ii v^erb ex malitia peccant, eorum
deli&um nullam habet cxcufätionem ,&ideo poena eo-
rum remiflionem habere non debet: quia fi pcenituerint
inhoc fieculo,plena fatisfa&iöne multandi funt, fi verb
non pcenituerint,plena dàmnatione in futuro fie.culo pu-
niendi :&ideo hi tales, nec hie, nec in futuro fieculo
non quia poenitentibusvenia eje- | trimento pneciditur, fed quantum ad neceflkàtem fpe«
negetur, fed quia pleno peccato plena retributio debea- ■a "" -f- J
tur. Loquar, inquit yjponfit mea. Duobus modis loquitur
Dçus ad anima.alirer item ad fornicariâ,aliter ad fpofam;
aliter ad foedam,aliter ad pulchrâ-.aîiter ad peccatricé,aliter
ad iuftificatam : Üliusfoeditaté incrcpat,huius pulchri-
tudiné laudat : illamincrepando timoré concutit, iftam
laudando àd amorem accendit. llli loquitur, quando
maculas fuas ei oftendic, ifti loquitur, quando dona qua:
contulic,ei ad memoriam reducit; illius tenebrâsilluminât,
vtagnofeatquidfit,*dcdefleatquod fecit;iftam af-
fe&u dulcedinis intern* tangit,vtrecolat, quid accepe-
rit, & non obliuifcatureum qui dédit. Loqudr, inquit,
jjponfamea. Si ego fponius fum, ft ad (ponfam locutus
fum:fcitote, quod præceramorem nil loqui poiTum.
Poftquamigitur h*c Iecum dixerat fponfus, con.tftiuo
iter arripuit, venienfque & videns fponfam, mox quafi
eius fpecie in admirationem du&us, in h*c, verba prord-
pit. Totajpeciofa es proxima mea, Sec. Vel cum pr*cedenti
hoc coniungitur. Loquarjponfamea. ft c fcilicet, Tota jpeciofa
es proxima mea. fedillud gratius accipitur. Tota jpeciofaes
proxima mea. Omnisanimayel auerfa eftaDee, vêlcon-
uerfaad Deum. Auer là au tern, alia remota, aiiaremo-
motiflima. Conuerfa autem, alia propin qua, alia ptoxi-
ma.Quxremota eft,turpisiam eft. itemqu* propinqua
eft, fpeciofa eft, fed adhucnon tota. Quaeproxima eft,
tus. Efau Venator, & ftudijsagreftibus deditusfuerat. la-
cob vir fimplex domi habitat« Quid autem hi duo fratres.
nifiduos motus,qui inhominef'unr, defignant, hoceft,
concupifcentiam carnis Sc fpiritus. Scimusautem.quod
dicit Apoftolus,nonpriusquod ipirituale,fed quodcar-
naleeft, prius eft: hoc eft Efim prius nafeitur. Cum verb
fpiritus concupifcentia roboratur,concupifcentia carnis
marcefcit. hoceft Efim à paftgenito Jacob fiipplantatur.
Item concupifcentia carnis quafi Efau venatorforis paid-
tur, concupifcentia verb fpiritus, quafi Iacob yir fimplex
incus dele&acur. Eft ergo Seir pilofus carnis motus turpis
Sc indecorus:& bene pilofus, quia ficut pilus in carne
radicem figit, fed cxcrefcendo carnem excedit, ita carnis
motus de neceflitate oritur, fed exdrefcendo inyo-
luntatem vfque produit. Et quemadmodum pilus pr*-
cidi poteft fine dolore, fie appétit us carnis, quantum ad
fuperfluitatem,pertinet,quafi extra fenfum carnis fine de
&ac,quafiintra carnemnon fine detrimehto extirpatun
Ecce dixjmus, quid fit Seir, nunc quid fit mons Seir vi-
dqimus. Habet enim Seir ifte montem,.habet & yaljem:
& vtplusdjcam, habet montem, haibet campum, habet
vallem :fed in valle debilis, in campo eft fortis, in monte
infuperabilis. Seir in monte eftappetitus carnis in necefe
Grate. Seirinvalle, eft appetitus cärnis in voluptate.
