Pulchrü
Üinilc.
Guigonis Carthufiani
Dicitur peflîmis & viuorum omnium lcruis:Boni Do- ,
mini.Placantur,gaudcnt, &mendaciumipfuminitalo-
quence verierantur., ,
' Sine afpeftu & decore, crucique affixa, adoranda eft
veritas.
Quanto queque creatura nobilior eft Scpotentiot: j
lantohbentiùsfubditurveritatiiimôhinc potens & no- j
bilis.quia fiibditurei.
Pungunc re temporalia : cur ergo non fugis ad alia, id |
eft, ad veiritatero?
Ideovlcraomniaaduerfaamaraeftnobis Veritas-quia j
finguleadiierfitates,. fingnljis aut plures oppugnanc vo-
luptates, V ericas aute-m fimul omnes calumniatur.
Si colores omnes , & cetera que per oculos experiri
pofluht,éflès expcrtus, atu ab jyijsfenfibus corporis fis
expcrtus: fi minores omnes aucrecicares,autàudirês,quç
vtilitas ? Sic nec in tantis que expercus cs. vel audifti.
Neminem odifle pores, nifi cuaihiquitate. Nam eriam
iniqnis optarc'bonqm : fandfcorum eft. Veritacëiii tantùm
& pacem, quæ ex ea procedic, amare oporteU
Miniftcr veritatisamec quod miniftrat,& cui miniftra-
tur.Etcùmidipfum ab aliominirtratur fibi, cum gracia-
rum a&ione fufcipiar, tanquamidquod aman
Charitas fit tibi caufa dicendi veritatem, tanquam me-
dendi. Quod fi quis etiam non recipir,aut compateris ei,
aut non eum diligis.autid quod fpernit vile duels,tanquâ
firefpuàtægerfalubremmedicinam.
Veritatem fine fine pax fequitui: communis cüm An-
gelis .; mendacium, labor & dolor, communis cum diabolo.
Non defenditur veritas, fed défendit. Non ilia te,
iedtuillaindiges.
Amara &c infuauis eft veritasgeneri tuonimis valde,
non fuo, (ëdeorum yicio; ficut lux fulgens infirmisocu-
lis. Vide ergo ne tu earn amariorem facias, dum non earn •
ficut debes dicis,ideft,exCharirate. Sicut enim pius mc-
dicus, qui falubrem Sc amaram ægrodat potionem, link
oram vafis melle: vt quod (.dum eft dulce ) liberiter
fumitur, etiamquod falubre eft, hiatu facile capiatur.
l-'rodefle autem hominibuscuum ofticium tot urn.
Sidieis veritatem non amore veritatis, fed defiderio
lædendi.ahum ; non præmium dicentis veritatem, fed
pcenam conuiria toris aflequcris.
Vide quantum fupplicij pafturus es, cum Itix vera perfekte
often dent re ribi : li tantum cruciatur.cui vno verbo
aliquid malorum fuorum often dis. T une enim patebuiit
confiliacordium.
Æqualiterpeccascum vel aliumvitupéras, vel ab alio
vitupcraris.fn vtroque enim veritatem autpro maloreci-
pis, aut pro malo irrogas. Qui ergo te flageiiare voluerit,
vitam tuam, ideft, veritatem arripiat ; per iilarxi te cedat
Sc crüciçt.
Veritas eft vita& fàlus sterna. Debes ergo coinpatiei
eui difplicet. In càntum enim eft mortuus& perditus. Tu
autem peruerfus iron ei diceres veritate, nifi pufares amaram
ilîieflëatqueintolerabilem.Exte enim metirisalios.
Sedhocpeifimumeftquando vtplaceas hominibtis, di- j
cis veritatem, quarn diiigunt & miranrur ficut diceres
mcndacia aut adulationës. Non ergo vel quia difplicet !
vel quia placet > dieenda eft veritas, led vt profit. S ilenda
eft autem tantunvtië noceat $ li cut lux infirmis oculis.
Panis,id eft,veritas confirmât cor hominis,ne fuecurabat
corporumformis. y
Beatus,cuiusmensfolummodocognitione & amore
veritatis mouetur fiue afficitur, corpus vero ab ipfa tan-
tummodo mente. Iraenimôc corpus à fi>la veritate mouetur.
Sienim nullus in mente motus nifi veritatjs,nullus
in corpore nifi mentis : nullus quoque in corpore eftët nifi
veritatis, id eft, Dei.
Propter p^cem facis omnia, ad quam iter eft per folam
veritatem .’quafeftaduetfatius runs in hac vita. Ergo aut
illam tibi, aut tc fill fubijee. Non enim aliud tibi re-
ftat. Aduerfiras moffer pacem defidciare. Tu autem cæca-
tns rddefideras, quod dum amasacquc defiderasr impof-
lib i le om ni no eft te pacemhabere.-
Cur rapis in te id quodiq alio ita difplicet; id ëft, ira ?