Quando ad viuendum tantum oaro fuftentamentum ac-
cip.it, Seir in monte eft: quando vero ad robur nu trimc n-
tum qu*rit, Seir in campoeft. Quando autem ad lafei
uiendum deliciaspofcit, Seirinvalle eft. Quare ergo in
monte infuperabilis eft ? Quia fuftentamentum carnis
in hac adhuc carne degentibus neceflarium eft« Quare in
campofortis ? quia & robur carnis aliquandp profedi-
busanimx vtileeft. Quare in valle debilis ? quia volu-
ptas carnis femper fuperflua eft« In valle prohibetpr, in
campoconceditur, in montererouneratur; in valle fer-
uitjin campo pugnat, in monre regnat,, in valle eft luxuria,
in campo.temperanta, in monte parfimonia. In valle
adiuuante gr%tia fa^jle calcatur : in campo cum difficub
tote vincitur, in monte n&fuperari valcat, ipfe ei quoti-
dianus nofterdefedus vires iugiter fubminifträt.Quifui
perflua refecat, Seir in valle conculcat. Qpiverbetiam
de neceflarijsaliquid minuit, Seir in campo vincit. Qui
autem ad fuftentamentum tantum natura: neceflaria
tota fpeciofa eft. Tota fpeciofa es proxima, & macula J buit, quafi Seir in roQnte exadorb obfequiüm teddit.
non eft in te. Totusfpeciofuseft,cuinihildeeftpulchri-
tudinis. totuà ipedofiiseft, cui nihilineftturpitudinis.
Ego totusfpeciofusfum, quia omne quod pulchrnmeft,
in me eft. Tu tota fpeciofa es, quia nihil quod turpe eft,
in te elî. Macula non eft in te. VeniadLibtfnumfponfa.
Ha&enus qua via fponfusad fponfam venerit; quid ve-
niensadipfam dixerit, audiuimus. Deinceps fponfa ad
,fponfum,quaviaveniredebeat,audiamus. Vent, inquit,
adLibanum. I nui ta team, & vocat. quia non ideo adillam
venit,vt cum ilia permaneret, fed vc ilium ad (e traheret.
Vent ad Libanum, vent, ad Libanum ventes. Bis inuitando dicit.
Veni. tertio aftirmândo,fubiungit. Venies. Sedquid
eft hæc âffirmatip, nifi congrat ulatio, qua bono propofi-
to noftrô congaudet ? ac fi diceret. obedientiam laudo,
propofitum video, deuotionem non ignoro. yoco, ôcre-
ipondes:inuito & opérataes^ergo venies. Sed quare
bis dicit, veni ? vtqui extra fe eft, primum ad feredeat :
Sciendum tamen, quod Seir ifte ibifine difficultate vincitur,
vbi periculofifîimèdominatur. ibiverb prorfusinfuperabilis
eft, vbi fine periculo tolerari poteft. Si veto
legaturSanir, quodinterpretatur noéhùnaauis»,vel fx -
tor, adeunderiî carnalemmotum congrue referri poteft.
Qui vel-idcb noâurnus dicitur,quia oceultus venit,dum
fpecie necefiitatisirrepit voluptatisillecebra,vel quia per
delebtationem carnis nafeitur excæçatio mentis. No-
durna ergb auis eft oceultus, & improuifus motus carnis.
Quare verb concupifcentia carnis raetor dicatur,-hoc iam
expofitione nonindiget. EtH'ermon. Hermon interpre-
tatur, anathema eius. cuius eius, nifi ipfius anathematis i
Primùm ergo quærendum eft, qgidfitanathema.deinde*
quid fitânathema anathematis, adiungendum; Anathe-
mâ, hoctft, feparatio. Anathemaanàthematis, feparatio
feparationis. Etfortafle, fifeparatum eflè, malum fit :
tamen feparaïum eflè à feparato bqnum errt. Quis autem
qui in fe eft fupra fe afeendat. Primum in nobis eft, & pra:- 1 melius poteft dici anathema, quam apoftata angelus, qu
uaricatoresad cor redire monet,.Deinde fupra nos eft, vt j feprimumperfiiperbiamafbcierateilliusfupernjeciuita-
iuftifieatosadfeinuitet. Veni,inquit,veni, venideforis , tis feparauit,^cexmeritopr*uaricatiohisfua?^dumcapi-
intusadte. veni de intus intrinfecusfuperte ad me. Veni |tismembrum efle noluit , ab yniratc corporisïllius prae-
adlibanumfporife, veni ad Libanü.veni de Libano,veni cifuscaput iniquorufn omnium fadus eft? Conftatau-
ad Libanum, vérri de Libano, de candidato, ad Lrba- tem, quod omnishomo fecundumprimamgeneratio-
num,rfon decarididatum,fed<andidum, Veni decorde i nem,'qua in peccatoAconeipitur , & cum peccato nafci«-'
mundato admundatürem cordium , non mundarum, tur, huius capitis membrum eft, & ad illius fociétatem
led nuindum. Non peruénis ad mé, fi remanés in te« pertiner. Scdquifquis per facramènta fidéi regeneratus
afcende fuper te, &inuenies me. Vehies ad mé, &trahfi- i merhbrum Chtifti efficitur, ab vnitate huius corporis
bisadmontem Seir, velSanir. Seirinterpretatür,hifpi- , fepararur« Quis eft ergoanathe'ma, nifi diabolus, &
dus, vel pilofus. Sanft nodurna auis,vel loétor. Et eftSeir membra eius ? Sc qutfunt anathematis, nifi hi, qui fepam
1 ™rP ° ^ d“ boli faai t membrutp Chritti i Quid | ad vnum progredimur. quia quanto roateis mundum fir
fignihcec Herman mm diximus. nunc quid ßgnificet giendo Deo appropinquareindpimus, fantoroaffis
run».« rifrtTintl Nam (itnv. da ____ . . . I ■ L
Montis
Hcrmon
allegoria-
Leonum
âllegoria,
c
I ob 40 16.
Hermon videamus. Nam quemadmodû fupra de
S eir diducftjita & nunc de Hermon dici poteft.quod videlicet
alij fint mons Hermon,alij vallis Hermon.Vallis
Heïmonditipoflunr;quiper fidemquidé à diabolo iam
feparaci funt, fed adhuc pervirani carnalemin inti mis
defiderijsproftrari iacenr. Campus Hermon funt hi fidèles,
qui medium quendamftacum tenentes, nec per
voluptatem carnis in imo deprefli funr, neque per fpiri-
tualem Connerfationem ad fuperna erigi poflunr. Mons
verb Hermon funt hi, qui noni'olum per fidem à diabolo
funt feparati, fed etiam per eminentiam-virtutis, & per
conftantiam mentis contra diabolum funt eredti. Sc hi
piofedlo funt, quibus antiquus hoftis'magisinuidet.
quos non folum à f e diuifos, fed etiam contra fc ereftos
vider. Hifuntergo,quosiugiter perfequendo opprime-
re nititur, quos Scà fereceflille, &ftare contra fe confpi-.
carur. Ifticrgbtantograuiores tribulationes fepe fufti-
nent, quanto magis communem omnium hoftem fibi
fingulariter infenfum habent. Nihil ergb melius per
rnoneem Seir, quàm parfimoniam,nihil melius per montem
Hermön, quàm patientiam Sandorumaccipimut.