Ira fee ris ergo, quiaille irafeitur. Imb iarn tibi irafeere;
quiairafceiis.Si ira ipfa tibi veie.difplicerer,noti admitte-
rcs.eam, fedfugercs. Quod fit tantummodo tenendo
pacem.
Non gloriatur lacui quod a§ondet aqua; de fonte
enim'eft. Siede tua pace. Semper enim aliud aliquid eft
caufa pacts. Tanto ergo infiimior & fallador èft pax tua,
quanto mutabilius eft:id vndeoritur. Quàm vilis eft ergo
cum pri.tur ex iocundirate human*faciei ?
Tutusappecitefte qmnis homo. Quod tanco minus
eft, quanto magis poteft inquietari. Tanto enim magis
poteft inquietari,quantofuntparariora habere fc aliter
quam vultjeàquæ diligit. Dicat ergo aliquis hominum
tibi: Ego tibi malfim faciatp : ego tibi pacem auferam.
Çogitabo quippëde te malum aut dicam. Ecce quàm pa-
ratus es moi tificari & curbari.
Non fint temporalia caufa pacis tuæ : tarn vilis enim &
tarn fragil is eritquàm ilia. Hæç pax tibi commnnis exit
cum brutis: tua fit cum Angeiis, ideft, quæ de veritate
procedir,
Qiiicquid ob pacem & beatitudinem tenneras & ama-
uetas, contcmpe, nifi pacem Sc beatitudinem omnino
Vis perderé. .
; Pax eft bofium illiusaniiniih quo ipfa eft. Propter feip-
fayn igirur appcteiidaeft, tanijuam tonus lipot. Tama
fit in te, vt & malos non excludas.
Non turbsturcor vefirUm,riequeformidet\ fàbbathum eft
verum. Hpccelebmt j qui necillidcurnec cogirur, hie
tabes|einPpoteftate, hie p.otcftdc ft, cltimolynarafc,
cere: vc ficut alius videric expedirê, iracus ill aucpià-
catus.
Amor temporalis pacis, neceiïàriâ parie inquictudi-
nero mentis. Qui ergo habet haue pacem &amat, necef-
fario carer {race.
Si malcfacienritus tibi hob inuideasj crit ribi pax
cum eis: . 1
Sicut per fimilirudmeih & pacem confifluat , ira per
diihmiiicudinem & difeordianr cundta iirtercUnr.
be vtilidijplicmia fui ipfiui, & de humii conftf-
fione petcati.
C A P I T V I . VM II.
I Nieiüm redeundi ad veritatem, eft difpbcere iibi in fair
1 firate.Emendatfonem priceditvbuperatio.tioitenim
liber mutate aid quod dilplicer. Quia ergoièmperindi--
1 ges mural i, femper indiges tibidiiplicere.
In bâtai cura quam pro falùte rua géris; non eft vlium
officium vei roedicamcntum vtiiius tibi, quam teipfum
vituperate acque çontemnere.Quicunque ergo boefacir;
adiucor eft tuüs. Hocenim agir quod tuagebai,aut aeeré
dèbuifti, vi faiùus fiercs:
IdeO tibi places, quia nihil te Boni d te habere non inc
teiligis. Are tibi nil nifi malum. Nullâsergo ribigrates
debes.Malumomnedte etbieft. Poeuasitaque maguas
prp vindiâa debes.
, Facileeftiter ad Deûm, quoniam exbnefando itur.
Effet autem graue fionerando irerur. In tantum ergote
exonéra,'Vt dimiffisomnibus,teipium abneg'cs.
Qip-revilemefle nouit, vitupcrationeirfuas tanquam
fuas Icnténtiâs quietus fufeipit & huinibs. laudes veto
reipuit, tanquam non fiias/emcntias.
Cùm aliquis de te malum diät, finoncftica, eidem
nbcet.nôtibi:ficut fi vpcctaurum ftcrcus.quidaürono-
çuit ! Si verura eft quod dfcitur de te rtaldin, doteris
qui^caneas. Qffi autem quod bonum eft dicir ; nôhèi
quemlaudar, fedfibi iplî prodeft. Giim verobohum tibi
,detcdrcitur,vtquid tumoresquos cuméiiùfs nofti, nar-
ramur ? T u te folàni vitupéra. ,
Saa viria quifquefugiac; nam alienation nocebunr.
Continuum mendacium eft habitus tuus, & corona
tua : quoniam qiipd’deefifignificant.
_______ ■ ___________■ Cùm
; -■ ", & _ tu tones.
Cùm aliquis «dolet «‘m fe uuuiiimiubluuuuijoo commififlë furtumTob nacum natum ii-fi-
IVeftibus india^ ---------- , ,r-------- ,
bi inde opprobrium :.- non eum poenitec pcenitct furti,fùrti, fëd fed dolet
dol t
opprobrium încucriiïë. Nec hörret aut malum ducitpec-
care,fëd puniri.Iuftis autem non aliud eft peccate & aliud
puniri. Ipfumnimirumpeccatumarrociflïmam poenam
ducunt : & ideo nullam iniquitatemimpunitam poflè
eflë ; eo quod iniquitaspeccart magnapoenafit, nihilque
peius ea cuique valeatirrogàri. Et idcirco ipfam præ omnibus
mahVcauendaui àc fugiendâm cenfentj etiam fi ni-
hilaliudmali earn fèquarur.
Si quem odiflë debes -, nertiinèm ita vt téi Nemo ènim
tantuin nocuittibi.
Si nihil inèlioratur hifi priùs vitupèràtùni; tune qui
non vult Vituperari, non vultytiquémeliôrari; Scriptum
eftenim : Quioditïhcnpàtiones,infipienseft:quiautemacquief-
ùt increpationtbus, poßeffor efi cor du.
De ‘Gonfeßione.
NVlIuspublicano eftè porerât ad falurem reditus,nifi
humiliter confeftus fuifîèt;quôd èi Pharifçus fuper-
bèimproperarâti
Hocfdlo iuftus e s, fiobpëccàtatuate damnàndum
àgnofcas&dicas.Siiuftumtedicis,mendaxesj& à Domino
veritate damnaris, vt coritrârius ei; Die te peccato-
ïémi vt verax Domino veritate conuenias liberaridus;
Magnorum eft^ pro confitentibùs iritercèdère, vt^ii
ighofcatur.Maiorumautemjpro hisetiam fupplicarebc-
hignè, qui nondum fuum reeognofeunt rëattmi, vtco-
gnofeant. Et pro his qui aut q iÿ erubefeunt, aut quia
amant reatum luüréj non tOnfiten tur, vt coaifiteantur.
Omnis anima rationalis vpiens vlcifcife; höc irrogat
alteri quod uliijpfi metùit, & abhorret, & màlum duciti
Nihil autem libcntiùs ad vlcifcendum fë^qu^ni veritateni
artipiti nec vlium malum Vehenatiore mente infligit. Ergo
nil fibi magis abhorret fieri, quâm veritatem did.
Hoc quippeaduerfatius deaiiodicit, quod fi is cui di-
citur humiliter rècogtiofeif j fàlutem mèifcatur æter-
nam; Qui ënim adulterum, adulterum vocat, hoc ei dicir
pro maló, qüod ipfc pro faluté fua fateri debet gratis. Li-
benter ergo hoc recipiat; nec quaintëntiorie,fèd quid
fibi dicatiir,attendaf;
. Qui non videri, fed efFe verax veraciter diligit: nec vi-
deri, fëdeflë mendax veraciter raetuit.-ftatimvt fe men.
titumaduertit, fibicontradicit, necabhocvllâeum vel
i mpropetia vel damna reuocan t. Màuult cnim verax m o-
ri, quam mendax yiuere, fi tarnen viuic mendax, cum
feripeum fitt Os quodmentitur.octidit animant;
Hoc quod visàbfconderejid eft,peccacum tuum.im-
proba:& iam non ërit quod abfcondere debcas. Delere
enim illud potes, abfcôdere non potes; Nihil cnim oper-
tu m quod non reueletnr, nec occulturn quod nonfeia-
tur. Quare ergo morbum mauis celarë, quâm faiïarc i
Qüomodo morbos tui corporis libenteralijs,vt cömpa-
tiantur, oftendis ; & fi nolunt credere, miferum te habes,
dügetur^ue dolor, fed &ÿ:afceris : & iradeanim* ægri-
tudinibusipfîsfacito.
De voluptatibtUy ac vtlibus deleâationibus quin-
quefenfuumi
C A P I T V L VM III.
KIde duasexperientiasingeftionis &egeftionis,quid
tc mqgis beatificet, quod perhànc, an quod per illam
expends. Ilia oneirat inucilibus, hæc exonérât. Quid
profit vfrumque,circurafpice. Hocefttotum deuoraflè
exp^mim efle. Nilvltrà fpci remanet. Sicin’ omnibus
fenmalibus. ‘Vide ergo quid beatitudinis.omriia huiuf-
modii fiue in lpë,fiue. fit,re, in te effecerint, & fie cogita de'
ruturis. Cogica^inquam, profperapreterita,-ôc fie futura
uidica. Quæ fperas, péritura funt ofttnia. Et tu quid poft
hxc r Aliquid amâ & fpera quod non tranfeat.