Sequitur deinde. A cubilibusleonum. Quid per cubilialeo-
numAnifi,vt ita dicam, fopita crudelicas inteliigitur ? Et
quid eft fopita crudelitas, nifi carnis voluptas? quæ im
prouidos quoique nunc quidemdeledtatperexperien-
tiam prius^poft verb cruciac per confcientiam, deinde
per poenam. Arrende, quomödo nunc in 'deledationem
carnalis volupratis dormir crudelicas Ventura: damna-
tionis. Fauus, inquicSalomon, diftillans labia meretri-
cis, &nitjdiusoleoguttureius, nouiffimaautem eiu:
amara quafi abfynthium, Sc acuta quafi gladius biceps
Etrurlum.quiseftparuulus, declinetad me« Ecvæcor-
dilocuta eft. Aqua:furtiuæ dulciores Hint, Sc panis ab-
Iconditus fuauior. Et ignorauic quod gigantes ibi fine
Ledpardoriim
num congregamur, adiuuante Domino noftro Iefu
Chrifto, qui veniet iudicate viuos & mortuos, Sc læcu-
lumperignem.
IN FESTO S. AVG
V S T I N I .
S E R M O XXX*
MEl 1 o r eß cantsviuus leone mortuo. Litter* fupcrv-
ficiesaridaquidem& exanguis videtur, fed pu-
teusaltuscft. Eruderemus ip fum Sc forcafle inuenie-
musaquam viuam, &fuauem ad bibendum. Ecelefia-
ftes fapientiffimus'homimim temperauit nobis grande
ferculumin vafebreui, pretiofumin fidili, ciburngran-
dem,&cibum giand*uum. Sub metaphora'enim ca-
nisviui, & leonis mdrtiii, contulic, Sc. praftulic.Chri-
ftianum fiipplicem, humilem & abiedum in domo Dei
fui,Iud*odeiuftitialegisglorianti, &Philofophogentium,
defapientiamiindi fuperbienci. Illeenimexfide
fuaviuit: iftitanquam mortui dotmiunc in fepulchris,
quorum non eft adhuc meraor Dominus.. Veruntamen
non eft de eis delperandum: quia qui dormic, adijeere
poteft, vt refurgac, furgere vc^iuar. Vnde Apoftolus.
Surge quidormis, exurged mortuis, 8c illuminabit tc
C h r is t v s . Sicut enim iuftusin pr*fenti viuic vita
mottali, poftmodum vidurus vitavitab, fic impius in
q)t*fcnti morte mottali, in futiiro moriturus morte vi-
tali. Pr*dida itaque metgphora vfus eft Salomon in
commendationem fidelium. Veruntamen poflumus
& nosvti eifdein verbis tranfurapriub, & verbum no-
Ad RseV
LARES.
Ecct. $. 4,
Sc in profundis, inferni conuiuæ eius. Et Dominus adB. tumreddere nouum, & verba Salomonis facere noftr
lobdeantiquohofte loquensait; Sub vmbradormit, in
lecrcto calami,in locishumentibus. In illisenim mènti-
bus diaboluspaufàt.quæ intus à calb^p diui»i amorisfri-
gidæ, torishuncin fluxa earnalium voluptatum deleda*
uonegaudent, & quæfubinde amaritudofecuturafit,
nonpiaeuideur. Cubiliaergo leonum funtblandimenta
earnalium voluptatum, quæ nunc quidem mollia viden-
tur per experienciam, poft verb crudelia fentientur per
poenam. Nunc liquidem leo cubât & dormic,quia men-
tibui earnalium nunc per deledationem peccati diabolus
blandum fe fimulans, nondum quâlis futurus fie
ollendit. Sed tune euigilare incipier, quando eos , quos
illicitly nunc deledi-acionibusfediicensfpontaneoscenec
inculpa,poftapertèfieuiérisinuitostrahet ad torménta.
Sequitur. AmontibusLeopardorum. Leopardusà leone Sc
pardo procteatur. Leo crudelis eft. leopardus maculofus.
Siergoleoproptercrudelicatcm dæmones, parduspro-
pter varietaeem congrue hæreticos defignat,qu) quia vni-
catem fideidiuerfis ôc peruerfis dogmatibus feindunt,
quali quibufdammaculiscorpusintedum gciunc. Qui
funtergoleopardi, nifi fuperbi amatores huiusfæculi,
quos primum diabolus per dpdrinam hæreticoram ad
peifidiamgénérât, ac deindeper huiusmundi amorem
ad vicia inftammat? Montes lèopardorum diuitiae funt
& pompa: huiusf*culi, in quibus peruerfi fè excollunc, &.
eledorüm vitam canto acrius inlèdantur, quanto eos
in hoc fæculo abiedos Sc fiiblimes afpiciû t. Bene ergb dicitur
ad Ipoaùtto.V enies,&tranfibisad monteSen &Bermont
a cubiltbus leonum,à montibus leopardcrumfèuiz di'cétur,trah-
fibis ad montem Seir, àcubihbus leonum yrianlibis ad
monté Hermon, à montibus léôpardbrum. Sed quid eft
decubilibusleonüad montem Seir,mfi de incontinentia
ad caftitatem, de volupeate ad parfimoniam ? Et quid
eft de montibus leopardorùm ad montem Hermon
nifideTuperbia ad humilitatem ,• de Ccudelitate ad patientiam?
Ecnota, quod dixit, de cubilibus': non, de
fpkefS'H
Sc ex eis nofttum & noUum formàre intelleétum ad
commendationem P. Auguftini. Fortàflîs eft aliqüis
commendans P. Auguftinum, dicens emn fuiflè Philofo-
phum, inter fummos nominatum : commendat
torrentemdoquij Tullianum, admiratur in e o , quod
anhelantibus verbis Demofthenisfuosrebusnouitma-
ritare fermones , & omnem Philofophonim peritiam
ineofu;flèproteftatur. Adquem rcfpondere poflumus,
Fràcex modicum èft, velnihil. in quo comraendas P.
Auguftinum. Sanè dum eflèc Philofophus, facundus
erat, îèd infoecundus doiftor, fed indo&us léo ,-fed
mortuus. SedperDei mifericoxdiam faéluseftdelèbne
morcuocanisviuus,' dedodoreerroris, dodorverita
tis,cuftos Dominicigregis, de eo quifuerat inimicus Sc
impugnaror fidei, fàâus eft Sc defenlbr Ghrifti, fecun-
dumillud. Domine lingùac^num, tuorum ex inimicis. Pfal.67.
& fie elucet, quia melior canis viuus leone m o r t u ô : V
*A mortuo enim, quafi non fit, périt confefEo iuxra illud. ! I H
Non mortuilaudabunt te Domine; Et ne ignoremus^de 17 27
quo généré leonis fuerit Auguftinus, adiediua diékiorie
determidatumeft, cum dicitur, mortuus. Quatuor ènim
generaléonum leguncurin façra Scriptura. Eft enimleo Leones
Deus, &eftleoDei, qui Hebraicè dicitur Ariel. eft leo [quatuor.
Zabulus, & eft leo Zabuli.Primus eft leo vira, fecundus (in Sf S‘
leo viuus. tertius leo mors, quartusleo mortuus. Pri-
musftacinfpeCula, fecundus graditur in via, tertfusiacèc I
.in fpelunca, quartus frémit in platea. Deprirfioilegitur. I
Vicit leo de tribu luda, qui ftat ijrï fpecula, fedens àd de- IApoc. f j.
■^xtram Patris,& prolpicit fuper filios hominùm.vt videar,
fi eft intèlligens, autreqUirens Deuml de quo legicur in [ifai.™ s.
Ifàia, qüod cum vidiflet fpeculàtof afeenforem cameli,
fiibditur. Sc, clamauicleo. Ego fto fuper Ipeculàm Domi-
hiiugiterper diem & nôtfterti. Leo viuuspropriè dicitur
Martyr, qui non rimer, quidfaciat fibi homo. De quo
Salomôn. Tria func,quæbenegradiuntùr,; &quartüm,
quod incedic féliciter. Leo fortiflïmùs beftiaiû ad
cubili,de montibus,non de monte & a'd montenï, non ! pàuebitoccurfum. Hic eft martyr, qtii pedum fuumein-
ad tpôntes: De Cubilihus ergo ad montem, de muleis git in fanguiné, vr tandem volet fuper pennasventprum.
• cEeee 4 / • i Xéo