Piqgi vis Igna coloribus, ignc confumenda : cùm e i
quæconfumis vise(Te decora, feu cibos. feu Veftimeiita.
Bibhoth. Vet. Pair. To
_ :-----i •"-•jv.nuiiuti tugus
ficcibocontrafamem,non faporc illoautilio.
Voluptas beftialis ex fenfibus carnis ; diaboiica verb,
otnnufaftus Scinuidia: & fallaciaei philofophica verb'
n°iie creaturam j Angelica, nolle & amare Deum.
Qu* in ttaniitucjjs plus deledan t , bate magis mortife-
raiunt. °
Eadem ant peior eft ftultitiagenufleaerehis qua: tu
tccens, & animmn inclinate his quae deftruis, id eft,fapo-
ribuxvelalijslenfibilibus. ■
De regionibbscôngtegauitèos, àfaporibus fciiicct de
odoribus, & catncis taiäibns eruehs anitn osfabaos: ib fe
colhgit.
Ita conantnr homines facere veram voluptatemfine beatitndtnem.quafiantbnliafit.anKieripoflici eftm ipia
iola fit, fieri verb nullo tnodo poffit: Id autem eftfecete
hbi beatitudinem, & Deum i&puiarc no eiTe beatimdi-
riem, & non eflë Deum;
Videfl omnes homines, dimiflisomhibüs alijs rebus
quibus intenduht, vni tantùm colon aut fapori ex totö
H M H miferifoediüuld erunt. Sic flint Scftio-
dô, cum tam multis ac diuerfis rèrum qlialiratibusinten-
diint. Non enim màgis plures aut vniuerfie creature
Deus nofter; aut hoftra falus funt, quam vna quelibec
carum. 1
Cùm gaudemus vnde & bruta, id eft, deluxuria,vt
canes; de voracitate, vtporci;&cetera.- anima noftra fit
fimilis animabusillorum ; & non horremus: Ego autem
mallem corpus habere canisquäm animam. Et camën fi
corpus noftrumin tantam canini corporis tranfirct fim:
litudinem.in quantam anime canine fimilitudinem ani
manoftraperluxutiam tranfic: qiiis, noà ferret? quis no
hbrreret ? Melius àutera àc toléra biliiis ëflët, corpus no
ftrum in beftiam commutari, anima in fuadignitate, i
eft, Dei imagine »permanente; quam corpore maheht
humano, animam fieri beftialem. Et heemutatid tant
eft horribiiior i magisque deflehda, quanto anima pra
eminetcorpori. Vnde Dàuid : Nolttefierificutequus &mu
lus', quibus non efiinttlltttus. Non enim de Corporis hoc fimi
litudine, nefitridiculu^ dici pucandum eft:
Coàptarë aliquid, ficiit cibum aütpotiim, tantummo
dp vt plus deleâet, diabolo cooperari eft in pernicier
noftra,& acuere gladidm,quo faciliùs & altiùs noftra pol
fic vifeera penetrarc. Quanto enim his ampliùs dcleCta
mur,canto grauiùs acprofundiùs vulneramur.
Devantstimoribus, doloribus, & cruciatibiufiliorum hum
ftculi, quos contrabunt ex periturorum
cupidttäte & amore.
C A P I T V L V M IV.
S Ponte feimplicathomocorporumacvahitatisamori
fed velic noiit, cruciarur timoré ac dolore pro eorun
intericu, fiuc cum aufèru n tur ipfa corpöra, fiue cum ipfi
vituperatur. Amor enim periturorum eft quafi fons cimoruminùtilium,&
dolorum,àcfoliciciidinùmvniuer
ftrum, Paupetem ergo 4 potente libérât Dominus, folueiidö
eum à vincùlo mühdäni am oris. Qüienim nil pe-
titurüm diligit, vbi à quolibet poterite ledatur non habet
•& omnino jnuiolabilis eft, quiäfolainuiolahilia, ficut
diligenda funt, dil/gir ;
Si omnes capillos capitis ruiabfçindat quis, hon tele-
det,nificuméos qüicapiti adherenttecigerit.Sietenön
laèdent; riifi ea que per concupifcéntiàm in ce fixere radi-
ces,qüiscangar. Q iie quoplüra fiierint& magisamatai
eö plüres äc Vèhèmentiores dolores parient.
Aut exflinguepenitiis concupifcentfam, aut para teäd
cön turbandum, id eft ; ad timendum Sc doiehdum vnde
no‘n debes;
Anima humaha tarfi diu in fe cruciarur quamdiüpö-
teft cru cia ri, id eft, quam diu aliquid àmat prefer Deum.
Deüm enim neqùit amictèrë nolehs. Dimittere ergo
euch poteft, nori amittere. Nemo enim Üeditüf hiß à
feipfo;
Î .......... ........ . Quoit